Tipo | Ideología política |
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El movimiento por los derechos de los hombres es parte del movimiento más amplio de hombres. Se separó del movimiento de liberación de los hombres a principios de la década de 1970. El movimiento por los derechos de los hombres está formado por varios grupos e individuos interesados en muchas cuestiones sociales ( derecho de familia , papel de los padres , procreación , violencia doméstica contra los hombres y oposición a circuncisión ) y servicios gubernamentales ( educación , servicio militar obligatorio , protección social , redes de seguridad social y políticas de salud ), que los defensores de los derechos humanos dicen que los discriminan hacia los hombres.
La expresión "derechos humanos" se utilizó al menos desde Febrero 1856, cuando apareció en la revista Putnam .
Durante los años de entreguerras se formaron en Austria tres organizaciones de derechos humanos poco vinculadas . La Liga de los Derechos del Hombre fue fundada en 1926 con el objetivo de "luchar contra todos los excesos de la emancipación de la mujer" . En 1927, la Liga Justitia para la reforma del derecho de familia en el mundo La Liga Aequitas por los derechos de los hombres se separó de la Liga de los Derechos del Hombre . Los tres grupos de derechos de los hombres se opusieron a la entrada de las mujeres en la fuerza laboral y lo que vieron como la influencia corrosiva del movimiento de mujeres en las instituciones sociales y legales. Criticaron las leyes sobre el matrimonio y la familia, en particular la obligación de pagar la pensión alimenticia a las ex esposas y los hijos ilegítimos , y también abogaron por el uso de análisis de sangre para determinar la paternidad . Justitia y Aequitas publicaron sus propias revistas emergentes y Journal of Human Rights Activists and Self-Defense en las que expresaron sus puntos de vista fuertemente influenciados por el trabajo de Heinrich Schurtz, Otto Weininger y Jörg Lanz von Liebenfels . Las organizaciones dejaron de existir antes de 1939.
El movimiento moderno por los derechos de los hombres surgió del movimiento de liberación de los hombres que surgió en la primera mitad de la década de 1970 cuando los académicos comenzaron a estudiar las ideas y la política feministas. El movimiento de liberación masculina ha reconocido el poder institucionalizado de los hombres mientras examina críticamente las consecuencias de la masculinidad hegemónica. A finales de la década de 1970, el movimiento de liberación de los hombres se dividió en dos corrientes distintas con puntos de vista opuestos: el movimiento de hombres pro-feministas y el movimiento de derechos de los hombres antifeministas . Los defensores de los derechos de los hombres han rechazado los principios feministas y se han centrado en áreas en las que creen que los hombres están en desventaja, oprimidos o discriminados. El investigador de masculinidades Michael Kimmel señala que sus críticas a los roles de género "se han convertido en una celebración de todo lo que es masculino y en un casi encaprichamiento con el rol masculino tradicional en sí mismo".
En las décadas de 1980 y 1990, los defensores de los derechos de los hombres se opusieron a los cambios sociales que buscaban las feministas y defendieron el orden patriarcal de género en la familia, las escuelas y los lugares de trabajo. Algunos activistas por los derechos de los hombres ven a los hombres como un grupo oprimido y creen que la sociedad y los hombres han sido "feminizados" por el movimiento de mujeres. Sarah Maddison, una escritora australiana, dijo que Warren Farrell y Herb Goldberg "afirman que para la mayoría de los hombres el poder es una ilusión y que las mujeres son las verdaderas detentadoras del poder en la sociedad debido a su papel de líderes. Personas que cuidan de los niños".
Una de las primeras organizaciones importantes de los derechos de los hombres es la Coalición de elementos de la reforma del divorcio de Estados Unidos , fundada por Richard Doyle en 1971, incluida la Asociación de los derechos del hombre que pululaba en 1973. La incorporación de los Hombres Libres se fundó en 1977 en Columbia en Maryland , multiplicándose en muchas ramas durante los años siguientes, que finalmente se fusionaron para formar la Coalición nacional de hombres libres (ahora conocida como la Coalición nacional de hombres). La incorporación de los derechos de los hombres también se formó en 1977. Padres y familias se formó en 1994. En el Reino Unido, un grupo de derechos de los hombres que se hace llamar Movimiento de Hombres del Reino Unido comienza a organizarse. A principios de la década de 1990. La Fundación Save Indian Family (SIFF) fue establecida en 2005 y en 2010 contaba con más de 30.000 miembros.
Los grupos de derechos de los hombres se han formado en algunos países de Europa del Este durante los períodos de transición al conservadurismo y las políticas que apoyan la familia patriarcal y las relaciones de género. En Estados Unidos, el movimiento de derechos humanos mantiene vínculos ideológicos con el neoconservadurismo . Los defensores de derechos humanos han recibido el apoyo de grupos de presión conservadores y sus argumentos han sido ampliamente cubiertos en los medios neoconservadores.
El movimiento de derechos humanos se ha vuelto más activo y organizado desde el desarrollo de Internet. Ha surgido la manosfera y han surgido foros y sitios web sobre derechos humanos en Internet. Los activistas se organizan principalmente en línea. El sitio más popular sobre los derechos de los hombres es A Voice for Men. Otros sitios dedicados a cuestiones de derechos humanos incluyen Fathers 'Rights Foundation, MGTOW y subreddits como / r / MensRights. Los defensores de los derechos de los hombres a menudo usan la metáfora de la píldora roja y la píldora azul de una escena en The Matrix para identificarse en línea y en referencia a cuándo llegaron a pensar en los hombres como oprimidos. Suele haber mucha hostilidad entre los diferentes subgrupos. Los críticos dicen que r / TheRedpill es un subtítulo dedicado a los derechos de los hombres. Sin embargo, otros miembros del subgrupo afirman centrarse en la mejora personal e interpersonal. Algunos críticos, fuera del subreddit, afirman que a r / TheRedPill realmente no le importa el movimiento por los derechos de los hombres y que los MGTOW son hombres que no se preocupan por los derechos de los hombres.
