| Regimini militantis Ecclesiæ | |
| Bula del Papa Pablo III | |
|---|---|
| Con fecha de | 27 de septiembre de 1540 |
| Sujeto | Primera aprobación de la Compañía de Jesús como orden religiosa |
Regimini militantis Ecclesiæ (Para el gobierno de la Iglesia militante)es labulapapalpromulgada por el PapaPablo IIIen27 de septiembre de 1540, y que aprobó la fundación de la Compañía de Jesús como orden religiosa .
Al no haber podido encontrar pasaje en un barco que partía de Venecia hacia Tierra Santa , Ignacio de Loyola y sus compañeros fueron a Roma enDe octubre de 1538, para ponerse a disposición del Papa, como se habían prometido.
Algún tiempo después, al darse cuenta de que las diversas misiones que les ha confiado el Papa los dispersarán, se preguntan si quieren permanecer unidos en el plano espiritual. Después de rezar e intercambiar sus puntos de vista, se toma la decisión: como es Cristo quien los unió, creen que es su voluntad que permanezcan unidos. Se presenta una carta al Papa, quien la recibe favorablemente y finalmente da su aprobación solemne en esta bula Regimini militantis Ecclesiæ de 1540 . El número de miembros se fija entonces en sesenta.
El primer grupo de jesuitas (que se referían a sí mismos simplemente como "compañeros" o "amigos en el Señor") procedió de Abril 1541a la elección de Ignacio de Loyola como superior general , a pesar de su desgana, y le promete obediencia , reconociéndolo como "ocupando el lugar de Dios" para las decisiones relativas al apostolado en el que la nueva empresa desea emprender.
En un párrafo introductorio, el Papa subraya el carácter internacional del grupo de diez sacerdotes fundadores dando sus nombres con las diócesis de las que proceden: Ignace de Loyola y François Xavier (diócesis de Pamplona ), Pierre Favre , Claude Le Jay y Paschase. Broët (los tres de la diócesis de Ginebra ), Diego Lainez y Alfonso Salmeron ( archidiócesis de Toledo ), Simon Rodrigues ( Viseu , en Portugal), Jean Codure ( Embrun ) y Nicolas Bobadilla (Siguënza).
Estos sacerdotes , doctores en teología de la Universidad de París , han renunciado al mundo y viven de manera religiosamente ejemplar. Quieren ponerse al servicio del Señor Jesús y del Soberano Pontífice , y para ello desean fundar un instituto religioso. Canónicamente se les llama “clérigos regulares” (es decir, “sacerdotes según una regla de vida religiosa”).
Luego se incorpora a la burbuja la carta fundacional de la Compañía de Jesús , denominada Formula Instituti . Pablo III repite, casi sin modificaciones, el texto presentado por Ignacio en 1539.
En conclusión, el Papa Pablo III aprueba formalmente el nuevo instituto, restringiendo temporalmente el número de miembros a sesenta, e invita a los obispos y otros dignatarios de la Iglesia a brindar asistencia y apoyo a los miembros del instituto permaneciendo vigilantes.
La aprobación final, con algunas modificaciones del texto (eliminando, entre otras cosas, cualquier restricción en el número de miembros) será otorgada diez años después, por la burbuja Exposcit Debitum ( El deber impone ... ) de21 de julio de 1550, emitido por el Papa Julio III .