La religión en Eslovenia denota una síntesis del comportamiento religioso del estado actual (2020) que se observa en el territorio de la actual Eslovenia , incluida la Constitución de 1991 que establece que Eslovenia no tiene religiones estatales ni oficiales : su artículo 41 especifica que las condenas es gratis ".
La religión en Eslovenia se puede ilustrar con el cuadro sobre la afiliación religiosa de los ciudadanos eslovenos según el censo de 1991 y 2002.
| Religión | 1991 (%) | 2002 (%) |
|---|---|---|
| católico | 71,6 | 57,8 |
| Ortodoxo | 2.4 | 2.3 |
| Evangélico | 0,7 | 0,8 |
| Otros protestantes | 0,1 | 0,1 |
| Otros cristianos | 0,1 | 0,1 |
| islam | 1,5 | 2.4 |
| judaísmo | 0 | 0 |
| Oriental | 0 | 0,1 |
| Otro | 0 | 0 |
| Agnóstico | 0 | |
| Creyentes pero no pertenecientes a una religión | 0,2 | 3,5 |
| Incrédulos, ateos | 4.4 | 10.1 |
| Sin querer contestar | 4.2 | 15,7 |
| No conocida | 14,6 | 7.1 |
| Fuente: Oficina de Estadística de la República de Eslovenia, Censo de población, viviendas y hogares, 2002. | ||
Según la encuesta de opinión de 1992, sólo el 20% de los adultos eslovenos creen en un 'Dios personal' (un 39% adicional dijo que cree en un 'Dios siendo un espíritu etéreo' o un 'Dios siendo una fuerza vital').
En 1997 :
Aproximadamente la mitad de las personas que respondieron (51%) se declaran religiosos a su manera, y solo el 18% religiosos según la doctrina de la Iglesia. Los resultados de un estudio internacional conocido como Aufbruch der Kirchen sugieren conclusiones similares.
Usando esta información, Niko Toš demuestra (con un análisis extenso de 15 variables que miden las tres dimensiones de la religiosidad: ortodoxia, creencia en Dios y creencia en la otra vida) que:
Una comparación de los siete países de Europa central y oriental para esta encuesta muestra a Eslovenia (junto con la República Checa y Hungría ) en la parte inferior de la escala de religiosidad, con Polonia y Croacia en la parte más alta. (Toš, 1999).
En este país de aproximadamente 2.000.000 de habitantes (no se incluyen las diásporas), en 2018, las declaraciones de fe se resumen a continuación:
De 2000 a 2003, las nuevas comunidades religiosas tuvieron grandes dificultades para registrarse. El nuevo director de la Oficina de Comunidades Religiosas dice que la ley no le permite registrar (nuevas comunidades) con una base correcta. Esto es para enfatizar la necesidad de una nueva ley. EnJunio de 2003la crisis ha llegado a su punto culminante. El tema fue tratado, entre otras organizaciones, por el Foro 18 . Con la ayuda de abogados, las comunidades religiosas ganaron su caso y las grabaciones comenzaron de nuevo.
El primer borrador de la nueva ley fue realizado por el Prof. Lovro Sturm (Caballero del Soberano Militar de la Orden de Malta). No hubo un debate significativo en torno a esta ley. Se llevaron a cabo muchas discusiones en televisión, radio, periódicos y una mayoría de personas en contra de esta ley. Se cambiaron muchos artículos antes de que llegara al parlamento. Pero esta ley ha sido descrita por muchos como mal escrita e incapaz de resolver muchas dificultades, abriendo varias "cajas de Pandora" que se cree que pueden ayudar a las iglesias principales más adelante. El diputado Ales Gulic ha propuesto una ley alternativa al parlamento. Pero el gobierno de Janes Jansa quería absolutamente aprobar esta ley, y en consecuencia no le dio mucha suerte a la propuesta de Gulic, aunque a los profesionales les pareció mucho mejor el texto, sobre todo más acorde con el principio de separación entre Iglesia y Estado, que se incluye en el esloveno. constitución. Un gran número de artículos sobre este tema, claros y fácticos, se pueden encontrar en el sitio web de una asociación eslovena llamada: "".