Se han formado partidos políticos marginales que se centran en los derechos de los hombres, incluido el Partido Australiano de Padres Sin Custodia (Paternidad Igualitaria), el Partido Israelí de Derechos Humanos de la Familia y el Partido Justicia para Hombres y Niños en el Reino Unido.
En los Estados Unidos, la mayoría de los activistas de derechos humanos son hombres blancos, heterosexuales y de clase media. Los abogados líderes incluyen a Warren Farrell , Herb Goldberg, Richard Doyle y Asa Baber. Helen Smith, Christina Hoff Sommers y Erin Pizzey se han convertido en las principales voces del MRM.
Warren Farrell , membre de la National Organization for Women dans les années 1970 , considère son appartenance au mouvement pour les droits des hommes comme un ajout au féminisme , cherchant à prolonger l'amélioration des droits des hommes comme le féminisme l'a fait pour ceux mujeres.
Muchos académicos ven el movimiento por los derechos de los hombres como una reacción o contra-movimiento al feminismo. Bob Lingard y Peter Douglas sugieren que el ala conservadora del movimiento por los derechos de los hombres, más que la posición por los derechos de los hombres en general, es una reacción antifeminista. Jonathan A. Allan, un investigador de masculinidad, describe el movimiento por los derechos de los hombres como un movimiento reaccionario definido por su oposición a las mujeres y el feminismo, pero aún tiene que formular sus propias teorías y metodologías fuera del antifeminismo. El investigador Michael Messner señala que el movimiento por los derechos de los hombres, al principio, "se apropió del lenguaje simétrico de los roles de género" utilizado por primera vez por las feministas, lo que implica un falso equilibrio de poder institucional entre hombres y mujeres.
El movimiento por los derechos de los hombres generalmente incorpora puntos de vista que rechazan las ideas feministas y profeministas. Los defensores de los derechos de los hombres han dicho que creen que el feminismo ha radicalizado su enfoque y ha dañado a los hombres. Creen que los derechos de los hombres han sido arrebatados y que son víctimas del feminismo y de las influencias “feminizadoras” de la sociedad. Discuten que los hombres como grupo tienen poder y privilegios institucionales y creen que los hombres son víctimas y están en desventaja en comparación con las mujeres. Los grupos de derechos de los hombres generalmente rechazan la idea de que el feminismo esté interesado en los problemas de los hombres, y algunos defensores de los hombres ven el movimiento de mujeres como un complot para encubrir deliberadamente la discriminación contra los hombres.
Los defensores de los derechos de los hombres están interesados en una amplia variedad de temas, algunos de los cuales han dado lugar a sus propios grupos o movimientos, como el movimiento por los derechos del padre , que se centra específicamente en el divorcio y la custodia de los hijos. Algunas, si no todas, las cuestiones relativas a los derechos de los hombres se derivan de los roles de género y, según el sociólogo Allan Johnson, del patriarcado .
Para David Benatar, existen varias desventajas significativas que sufren los hombres (en particular con respecto a la violencia perpetrada contra los hombres, también por las mujeres, el servicio obligatorio, el encarcelamiento, la esperanza de vida más débil, en lo que respecta a los derechos de la familia, más recientemente vinculado a los avances en la educación, o la presunción generalizada de culpabilidad contra el hombre y victimización contra la mujer), y para él, estas desventajas se basan efectivamente en el sexo y sin una justificación objetiva. Constituyendo así una discriminación perjudicial y un segundo sexismo (en referencia al primero contra la mujer). Otra conclusión es que un individuo, hombre o mujer, puede ser tanto favorecido como desfavorecido por su sexo dependiendo de las circunstancias (así como del lugar y el período considerado).
Los activistas de los derechos de los hombres buscan ampliar los derechos de los padres solteros cuando su hijo es adoptado. Warren Farrell argumenta que al no informar al padre de su embarazo, una futura madre está privando al niño adoptado de una relación con el padre biológico. Propone que se exija legalmente a las mujeres que hagan todos los esfuerzos razonables para notificar al padre de su embarazo en un plazo de cuatro a cinco días. En respuesta, el filósofo James P. Sterba está de acuerdo en que, por razones morales, una mujer debe informar al padre de su embarazo y adopción, pero esto no debe ser impuesto por obligación legal, ya que podría generar una presión indebida., Por ejemplo, tener un aborto. .
Las organizaciones de derechos de los hombres, como Save Indian Family Foundation (SIFF), afirman que las mujeres abusan de la ley para protegerlas de la muerte y el incendio de la novia . SIFF es una organización de derechos de los hombres en la India que se ocupa de las violaciones de las leyes de dote contra los hombres. SIFF hizo campaña para abolir la Sección 498A del Código Penal de la India, que penaliza la crueldad por parte de un esposo (y su familia) en busca de dote o por llevar a una mujer al suicidio. SIFF dice que las leyes contra la dote se abusan de forma rutinaria para resolver pequeñas disputas matrimoniales, y reciben regularmente llamadas de muchos hombres que afirman que sus esposas han utilizado solicitudes de dote falsas para encarcelarlos.
