Sociopoético

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Creada por Alain Montandon , la sociopoética es un campo de análisis en el campo de los estudios literarios que, alimentado por una cultura de las representaciones sociales como pre-texto, permite captar hasta qué punto estas representaciones participan en la creación literaria y una poética. . Por tanto, este campo de análisis se presenta como una poética en el sentido etimológico del término, que tiene en cuenta las representaciones sociales como elementos dinámicos de la creación literaria.

Histórico

El sociólogo Emile Durkheim , en Las formas elementales de la vida religiosa (1912), introdujo la noción de representación colectiva, junto con la de conciencia colectiva. Esta noción de conciencia colectiva se refiere a la existencia de contenidos de origen social en la psique de los individuos, representaciones de origen colectivo, comunes a todos los miembros del grupo.

Esta noción de representación social había sido casi olvidada durante medio siglo antes de que los historiadores de la mentalidad le devolvieran su lugar al abordar la historia de las actitudes basadas en representaciones colectivas. Estos historiadores (también Michel Foucault por locura, Norbert Elias por modales) están interesados ​​en varios campos: representaciones de prostitución para Alain Corbin , limpias y sucias para Georges Vigarello , apariencia sartorial para Daniel Roche . Serge Moscovici , en 1961, en su obra La psychanalyse, son image et son public , plantea el concepto de representación social y posteriormente muchos investigadores se han interesado por las representaciones sociales: Claudine Herzlich ha estudiado las representaciones de la salud y la enfermedad, Denise Jodelet estudió la representaciones sociales del cuerpo humano. También se tienen en cuenta los trabajos de antropólogos como François Laplantine , los de sociólogos como Pierre Bourdieu o incluso historiadores de la historia de las mentalidades ( Philippe Ariès , Georges Duby , Roger Chartier ).

El término sociopoética se utilizó por primera vez en varios sentidos. A veces, solo para indicar que se trata de un enfoque que da cabida a los datos sociológicos. Primero en Brasil, luego en Quebec, la sociopoética fue escuchada luego por Alain Viala en la perspectiva de los estudios de recepción. En Approaches to Reception , escrito con Georges Molinié , definió el objeto de la sociopoética como la correlación entre los hechos de la sociedad y las concretizaciones históricas de la poética en tal o cual escritor. Jérôme Meizoz consideró simultáneamente desde el punto de vista de la producción y de la recepción el texto literario, cuyo estudio busca escapar al determinismo de las teorías de la "reflexión". Valérie Stiénon en su estudio sobre Fisiologías parisinas sitúa este pequeño género editorial y contextual en el espacio de posibilidades formales de la monarquía de julio , conciliando un enfoque poético y un estudio del medio. Consideramos los géneros como códigos sociales, teniendo en cuenta el pacto de lectura, el pacto de sociabilidad y el horizonte de expectativa. Si los estudios franceses del siglo XIX ha abierto una sección de “Sociopoética” para informar sobre determinadas obras, cabe señalar algunas resistencias debidas en parte a la falta de familiaridad con los enfoques transdisciplinares que exige la sociopoética.

Noticias de sociopoética

Bajo el impulso de Alain Montandon , la sociopoética se esfuerza por examinar cómo la escritura trabaja, consciente o menos conscientemente, las representaciones sociales y permite aprehender estas últimas como elementos dinámicos de la creación literaria. Se trata de analizar la forma en que las representaciones y la imaginación social informan al texto en su propia redacción.

Sin embargo, como fenómenos, las representaciones sociales adoptan diversas formas, más o menos complejas. Están vinculados a la recepción, la integración y la interpretación consciente o inconsciente de los hechos de la sociedad por parte del escritor. Pueden traducirse en imágenes que condensen un conjunto de significados, en sistemas de referencia que permitan una mejor comprensión de un conjunto de datos y les den un significado, o incluso en categorías que sirvan para clasificar circunstancias, por ejemplo. Podemos ver cuál puede ser la importancia de la interfaz de lo psicológico y lo social en el contexto concreto en el que se ubican los individuos y los grupos, asociados a diferentes sistemas de valores culturales y con diferentes códigos e ideologías de acuerdo con su afiliación social específica. .

Alain Montandon considera la sociopoética menos como un método que como un campo de análisis que, alimentado por una cultura de las representaciones sociales como pre-texto, permite captar cuánto participa en la creación literaria y en una poética. Es a partir de las representaciones que podemos seguir los procesos poéticos que resultan de ellas y ver cómo las representaciones organizan, estructuran y dinamizan el campo de la creación literaria.

El equipo dirigido por Alain Montandon se interesó por primera vez en la historia de la etiqueta y la cortesía en Europa con temas relacionados con el estudio de las representaciones de etiqueta, convivencia, modales en la mesa, espacios de cortesía. Hemos tenido en cuenta los problemas vinculados a la imagología , los estereotipos, los prejuicios, los sistemas de valores implícitos y explícitos de uno mismo y del otro en el marco de la interculturalidad. El conocimiento de este campo de representaciones de interacciones sociales desde el ángulo de la historia de la civilidad conduce a una relectura de ciertos textos literarios, no como reflexión, sino como puesta en marcha, en la práctica creativa de las representaciones. Estas obras permitieron incluir la creación poética en el campo de las representaciones sociales, ya sea la conversación, lo grotesco, la danza, el caminar, el duelo, la hospitalidad, la vestimenta, la comida.

Enlace externo

Bibliografía

Bajo la dirección de Alain Montandon

Notas y referencias

  1. "  Sociopoética | Sociopoétiques  ” , en sociopoetiques.univ-bpclermont.fr (consultado el 22 de octubre de 2018 )
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