Shuten-dōji (酒 呑 童子, también llamado酒 顛 童子, 酒 天 童子 o朱 点 童子 ) es un oni mítico o líder demonio de Japón , quien, según la leyenda, fue asesinado por el héroe Minamoto Raikō . Aunque fue decapitado, la cabeza del demonio desprendido mordió al héroe. Logró escapar de la muerte usando varios cascos apilados en su cabeza.
Según diferentes versiones del cuento, el refugio de Shuten-dōji estaba en el monte. Ōe (大 江山) al noroeste de la ciudad de Kyoto , o en el monte. Ibuki . También se teorizó que la montaña original era el monte Ōeyama (大 枝 山) en el extremo sur de la ciudad de Kioto .
El texto más antiguo de la leyenda que está escrito en la Oeyama Ekotoba (大江山絵詞"El cuento del Monte Ōe en imágenes y palabras") del XIV ° siglo, que es un rollo de imagen guardados por el museo de arte Itsuo . Más tarde se incorporó al corpus Otogi-zōshi ("Cuentos complementarios") y se leyó ampliamente en versiones impresas en madera llamadas Otogi Bunko (Biblioteca complementaria), sobre todo en las ediciones de Shibukawa Seiemon (alrededor de 1720). También hay un cuerpo de texto que ubica el hito de Shuten-dōji en el monte. Ibuki . Los textos que ubican el hito en el monte Ibuki mencionan que la identidad avatar ( honji ) de Shuten dōji es la del "demonio del sexto paraíso". ( Dairokuten maō (ja) ) Si bien los textos que ubican el hito en el monte Ōe no siguen esta idea, con la excepción de Ōeyama Ekotoba, que es el texto más antiguo.
Hay dos montañas que llevan el nombre de Mont. Está en la provincia de Tanba. El texto más reciente Otogi Zoshi se refiere a Ōeyama (大 江山 ) que se encuentra al noroeste de la ciudad capital de Kioto. Se trata específicamente de Senjōdake, que forma parte de esta cordillera.
Pero una investigación reciente muestra que la montaña original sería el monte. Ōe (大 枝 山 ) más al sur (en el extremo sur de la ciudad de Kioto y que se extiende hasta Kameoka, Kioto ). Este otro monte. También tiene un trozo de la montaña llamado Oi-no-Saka (老 ノ 坂, "Pendiente del envejecimiento").
De hecho, hay versiones recientes que, comparativamente, colocan la marca del demonio en el monte. South Ōe or demuestra a Senjōdake como el principal y Oi-no-Saka como la segunda fortificación para los demonios según el especialista en religión y folclore Takeda Chōshū (ja) .
El texto más antiguo (( Ōeyama Ekotoba o Ōeyama Emaki ) de la leyenda se puede resumir de la siguiente manera:
Durante el reinado del emperador Ichijō (986-1011), se informó de un gran número de personas desaparecidas en la capital, Kioto. La mayoría de las víctimas eran mujeres jóvenes. Abe no Seimei , el famoso adivino onmyôdô de la corte imperial, determina que el rey- oni del monte Ōe (más tarde identificado como Shuten-dōji) fue el responsable de los secuestros. Luego, el emperador ordenó a Minamoto no Raikō ( Minamoto no Yorimitsu ) y Fujiwara no Hōshō ( Fujiwara no Yasumasa (ja) ) que exterminaran a este demonio. Raikō reclutó a sus cuatro lugartenientes, los shitennō , mientras que Hōshō solo tenía la secretaria menor de Dazaifu ( shōgen ) para ayudarlos. El grupo salió de Kioto en el año 995.
La tropa se encontró con un grupo de cuatro hombres que resultaron ser transformaciones de cuatro deidades. Siguiendo su recomendación, Raikō y su banda se disfrazaron de sacerdotes Yamabushi . Cuando atravesaron un túnel subterráneo, llegaron a un río y encontraron a una anciana cautiva lavando la ropa . La anciana explicó que las jovencitas secuestradas fueron obligadas a convertirse en sirvientas, pero los ogros las masacraban sin motivo, se comían su carne y bebían su sangre.
Los guerreros, que decían ser sacerdotes, convencieron al Rey Ogro de que los abrigara. Por lo tanto, el Rey Ogro trató a sus invitados con sake y comenzó a contar su historia, cómo obtuvo su nombre Shuten-dōji, el "niño que bebe sake" de sus subordinados por amor al sake, y cómo llegaron los ogros allí. de sus ancestrales montañas Hira cuando se construyó el templo Enryaku-ji en las cercanías. y se instaló en Mont. Desde el año 849.
Raikō luego le ofreció el sake que le había dado una de las deidades a Shuten-dōji, lo que lo dejó inconsciente y, por lo tanto, vulnerable. Los guerreros se pusieron armaduras y tomaron sus armas que escondieron en su mochila llamada oi (笈). Luego irrumpieron en los dormitorios de Shuten-dōji. Mientras las cuatro deidades sujetaban las extremidades del ogro, Raikō cortó la cabeza de Shuten-dōji con un golpe de su espada. La cabeza cortada todavía estaba viva e intentó morder, apuntando a la cabeza de Raikō. El guerrero se habría protegido usando dos de sus cascos masculinos además del suyo. El grupo regresó victorioso a Kioto con la cabeza, que fue depositada en Uji no hōzō (ja) (Casa del Tesoro de Uji) en el Templo Byōdō-in .
Según la versión de Ōeyama Ekotoba , Shuten-dōji había recuperado su verdadera forma cuando dormía. Medía 50 pies de altura, tenía un cuerpo rojo, una cabeza con cinco cuernos y quince ojos; una pierna era blanca y la otra negra, mientras que sus brazos eran amarillos y azules.