El derecho de familia es motivo de grave preocupación para grupos de derechos de los hombres. Los defensores de los derechos de los hombres argumentan que el sistema de justicia y los tribunales de familia discriminan a los hombres, especialmente cuando se trata de la residencia de los niños después del divorcio . Ils estiment que les hommes ne jouissent pas des mêmes droits en matière de contact ni de droits parentaux partagés équitables par rapport à leur ex-conjoint et utilisent les statistiques sur les sentences accordées pour la garde des enfants comme preuve de préjugés judiciaires à l'encontre hombres. Los defensores de los derechos de los hombres buscan cambiar el clima legal para los hombres cambiando la ley de familia, por ejemplo, presionando para que las leyes hagan que la residencia alternativa sea el tipo de residencia predeterminado, excepto en los casos en que uno de los padres no es apto o se niega a serlo. En su discurso, se apropiaron de la retórica feminista de los "derechos" y la "igualdad", considerando la custodia de los hijos como una cuestión de derechos civiles básicos en contraposición a los derechos de los niños. Algunos activistas por los derechos de los hombres afirman que la falta de contacto con sus hijos hace que los padres estén menos dispuestos a pagar la pensión alimenticia. Otros citan el síndrome de alienación parental (PAS) como una razón para otorgar la custodia a los padres. El consenso científico ha rechazado SAP como un síndrome con apoyo empírico.
Algunos estudiosos del derecho de familia argumentan que los defensores de los derechos de los padres no reconocen al feminismo como la fuerza social revolucionaria para crear conciencia sobre el papel igualmente importante de los padres para los padres. Los académicos y críticos dicen que la investigación empírica no respalda la noción de sesgo judicial contra los hombres y que los defensores de los derechos humanos sesgan las estadísticas de manera que ignoran el hecho de que la mayoría de los hombres no preguntan al guardia. El 90% de las disputas de custodia se resuelven sin la participación del tribunal de familia, y los estudios han encontrado una evaluación justa de las decisiones de custodia y que es más probable que las personas designadas por ley asignen la custodia a padres con rasgos interpersonales sensibles, como calidez y compasión, independientemente de género.
Los académicos critican el marco retórico de las decisiones de residencia, alegando que los defensores de derechos humanos abogan por la "igualdad de derechos" sin especificar los derechos legales que creen que han sido violados. Los académicos y críticos dicen que la retórica de las 'necesidades' de los niños, descrita por los activistas de los derechos de los hombres, que acompaña su defensa de los derechos de los padres, simplemente tiene la intención de desviar las críticas de que están motivados por sus intereses personales y enmascara las propias demandas de los derechos humanos. defensores. Deborah Rhode sostiene que, contrariamente a las afirmaciones de algunos activistas de derechos humanos, la investigación muestra que la residencia mixta legal no aumenta la probabilidad de que los padres paguen la manutención de los hijos o sigan siendo padres involucrados. Michael Flood sostiene que el movimiento por los derechos de los padres parece priorizar el restablecimiento de la autoridad paterna sobre la participación real en los niños, y prioriza los principios formales de igualdad al bienestar y bienestar de los padres.
Lundy Bancroft dice que los tribunales de familia fallan repetidamente en proteger a las mujeres maltratadas y a sus hijos al otorgar con frecuencia residencia alternativa o exclusiva a los padres abusivos.
Los observadores han descubierto que el movimiento "intactivista", un movimiento contra la circuncisión, se superpone en parte con el movimiento por los derechos de los hombres. La mayoría de los activistas de derechos humanos se oponen a la circuncisión neonatal de rutina y dicen que la mutilación genital femenina ha recibido más atención que la circuncisión masculina.
La controversia en torno a la circuncisión no consensuada de niños por razones no terapéuticas no es exclusiva del movimiento por los derechos de los hombres y concierne a las preocupaciones de las feministas y la ética médica. Algunos médicos y académicos han argumentado que la circuncisión viola el derecho a la salud y la integridad física, mientras que otros no están de acuerdo.
Warren Farrell dice que hay defensas criminales solo para mujeres. N. Quintin Woolf argumentó que la representación excesiva de hombres como asesinos y víctimas de asesinato es evidencia de que los hombres se ven perjudicados por actitudes culturales anticuadas.
En los Estados Unidos, los grupos de derechos de los hombres comenzaron a organizarse contra la reforma del divorcio y los problemas de custodia alrededor de la década de 1960. Hasta entonces, los maridos tenían poder legal y control sobre sus esposas y mujeres, sus hijos. Los hombres involucrados en la primera organización afirmaron que las leyes de familia y divorcio los discriminaban y favorecían a sus esposas. Rich Doyle, un líder de derechos humanos, comparó los tribunales de divorcio con los mataderos , considerando sus sentencias poco comprensivas e irrazonables.
Los defensores de los derechos de los hombres dicen que los hombres, consciente o inconscientemente, eligen no casarse y hacer una "huelga matrimonial" debido a la percepción de falta de beneficios en el matrimonio y las consecuencias emocionales y financieras del divorcio, incluida la manutención de los hijos, la custodia y la manutención. Los defensores de los derechos de los hombres argumentaron que las leyes de divorcio y custodia violaban los derechos individuales de los hombres a igual protección. La profesora de derecho Gwendolyn Leachman escribe que este tipo de encuadre "minimiza los prejuicios sistémicos que enfrentan las mujeres que justifican el divorcio protector y las leyes de custodia".
En varios países (incluidos los Estados Unidos y el Reino Unido) los hombres representan menos de un tercio de los casos de divorcio del sexo opuesto y las mujeres más de dos tercios.
