Religiones, mitos y leyendas del pueblo Ainu

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Los ainu son animistas. Las representaciones míticas se centralizan en torno a un panteón donde aparecen las divinidades del agua, el mar y el sol entre otras. Según la tradición, cada elemento de la naturaleza contiene un kamuy (espíritu, también escrito kamui ). Los ainu agradecen a los dioses antes de comer y rezan al kamuy del fuego cuando están enfermos. Creen que los espíritus son inmortales y que serán recompensados ​​con el acceso a la tierra de los dioses.

En esta sociedad matrilineal, la diosa del hogar, Kamui Fuchi, protectora de la casa y la vida doméstica, adquiere gran importancia. Al mismo tiempo, el culto al oso es importante. Si las mujeres no participan en las ceremonias que rodean su culto, participan en las ceremonias que se rinden en el culto a los antepasados.

Cosmogonía y el mito de la creación

Para los ainu, hay seis cielos y seis infiernos donde viven dioses, demonios y animales. Los demonios viven en los cielos más bajos. Al nivel de las nubes y las estrellas viven los dioses menos importantes. En los cielos más altos vive Tuntu, el Dios Creador y sus siervos. Su reino está rodeado por un muro de metal y la única forma de entrar es a través de una gran puerta de hierro.

Tuntu creó este mundo como un gran océano que descansa sobre la columna vertebral de una trucha gigantesca. Cuando este pez se mueve, la tierra tiembla.

Un día, Tuntu miró hacia este mundo acuático y decidió hacer algo con él. Envió allí un pájaro que, mientras volaba sobre el océano, ahuyentaba el agua y así surgían islas.

Cuando los animales del cielo vieron lo hermoso que era este nuevo mundo, le pidieron permiso a Tuntu para ir a vivir allí. Este último aceptó. Pero Tuntu también hizo criaturas hechas solo para este mundo. Los primeros Ainu nacieron, tenían un cuerpo de tierra y cabello hecho de plantas. Tuntu también envió a Aioina, un hombre divino, a la tierra para enseñar a los Ainu cómo cazar y cocinar.

Lista de Kamuy

Hay una jerarquía en el kamuy . El más importante es el del fuego (Apehuci-Kamuy); luego encontramos el kamuy de los animales de la montaña y nuevamente detrás, el kamuy de los animales marinos.

Culto al oso

Entre los ainu, existe una práctica religiosa que particularmente a los etnólogos les llamó la atención, es su ritual del oso. En efecto, estamos en presencia de un ritual religioso, sin la menor utilidad económica, pero claramente relacionado con la cría, mientras que estas personas no lo practican. El mismo ritual, aplicado a un lobo (todavía no un perro), oa un bovino (todavía salvaje) u otro animal domesticable, habría dado a la larga efectos fáciles de imaginar: domesticación e interés práctico inesperado. habría cubierto la intención ritual que uno ya no notaría. Pero dado que el oso aparentemente no es domesticable, el ritual podría conservarse sin demasiadas variaciones y aparece como un fósil cultural precioso, que puede ayudarnos a imaginar el proceso cultural en el origen de la ' reproducción ' .

Ésta es la tesis que ha desarrollado el antropólogo René Girard . Es la necesidad de aclimatar a los animales para convertirlos en víctimas propias del sacrificio ritual lo que habría dado lugar, como consecuencia imprevista, a la domesticación, práctica que ingenuamente nos parece anticipada por su rentabilidad económica, mientras que es caro, e incluso muy caro: sólo la exigencia ritual puede justificar los esfuerzos realizados para mantenerse cerca de uno mismo y alimentar a un animal que no se presta a él, y esto durante un largo período. Hay que tener en cuenta las dificultades (encontrar algo para alimentarlo, prevenirle enfermedades, sufrir sus parásitos, sus excrementos, su comportamiento poco controlable, etc.) cuando se podría encontrar la misma carne en una jornada de caza. La cría aparece entonces como una consecuencia fortuita de la necesidad de constituir una reserva de víctimas prescindibles, entre un pueblo que, a diferencia de los ainu, ha tenido la suerte de tener una especie domesticada a su alcance.

Mitos y leyendas del folclore ainu

El folclore ainu también contiene tipos de pequeños elfos, los Koropokkuru .

Véase también: Inaos y Akkorokamui

Religiones exógenas

Sintoísmo ainu

Religión ortodoxa

Algunos ainu de los archipiélagos del Lejano Oriente ruso son ahora miembros de la Iglesia Ortodoxa Rusa .

Ver también

Referencias

  1. Ida Magli y Ginevra Conti Odorisio ( traducido  del italiano por Mireille Zanuttini, Josette Vermiglio), matriarcado y / o el poder de las mujeres? , Paris, Mujeres,Septiembre de 1983, 342  p. ( ISBN  2-7210-0248-1 ) , pág.  153-154
  2. René Girard hace un uso extensivo de este ejemplo de los Ainu, en particular en Cosas ocultas desde la fundación del mundo , Grasset