Para una fiesta de la inteligencia es el título de un manifiesto escrito por Henri Massis y publicado en Le Figaro ( Suplemento literario del domingo ) de19 de julio de 1919. Fuertemente impregnado por el maurrasismo de Action Française , constituye la respuesta de los intelectuales de derecha a la Declaración de la Independencia del Espíritu escrita por Romain Rolland y publicada en26 de juniodel mismo año en el diario L'Humanité . Según el especialista de Acción francesa Eugen Weber , el manifiesto tuvo mucho éxito y obtuvo la firma de una parte considerable de la intelectualidad conservadora francesa de la época.
La "Declaración de la Independencia de la Mente" de Romain Rolland instó a los intelectuales a abandonar la actitud que habían tenido durante la Primera Guerra Mundial , durante la cual, cada uno en su campo, se unieron a la unión, patriótica y defendieron el esfuerzo bélico. Al hacerlo, según Rolland, habían "degradado" el pensamiento, haciéndolo servir a los "intereses egoístas de un clan político o social, de un estado, de un país o de una clase". »Invitando a los intelectuales a extraer lecciones del pasado, Rolland los exhortó a trabajar para lograr la unión fraterna del« Pueblo de todos los hombres ». "
Tres semanas después, en el suplemento literario de Le Figaro , se publica un texto, presentado como respuesta a la declaración realizada previamente por "ciertos intelectuales", que los firmantes del texto de Le Figaro consideran que es probable que moleste al público opinión, que se proponen como objetivo "orientar" y "proteger" contra lo que califican de "bolchevismo del pensamiento". "
Contra el internacionalismo reivindicado por Romain Rolland, Henri Massis y los co-firmantes del manifiesto pretenden defender "el espíritu francés", que es el único que debe permitir la regeneración espiritual, moral y social de Occidente , debiendo la derrota alemana reemplazar a Francia como centro. de la influencia intelectual de Europa:
“Creemos, y el mundo cree con nosotros, que está en el destino de nuestra raza defender los intereses espirituales de la humanidad. La Francia victoriosa quiere retomar su lugar soberano en el orden del espíritu, que es el único orden en el que se ejerce una dominación legítima. "
Este papel histórico de vanguardia en la defensa de la civilización asignado a Francia obliga a los intelectuales franceses, si quieren participar en esta lucha civilizadora, a "apoyarse en un país consolidado" y, por tanto, a participar en esta lucha civilizadora. "Para unirse con toda su razón y con todo su corazón a las doctrinas que protegen y mantienen la existencia de Francia, a las ideas conservadoras de su sustancia inmortal". "El internacionalismo del pensamiento debe basarse en una base nacional, porque" ¿no es al nacionalizarse a sí misma como una literatura adquiere un significado más universal, un interés más humanamente generalizado? Trabajando por la restauración nacional "es a Europa ya todo lo que queda de humanidad en el mundo a donde va [la] solicitud" de los firmantes del manifiesto.
Massis ve como un obstáculo para la salvaguarda del "espíritu francés" la primacía otorgada al desarrollo industrial y comercial del país, y la ideología materialista que lo subyace: aunque también llaman a sus deseos "esta reforma económica y material", los firmantes del manifiesto no quieren que se haga “en detrimento del espíritu”: “aquí como en otros lugares, es la inteligencia la que prima”, porque es garante de la salvaguarda de la cultura y la moral, que “práctica personas ”, partidarios del“ modernismo industrial ”, consideran insignificante.
Esta reforma moral, esencial para la felicidad humana y que debe acompañar a la reforma social, debe ser necesariamente de inspiración católica :
“Creyentes, juzgamos que la Iglesia es el único poder moral legítimo y que depende únicamente de ella formar las costumbres; incrédulos, pero preocupados por el destino de la civilización, la alianza católica nos parece esencial. "
Inspirada por los "incomparables principios de organización" que "la nación francesa tiene en su pasado", y por la Iglesia Católica, una de las misiones más obvias "a lo largo de los siglos, ha sido proteger la inteligencia contra sus propios errores, para prevenir el espíritu humano de destruirse a sí mismo, la duda de atacar la razón "," la élite intelectual "se vuelve capaz de cumplir la misión que se le encarga, que consiste en iluminar y defender al pueblo contra" el furor de una plutocracia que plantea él mismo como el partido de la ignorancia organizada "así como contra" este bolchevismo que, desde el principio, ataca el espíritu y la cultura para destruir mejor la sociedad, la nación, la familia, el individuo. "
El manifiesto "Por una fiesta de la inteligencia", que marca la culminación de la conversión al maurasismo de Henri Massis (antes más cercano a Maurice Barrès ), está firmado por 54 personalidades, en particular, además del propio Maurras , Jacques Bainville , Eugène Marsan e incluso Georges Valois , todos miembros o cercanos a L'Action française . Pero también son signatarios de ex Dreyfusards como Daniel Halévy y Jacques Maritain (también sensibles a las ideas de Maurras). En realidad son representantes de todas las tendencias de derecha y extrema derecha que se encuentran en apoyo del "partido de la inteligencia". Por un rasgo característico de la época, y a diferencia de lo que ocurrirá después de la Segunda Guerra Mundial , son entonces los intelectuales de extrema derecha quienes dictan los temas que se convertirán en “el terreno común” de los distintos derechos intelectuales.