Los grupos de derechos de los hombres describen la violencia doméstica cometida por mujeres contra hombres como un problema que se pasa por alto y no se denuncia, en parte porque los hombres son reacios a llamarse víctimas. Dicen que las mujeres son tan agresivas o más agresivas que los hombres en las relaciones y que la violencia doméstica es simétrica de género. Citan una controvertida investigación sobre conflictos familiares realizada por Murray Straus y Richard Gelles como evidencia de la simetría de género. Los defensores de los derechos de los hombres argumentan que los sistemas de justicia aceptan con demasiada facilidad las acusaciones falsas de violencia doméstica cometida por mujeres contra sus parejas masculinas. Los defensores de los derechos de los hombres han criticado las protecciones legales, políticas y prácticas para las mujeres abusadas, haciendo campaña para que se establezcan albergues para los hombres que sufren violencia doméstica y se establezca un sistema de justicia. educado sobre la violencia de la mujer contra el hombre.
En respuesta a tales afirmaciones, Richard Gelles, experto en violencia doméstica, publica un artículo titulado "Violencia doméstica: no hay igualdad de condiciones" y acusa al movimiento de derechos de los hombres de distorsionar los resultados de su investigación sobre la violencia. Hombres y mujeres para promover una actitud misógina agenda. Los académicos y defensores de la violencia doméstica han descartado la investigación defectuosa citada por activistas de derechos humanos y cuestionan sus afirmaciones de que dicha violencia es simétrica de género, lo que sugiere que la violencia se deriva de una agenda política para minimizar la gravedad del problema de la violencia de los hombres contra las mujeres y los niños y comprometer los servicios prestados a las mujeres víctimas de violencia. Los grupos de derechos de los hombres han presionado para bloquear la financiación pública de refugios para mujeres maltratadas, a pesar de la alta tasa de asesinatos de mujeres por parejas íntimas que justifican una mayor financiación.
Los defensores de los derechos de los hombres describen la educación de los niños como una situación de crisis, y los niños tienen un rendimiento académico y una motivación reducidos en comparación con las niñas. Las activistas atribuyen la influencia del feminismo a la educación por lo que consideran discriminación y opresión sistemática de los niños en el sistema educativo. Critican lo que describen como una "feminización" de la educación, alegando que el predominio de las maestras, el enfoque en las necesidades de las niñas y los programas y métodos de evaluación supuestamente amigables con las niñas han demostrado ser represivos y vinculantes.
Otro estudio también encontró que las diferencias de género en el rendimiento educativo no estaban vinculadas de manera confiable a las políticas de género y que los resultados educativos de las mujeres eran más altos que los de los niños en el 70% de los países encuestados en todo el país. Sin embargo, esto se contradice en Australia por los hallazgos independientes de ACARA con respecto a NAPLAN: “Desde su introducción, se han visto diferencias sutiles pero consistentes en los resultados de las pruebas NAPLAN, con los niños superando consistentemente a las niñas en aritmética, el componente de lectura., Escritura, ortografía , gramática y puntuación ". Para aumentar la confusión con la otra evidencia presentada, ha habido una disminución obvia, inexplicable y significativa en el número de niños en la universidad en la mayoría de los países. Australia, por ejemplo, ha experimentado un descenso del 61% al 46% desde 1974. Se han observado tendencias similares en el Reino Unido, que se cree que está principalmente influenciado por políticas y actitudes de los profesores.
Los grupos de derechos de los hombres están pidiendo un mayor reconocimiento de la masculinidad, más modelos masculinos, deportes más competitivos y una mayor responsabilidad de los niños en las escuelas. También abogaron por hábitos escolares más claros, estructuras escolares más tradicionales, incluidas las aulas segregadas por género, y una disciplina más estricta.
Los críticos sugieren que los grupos de derechos de los hombres ven a los niños como un grupo homogéneo que comparte experiencias escolares comunes e ignoran cómo las respuestas a los enfoques educativos pueden variar según la edad, discapacidad, cultura, etnia, sexualidad, religión y clase.
En Australia, el discurso sobre los derechos humanos ha influido en los documentos de políticas gubernamentales. En comparación con Australia, el Reino Unido, donde las feministas históricamente han tenido menos influencia sobre las políticas educativas, tiene menos impacto. Sin embargo, Mary Curnock Cook, directora del Servicio de Admisiones de Universidades y Colegios Británicos (UCAS), dijo que en Gran Bretaña “a pesar de la evidencia clara y a pesar de la cobertura de los medios, se observa un silencio ensordecedor al respecto. ¿Se ha normalizado tanto el movimiento de mujeres que ya no sentimos la necesidad de tomar medidas positivas para lograr resultados educativos iguales para los niños? " .
El movimiento por los derechos de los hombres rechaza la idea de que los hombres son privilegiados sobre las mujeres. El movimiento se divide en dos grupos: los que ven el sexismo como un daño a hombres y mujeres, y los que ven a la sociedad como un apoyo a la degradación de los hombres y defendiendo lo que ellos llaman "privilegios femeninos".
Los grupos de derechos de los hombres han pedido a las estructuras gubernamentales que aborden problemas específicos de hombres y niños, incluida la educación, la salud, el trabajo y el matrimonio. Los grupos de derechos de los hombres en la India han pedido la creación de un ministerio de bienestar masculino y una comisión nacional para hombres, o la abolición de la comisión nacional para mujeres. En Reino Unido, David Amess, diputado y Lord Northbourne, propusieron la creación de un ministro de hombres similar al actual ministro de mujeres , pero el gobierno liderado por el primer ministro Tony Blair lo rechazó. En Estados Unidos, Warren Farrell encabeza una comisión enfocada en la creación de un Consejo de Niños y Hombres de la Casa Blanca, como contraparte del Consejo de Mujeres y Niñas de la Casa Blanca, creado enMarzo de 2009.
Los grupos de derechos de los hombres ven los problemas de salud de los hombres y su menor esperanza de vida en comparación con las mujeres de todo el mundo como evidencia de discriminación y opresión. Afirman que el feminismo ha llevado a privilegiar los problemas de salud de las mujeres en detrimento de los de los hombres. Destacan algunas disparidades en la financiación de los problemas de salud de los hombres frente a las de las mujeres y señalan que, por ejemplo, la investigación sobre el cáncer de próstata recibe menos financiación que la investigación sobre el cáncer de mama. David Benatar argumentó que gastar más dinero en investigación sobre la salud de los hombres podría reducir la brecha entre la esperanza de vida de los hombres y la de las mujeres. Sin embargo, las mujeres y las minorías habían sido generalmente excluidas de la investigación médica hasta la década de 1990. Vivianna Simon señala: "La mayoría de las investigaciones biomédicas y clínicas se basan en la suposición de que el macho puede servir como representante de la especie". Los especialistas médicos advierten que aún prevalecen tales suposiciones falsas. Contrariamente a las afirmaciones antifeministas, los resultados empíricos sugieren que los prejuicios de género contra las mujeres siguen siendo la norma en la medicina. Farrell sostiene que la industrialización ha elevado los niveles de estrés de los hombres al tiempo que ha reducido los niveles de estrés de las mujeres al alejar a los hombres del hogar y de la familia y acercar a las mujeres al hogar y la familia. Él cita esta explicación para explicar por qué los hombres tienen más probabilidades de morir por las 15 causas principales de muerte que las mujeres de todas las edades. Argumenta que el gobierno de los Estados Unidos que tiene una oficina para la investigación sobre la salud de la mujer pero no una oficina para la investigación sobre la salud de los hombres, así como que el gobierno federal de los Estados Unidos invierte el doble en la salud de la mujer, muestra que la sociedad considera que los hombres son más desechables. que las mujeres.
Los expertos han criticado estas afirmaciones alegando, como dice Michael Messner, que los resultados de salud más pobres son los altos costos incurridos por los hombres "por ajustarse a definiciones estrechas de masculinidad que prometen traerles estatus y privilegio" y que estos costos caen desproporcionadamente sobre los hombres marginados social y económicamente. Según Michael Flood, sería mejor mejorar la salud de los hombres "atacando las nociones destructivas de virilidad, un sistema económico que valora las ganancias y la productividad a expensas de la salud de los trabajadores y la ignorancia de los proveedores. Servicios", en cambio de culpar a un movimiento feminista. Geneviève Creighton y John L. Oliffe dijeron que los hombres se involucran en prácticas saludables como reducir el consumo de grasas y alcohol para ajustarse a los ideales masculinos positivos. Algunos han argumentado que la biología contribuye a la brecha en la esperanza de vida. Por ejemplo, se ha encontrado que las hembras siempre sobreviven más que los machos entre los primates. Los eunucos, castrados antes de la pubertad, han demostrado que vivían con diferencias variables, más que otros hombres, lo que indica que los niveles de testosterona juegan un papel en la diferencia en la esperanza de vida. Luy M. y Gast K. descubrieron que la brecha en la esperanza de vida entre hombres y mujeres se debe principalmente a tasas de mortalidad más altas entre subpoblaciones específicas de hombres (por ejemplo, minorías homosexuales, trans y raciales). Por lo tanto, afirman que los programas sociales deberían centrarse más en estas subpoblaciones que en los hombres en su conjunto.
Los defensores de los derechos de los hombres argumentan que la falta de vivienda es una cuestión de género. En Gran Bretaña, la mayoría de las personas sin hogar son hombres. Un estudio de 2018 de tres departamentos de emergencia de Pensilvania encontró poca diferencia entre la cantidad de hombres y mujeres que se identificaron a sí mismos como personas sin hogar; Sin embargo, el estudio no pretende reflejar la población sin hogar en los Estados Unidos en su conjunto.
Los defensores de los derechos de los hombres argumentan que la investigación sobre penas de prisión diferenciadas entre hombres y mujeres es evidencia de discriminación contra los hombres. Warren Farrell cita evidencia que indica que los hombres enfrentan penas de prisión más severas y más probabilidades de ser condenados a muerte en los Estados Unidos. Él cree que la sociedad ve a las mujeres como naturalmente más inocentes y creíbles y critica las defensas de las mujeres maltratadas y el infanticidio . También critica las condiciones de vida en las cárceles de hombres y la falta de atención a las violaciones cometidas por las autoridades penitenciarias.
Los defensores de los derechos de los hombres han argumentado que el hecho de que el servicio militar obligatorio esté reservado para los hombres es un ejemplo de discriminación contra los hombres.
En los Estados Unidos en 1978, los opositores al proyecto presentaron una demanda colectiva alegando que el reclutamiento masculino violaba el derecho de los hombres a la protección igualitaria bajo la Constitución de los Estados Unidos. Cuando el Rostker v. Goldberg , quien llegó a la Corte Suprema en 1981, fue apoyada por un grupo de derechos de los hombres y múltiples grupos feministas, incluida la Organización Nacional de Mujeres . Sin embargo, la Corte Suprema confirmó la Ley del Servicio Militar Selectivo y afirmó que "el argumento para registrar a las mujeres se basaba en consideraciones de equidad, pero el Congreso tenía derecho, en el ejercicio de sus poderes constitucionales, a centrarse en la cuestión de la necesidad más que en la" equidad "". La decisión del secretario de Defensa Ash Carter en 2016 de abrir todos los puestos de combate a las mujeres reavivó el debate sobre si se debería exigir a las mujeres que se registren en el Sistema de Servicio Selectivo. En el caso de National Coalition for Men v. Sistema de Servicio Selectivo ( Sistema de Servicio Selectivo) , un tribunal de distrito ha declarado inconstitucional el proyecto reservado a los hombres.