Hubo acalorados debates en el personal editorial de la NRF para averiguar si la revisión de Jacques Rivière debería apoyar el manifiesto de Henri Massis. Estas tensiones se explican en particular por el hecho de que Massis ya había criticado duramente a ciertos autores de la NRF, incluidos André Gide , Romain Rolland y Jacques Rivière.
Finalmente Henri Ghéon (quien, contratado como médico en el frente belga, había redescubierto la fe católica) lo firmó de forma individual, mientras que Jean Schlumberger , tras haber vacilado, rechazó su apoyo por su constante referencia al catolicismo, siendo Schlumberger de Origen protestante. Sin embargo, se pronunció a favor del manifiesto y precisó: “si yo fuera católico, habría firmado el manifiesto del partido de inteligencia. Jacques Rivière, por su parte, dedica una reseña desfavorable pero cortés al texto de Henri Massis en el número de1 st de septiembre de 1919de la NRF. Rivière no se equivocó cuando escribió en este mismo artículo que "el partido de la inteligencia es, camuflado para la ocasión, la eterna Acción francesa"
Maurice Barrès decide no sumar su nombre al de los firmantes del manifiesto, al tiempo que indica que “aplaude” la iniciativa.
La 30 de julio de 1919, un crítico del diario Le Pays "objetó al Manifiesto que ningún país gozaba del monopolio intelectual asumido por Massis". Action Française entendió de esta crítica que mostraba claramente la línea de demarcación entre patriotas e intelectuales de izquierda, es decir "los que no confiaban en su patria".
El programa esbozado en el manifiesto encuentra su extensión al año siguiente en la creación de la Revista Universal (aparece de1 st de abril de 1920) fundada por Bainville y Massis, y en la que colabora Jacques Maritain (se retiró en 1926, tras la condena de Action Française por el Papa Pío XI ). Los fondos necesarios para la creación de este periódico provienen de parte del millón que dejó a Maurras y Maritain el adinerado monárquico Pierre Vilard. También se solicitaron contribuciones a los firmantes del manifiesto.
Sobre el tema de "la defensa de Occidente", Henri Massis publicará un ensayo del mismo nombre en 1927, luego escribirá un manifiesto en 1935: el " Manifiesto de los intelectuales franceses por la defensa de Occidente y la paz en Europa ", destinado a apoyar la invasión de Etiopía por la Italia fascista .
Paul Bourget , Louis Bertrand , André Beaunier , Camille Bellaigue , Jacques Bainville , Binet-Valmer , Gabriel Boissy , Charles Briand , Pierre Champion , Jean des Cognets , H. Charasson , Maurice Denis , George Desvallières , Georges Deherme , Lucien Dubech , Charles Derennes , Fagus (Félicien Fagus), Joachim Gasquet , Georges Grappe , Henri Ghéon , Jacques des Gachons , Charles Grolleau , Daniel Halévy , Pierre Hepp , Francis Jammes , Edmond Jaloux , René Johannet , Pierre Lalo , Charles Le Goffic , Louis Le Cardonnel , Henri Longnon , René Lote , Pierre de Lescure , Charles Maurras , Camille Mauclair , Henri Massis , Eugène Marsan , Marius André , René de Marans , Charles Moulié , Xavier de Magallon , Émile Massard , Jean Nesmy , Edmond Pilon , Jean Psichari , Marcel Provence , Antoine Redier , Firmin Roz , René Salomé , Louis Sonolet , Jean-Louis Vaudoyer , Robert Vallery-Radot , Georges Valois .