Los grupos de derechos de hombres y padres han dicho que hay un alto número de paternidad falsa o "fraude de paternidad", en el que los hombres participan en actividades de crianza y / o apoyan económicamente a niños que no son biológicamente suyos. Tienen una visión biológica de la paternidad, enfatizando el imperativo de la base genética de la paternidad más que los aspectos sociales de la paternidad. Argumentan que los hombres no deben ser obligados a mantener a los niños que han sido engendrados por otro hombre y que los hombres se ven perjudicados porque se crea una relación entre un hombre e hijos no biológicos, mientras se priva a los hijos y a su padre biológico de esta experiencia y conocimiento. de su historia genética. Además, dicen que a los padres no biológicos se les niegan los recursos para tener sus propios hijos biológicos en otra relación.
Los activistas por los derechos de los hombres apoyan el uso de pruebas de paternidad no consensuales para tranquilizar a los padres sospechosos sobre la paternidad del niño. Los grupos de derechos de hombres y padres han pedido que se realicen pruebas de paternidad obligatorias para todos los niños. Hicieron una enérgica campaña a favor de los hombres que, según las pruebas genéticas, demostraron que no eran el padre biológico, pero que, sin embargo, tenían que asumir la responsabilidad económica. Con base en estas preocupaciones, los legisladores en algunas jurisdicciones han respaldado este punto de vista biológico y han aprobado leyes que brindan alivio de la manutención de los hijos cuando se prueba que un hombre no es el padre. Los grupos de derechos de los hombres australianos se han opuesto a las recomendaciones de un informe de la Comisión de Reforma de la Ley de Australia y el Consejo Nacional de Investigación Médica y Médica que requerirían el consentimiento informado de ambos padres para realizar pruebas de paternidad en niños pequeños y las leyes que lo harían Es ilegal obtener una muestra para análisis de ADN sin el consentimiento informado de la persona. El sociólogo Michael Gilding dice que los defensores de los derechos de los hombres han exagerado la tasa y el alcance de la asignación incorrecta de la paternidad, que estima en alrededor del 1 al 3 por ciento. Se opuso a las demandas innecesarias de pruebas de paternidad obligatorias para todos los niños.
Los defensores de los derechos de los hombres están profundamente preocupados por las acusaciones falsas de violación y agresión sexual y el deseo de proteger a los hombres de las consecuencias negativas de las acusaciones falsas.
Los defensores de los derechos humanos creen que nombrar al acusado mientras se brinda anonimato al acusador (víctima) fomenta dicho abuso. Los activistas de derechos humanos también han afirmado que la violación "se ha utilizado como una estafa". Estudios realizados en Estados Unidos, Australia y Gran - Bretaña mostraron que el porcentaje de falsas acusaciones de violación o sin fundamento, que se estima en alrededor de 2% a 8%. Citando investigaciones que incluyen la de Eugene Kanin y la Fuerza Aérea de los EE. UU. , Afirman que del 40 al 50% o más de las denuncias de violación pueden ser falsas.
Para argumentar la cuestión de los cargos falsos de violación, las categorías de "falso" e "infundado" a menudo se confunden, al igual que la Coalición Nacional de Hombres que cita informes como el resumen del FBI de 1996 que califica el 8% de las violaciones forzadas infundadas, que son cuatro veces el promedio de todos los delitos enumerados. Los expertos señalan que las afirmaciones falsas verificadas son una categoría separada de las afirmaciones infundadas, y que es una falacia vincularlas. Estas cifras son ampliamente debatidas debido a la metodología cuestionable y los tamaños de muestra pequeños; consulte la página de cargos de violación falsa para obtener estimaciones más amplias de la encuesta.
Penalización de la violación conyugalAlgunos grupos de derechos de los hombres en el Reino Unido, Estados Unidos e India se oponen a la legislación y los fallos judiciales que penalizan la violación conyugal . Los motivos de oposición incluyen preocupaciones sobre reclamos falsos relacionados con procedimientos de divorcio y la creencia de que la sexualidad dentro del matrimonio es una parte irrevocable de la institución del matrimonio. En la India, esas relaciones y el futuro del matrimonio son motivo de preocupación porque esas leyes han otorgado a las mujeres "derechos extremadamente desproporcionados". Virag Dhulia de Save Indian Family Foundation, una organización de derechos de los hombres, se opuso a los recientes esfuerzos para criminalizar la violación conyugal en India, diciendo que "ninguna relación funcionará si se hacen cumplir estas reglas".
Crítica al discurso sobre la violación de los derechos humanosLas académicas feministas Lise Gotell y Emily Dutton argumentan que el contenido de la manosfera revela argumentos antifeministas a favor de la violación, incluido que la violencia sexual es un tema de género neutro, las feministas son responsables de borrar las experiencias de victimización de los hombres, la cultura de la violación es un pánico moral producido por feministas. Argumentan que es importante intervenir [en este tema] porque existe un peligro real de que las demandas del MRA (Activismo por los Derechos de los Hombres) militen a favor de una discusión popular sobre la violencia sexual.
En 2006, el Centro Nacional Estadounidense para Hombres apoyó una demanda conocida como Dubay v. Wells . El caso era determinar si los hombres debían tener la oportunidad de negar todos sus derechos y responsabilidades de paternidad en caso de un embarazo no planificado. Los defensores argumentaron que esto daría a las mujeres tiempo para tomar una decisión informada y les daría a los hombres los mismos derechos reproductivos que a las mujeres. El caso y la apelación fueron desestimados. La Corte de Apelaciones del Sexto Circuito de los Estados Unidos dijo que ninguno de los padres tiene derecho a separar las responsabilidades financieras de un niño y que el derecho de la mujer al aborto se basa en una falsa analogía ".
Los grupos de derechos de los hombres argumentan que las mujeres disfrutan de mayores beneficios fiscales y de seguridad social que los hombres. Warren Farrell dice que en los Estados Unidos, los hombres contribuyen más al Seguro Social, pero en general las mujeres perciben más beneficios y que no se reconoció la discriminación contra los hombres en seguros y pensiones .
Los defensores de los derechos de los hombres señalan tasas de suicidio más altas entre los hombres que entre las mujeres. En los Estados Unidos, por ejemplo, la tasa de muerte por suicidio entre los hombres varía aproximadamente entre 3 en 1 y 10 en 1. Sin embargo, los estudios han encontrado una sobrerrepresentación de mujeres en intentos de suicidio o suicidios incompletos y de hombres en suicidio completo. Se cree que este fenómeno, descrito como la "paradoja del género suicida", es el resultado de una tendencia de las mujeres a utilizar métodos menos letales y un mayor acceso de los hombres a los métodos violentos y su uso.
El movimiento por los derechos de los hombres ha sido criticado por mostrar tendencias misóginas . El Southern Poverty Law Center ha manifestado que si bien algunos sitios web, blogs y foros relacionados con el movimiento "expresan quejas legítimas y en ocasiones inquietantes sobre el trato a los hombres, lo más notorio es el tono misógino que prevalece allí hasta ahora. Gran número". . Después de seguir investigando el movimiento, el SPLC aclaró: "Un deseo apenas velado de dominación por parte de las mujeres y la creencia de que el sistema actual oprime a los hombres en favor de las mujeres son los principios unificadores de la cosmovisión de la supremacía. Masculino ". Otros estudios han demostrado que los grupos de derechos de los hombres en la India están tratando de cambiar o abolir por completo las importantes protecciones legales otorgadas a las mujeres como ansiedad patriarcal y hostil hacia las mujeres.
Algunos académicos han descrito el movimiento por los derechos de los hombres o parte de él como una reacción violenta contra el feminismo .
Las demandas y actividades asociadas con el movimiento de derechos humanos han sido criticadas y etiquetadas como odiosas y violentas. En 2018, el Southern Poverty Law Center clasificó a algunos grupos de derechos de los hombres como parte de una ideología de odio que cae bajo el patriarcado y la supremacía masculina . El movimiento y sus sectores han sido calificados de misóginos y la desventaja que perciben algunos hombres suele atribuirse a la pérdida de sus derechos y privilegios.
La profesora Ruth M. Mann, de la Universidad de Windsor en Canadá, sugiere que los grupos de derechos de los hombres están alimentando la retórica internacional de odio y victimización al difundir información errónea a través de foros y sitios web que contienen "diatribas contra el feminismo, las ex esposas, la pensión alimenticia y el derecho de familia y sistemas de justicia penal ”. Según Mann, estos relatos reavivan su odio y refuerzan su creencia de que el sistema está predispuesto contra los hombres y que el feminismo es responsable de un "encubrimiento" continuo y a gran escala de la victimización masculina. Según Mann, aunque la ley canadiense reconoce que los hombres también son víctimas de violencia doméstica, los activistas de derechos humanos exigen que el gobierno reconozca que los hombres son igualmente o más víctimas de violencia doméstica, afirmaciones infundadas por los datos. Mann también dijo que a diferencia de los grupos feministas, que abogan por los servicios de violencia doméstica en nombre de otros grupos históricamente oprimidos, además de las mujeres, como las afectadas por la pobreza, el color de piel , la discapacidad, la orientación sexual , etc., han intentado lograr sus objetivos. oponiéndose activamente y tratando de desmantelar los servicios y apoyos establecidos para proteger a las mujeres y los niños que son víctimas de la violencia.
Lundy Bancroft, un experto en violencia doméstica, calificó los derechos de los hombres como una "cruzada por los abusadores" y dijo que las actitudes del movimiento contribuyen a la violencia contra las mujeres.
Otros investigadores como Michael Flood han acusado al movimiento por los derechos de los hombres, en particular a los grupos de derechos de los padres en Australia , de poner en peligro a mujeres, niños e incluso hombres que corren mayor riesgo de muerte ser víctimas de abuso y violencia. Flood afirma que los grupos de derechos de los hombres y los padres en Australia están persiguiendo políticas de "igualdad con venganza" o políticas equivalentes con consecuencias negativas para restaurar la autoridad paterna sobre el bienestar de los niños y las mujeres, así como la crianza positiva.
“Como explican los historiadores Sigrid Augeneder y Gabriella Hauch, retirar legalmente a las mujeres de los trabajos masculinos tradicionales constituyó una faceta del retorno a un 'orden saludable' (gesunde Ordnung) en el período de posguerra. Hauch habla de la algo cómica 'Liga por los Derechos de los Hombres' fundada en la década de 1920 para "proteger la existencia en peligro de extinción de los hombres".
.“El concepto de política de masculinidad recuperativa fue desarrollado por Lingard y Douglas (1999) para referirse tanto a la política mitopoética (Biddulph 1995, 2010; Bly 1990) como a la política de derechos de los hombres (Farrell 1993). Ambos rechazaron el movimiento hacia un orden de género más equitativo y regímenes de género más equitativos en todas las principales instituciones de la sociedad (por ejemplo, la familia, las escuelas, las universidades, los lugares de trabajo) buscado por las feministas y más evidente en los impactos políticos y de políticas en el país. 1980 y 1990 del feminismo de la segunda ola de la década de 1970. 'Recuperativo' se utilizó para indicar específicamente las formas en que estas políticas reforzaban, defendían y deseaban recuperar el orden patriarcal de género y los regímenes institucionales de género. "
."A pesar de sus afirmaciones de victimización, los defensores de los derechos de los hombres y los padres suelen ser hombres heterosexuales blancos, de clase media, que tienden a pasar por alto sus ventajas institucionales y socioeconómicas en el trabajo y la familia ..."
.“¿Dónde están los chicos de los Derechos de los Hombres cuando se trata de 'otros' hombres? Los derechos de los hombres es casi en su totalidad un movimiento de hombres blancos, heterosexuales y enojados. "
.“Otro ejemplo de la retórica del modelo contractual está en el lenguaje del movimiento por los derechos de los hombres. Como contramovimiento al movimiento feminista , se ha concentrado en áreas generalmente consideradas como derecho de familia, especialmente las leyes de divorcio y custodia de los hijos. El movimiento acusa que la preferencia materna en las decisiones sobre la custodia de los hijos es un ejemplo de prejuicio de género, siendo los hombres los que están sistemáticamente en desventaja ... Los grupos de derechos de los hombres ... han adoptado gran parte de la retórica del movimiento feminista liberal temprano ..., junto con el llamamiento a la "igualdad de derechos para los padres" ... el movimiento por los derechos de los hombres también utiliza una retórica de las "necesidades" de los niños ... La retórica de las necesidades ayuda a compensar las acusaciones de que su lenguaje de derechos está motivado únicamente por el interés propio. "
."Si bien los elementos conservadores de la posición de los derechos de los hombres se describen abiertamente a sí mismos como una 'reacción' al feminismo, el compromiso autoproclamado de su contraparte más liberal con 'la verdadera igualdad de ambos sexos y la liberación de ambos sexos de sus roles tradicionales' (Clatterbaugh 1997: 89) hacen problemático describir la posición de los derechos de los hombres en general como nada más que una reacción violenta contra el feminismo. "
.“El movimiento por los derechos de los hombres es distinto de otras exploraciones de la masculinidad en la medida en que el movimiento en sí se sitúa fundamentalmente en oposición a la teoría y el activismo feministas. "
."Tales problemas son prominentes en la vida de muchos hombres, pero esta no es una respuesta masculina organizada al sistema patriarcal, cuya dinámica produce gran parte de la pérdida, el sufrimiento y el dolor de los hombres. Contrariamente a la afirmación de Bly, no es un paralelo del movimiento de mujeres que se encuentra simplemente en un "calendario diferente". Puede ser una respuesta a necesidades emocionales y espirituales genuinas que se satisfacen al reunir a los hombres para tocar el tambor, cantar y compartir historias y sentimientos de sus vidas. Puede ayudar a sanar parte del daño que el patriarcado hace en la vida de los hombres. Pero no es un movimiento dirigido al sistema y la dinámica de género lo que realmente causa ese daño. "
.“Varios autores han observado que los grupos de derechos de los hombres afirman que el sistema de derecho de familia y el Tribunal de Familia tienen prejuicios contra los hombres, a pesar de la falta de investigación empírica de apoyo. "
También disponible a través de HeinOnline.“Las investigaciones han destacado que generalmente son los padres descontentos y los grupos de derechos de los hombres, quienes han enmascarado sus propios reclamos detrás de la retórica de los derechos del niño a conocer y ser cuidado por ambos padres. "
.“La defensa de las mujeres del derecho de los hombres a la integridad física y su trabajo contra MGM no tendrá un impacto negativo en su lucha contra la MGF. "
.“La circuncisión: una forma común de desprecio por los derechos de los hombres… Glick enfatiza que los bebés son personas con plenos derechos civiles y, por lo tanto, nadie tiene derecho a imponerles la circuncisión, ni siquiera los padres. "
."De hecho, la premisa de toda la literatura sobre los derechos de los hombres es que los hombres no son privilegiados en relación con las mujeres ... Habiendo negado que los hombres son privilegiados en relación con las mujeres, este movimiento se divide entre los que creen que los hombres y las mujeres son igualmente perjudicados por el sexismo y los que Creemos que la sociedad se ha convertido en un bastión del privilegio femenino y la degradación masculina. "
.“Sin embargo, a diferencia del profeminismo, la perspectiva de los derechos de los hombres aborda factores legales y culturales específicos que ponen a los hombres en desventaja. El movimiento está compuesto por una variedad de grupos formales e informales que difieren en sus enfoques y problemas; Los defensores de los derechos de los hombres, por ejemplo, se enfocan en el reclutamiento militar específico por sexo y las prácticas judiciales que discriminan a los hombres en los casos de custodia de menores. "
."Es allí donde el 7 de febrero ha sido declarado el Día Internacional del Hombre por los grupos de derechos de los hombres, celebrado en Kansas City en 1994 como un día para hacer campaña contra el reconocimiento legal de la 'violación marital' ..."
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