STOP ERA es una organización antifeminista creada por Phyllis Schlafly en 1972 con el objetivo de violar la ratificación de la Enmienda de Igualdad de Derechos .
La Enmienda de Igualdad de Derechos fue propuesta por primera vez al Congreso de los Estados Unidos en 1923 por Alice Paul , una sufragista asociada con el Partido Nacional de la Mujer . La enmienda fue debatida durante varias décadas y obtuvo el apoyo de los movimientos feministas, luego la oposición de los movimientos antifeministas y el movimiento sindical. Las mujeres de la clase trabajadora temían que la igualdad de derechos entre los sexos las privaría de las condiciones laborales indulgentes a las que tenían derecho, en comparación con los hombres, pero la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 , que refutó la discriminación relacionada con la raza, el color, la nacionalidad origen, religión y género en el lugar de trabajo, brinda a los hombres la misma protección que a las mujeres. El movimiento sindical ofrece su apoyo a la enmienda a partir de este momento. En ausencia de oposición, la Enmienda de Igualdad de Derechos fue ratificada por treinta estados en doce meses en 1972 y 1973. Ante este avance, Phyllis Schlafly creó el movimiento STOP ERA para evitar que la enmienda fuera ratificada. En otros estados americanos, luego revocar las ratificaciones ya vigentes.
En 1975, Phyllis Schlafly fundó la organización hermana de STOP ERA, The Eagle Forum, que ofrece una visión más amplia que el movimiento inicial: no solo desea evitar la adopción de la Enmienda de Igualdad de Derechos, que es el objetivo de STOP ERA, pero también quiere preservar los valores tradicionales de la familia y la separación sexual de las esferas pública y privada. Según Schlafly y miembros de su organización, la Enmienda de Igualdad de Derechos es una amenaza para el llamado orden "natural" en el que las mujeres se quedan en casa y cuidan a sus familias como su centro neurálgico, mientras que el hombre es su proveedor, una orden. que ofrece un estatus privilegiado a la mujer. Phyllis Schlafly y STOP ERA continúan su lucha contra la enmienda hasta la fecha límite de ratificación en 1982, pero el fundador del movimiento da un discurso de victoria sobre22 de marzo de 1979, fecha que representa el primer plazo para la ratificación de la enmienda y que posiblemente se pospuso hasta Junio de 1982. Este discurso anuncia la victoria, tres años después, del movimiento STOP ERA ya que la Enmienda de Igualdad de Derechos nunca será adoptada por el gobierno estadounidense.
Schlafly sugiere que la igualdad de género que las feministas apoyan para la Enmienda de Igualdad de Derechos es una forma de sacar a las mujeres estadounidenses de su estatus especial. Es por eso que STOP ERA se presenta como un acrónimo que significa “Deje de tomar nuestros privilegios”. Para Schlafly y los miembros de su movimiento, la Enmienda de Igualdad de Derechos significa la pérdida de sus derechos y privilegios como madres. Para ellas, la familia tradicional es liberadora y la enmienda quitaría a las mujeres estadounidenses la libertad de ser madres amas de casa, constructoras de núcleos familiares fuertes. Schlafly señala que la Enmienda de Igualdad de Derechos permitiría a los hombres liberarse de su papel de proveedores, un argumento basado en el miedo de las mujeres al rechazo y abandono masculino que tendría graves consecuencias para las amas de casa en el hogar. La enmienda eliminaría la fuente principal de ingresos, por lo tanto, supervivencia. Según integrantes del movimiento, esto obligaría a las mujeres a dejar de cuidar a sus familias como ocupación de tiempo completo y a ingresar al mercado laboral, lo que desestabilizaría el orden sexual establecido y les quitaría la libertad de las mujeres. esfera.
Schlafly recuerda que la igualdad de derechos entre los sexos no solo obligaría a las mujeres a integrarse en el mercado laboral, por lo tanto, no a desempeñar su papel natural en el ámbito doméstico y familiar, sino también a alistarse en el ejército como los hombres. El servicio militar obligatorio sería obligatorio para ambos sexos, lo que Schlafly y los miembros de STOP ERA ven muy negativamente, porque, según ellos, las mujeres no tienen lugar al frente. Los activistas de STOP ERA confían, por tanto, en el miedo a tener que ir al frente, además del miedo al abandono masculino, para contravenir la enmienda. Se basan en cuestiones prácticas, que afectan la vida diaria de las mujeres, para mostrar el impacto negativo que tendría la Enmienda de Igualdad de Derechos en las mujeres estadounidenses.
Para apoyar el pensamiento asociado a su movimiento, Phyllis Schlafly construye la figura de la mujer positiva, la antifeminista contra la Enmienda de Igualdad de Derechos, y su contraparte, la mujer negativa, la feminista que apoya la enmienda. La mujer positiva acepta las diferencias entre individuos masculinos y femeninos porque estas diferencias serían impuestas por Dios y permitirían que las mujeres se cumplan. Según esta concepción, Schlafly le da al movimiento STOP ERA un trasfondo bíblico, una orientación judeocristiana afirmada: es la tradición religiosa la que llama a las mujeres a ocupar la esfera privada y doméstica, y a los hombres a ocupar la esfera pública, la Política. Los activistas de STOP ERA afirman que es en estas diferencias donde las mujeres pueden ser felices y realizadas, por lo que quieren mantener las diferencias de género, mientras que la Enmienda de Igualdad de Derechos las eliminaría al otorgar igualdad de derechos para todos. No dividir las esferas privada y política equivale, por tanto, a una pérdida de poder, porque la esfera femenina, definida por el matrimonio y por la familia, se presenta como la fuente de poder e identidad de la mujer. Con esto, STOP ERA se opone a las feministas que quieren que las mujeres tengan una sensibilidad hacia su condición, una conciencia de sí mismas que les permitiría salir de su condición de dominado, mientras que los partidarios de STOP ERA afirman que debemos ignorar su condición inmediata a favor. de felicidad futura garantizada por su condición especial de madres.
La exaltación de la mujer positiva por parte de los miembros de STOP ERA plantea el arquetipo de lo femenino tal como lo define Carl Jung: este arquetipo define a la mujer por su maternidad, por su papel en el desarrollo de los individuos y de la sociedad, pero también por su sabiduría. que trasciende la simple razón. A esta imagen se opone la de la mujer negativa, que da lugar, en la retórica del movimiento STOP ERA, a un dualismo maniqueo que presenta características opuestas para los activistas a favor y en contra de la Enmienda de Igualdad de Derechos. A las primeras se las ve como mujeres masculinas, estériles y malvadas, mientras que a las segundas se les dice que son amorosas, amables y creativas. Los partidarios de STOP ERA presentan, por tanto, su posición como la única aceptable con respecto a la tradición judeocristiana y el estatus de la mujer, porque encarnan, a través de su lucha, la figura de la mujer positiva desarrollada por Schlafly.
Schlafly es política, autora y abogada, por lo que está muy involucrada en la vida política, lo que influye en las estrategias de combate adoptadas por el movimiento. Organiza mítines, manifestaciones y desfiles, además de escribir un periódico, The Phyllis Schafly Report , que expone los argumentos de su grupo. Además, se presenta como la líder del movimiento a nivel nacional. Es el corazón del movimiento, su principal organizador ya que no se rodea de ninguna estructura administrativa. Ella encarna una fuerte figura de líder detrás de la cual las mujeres que se oponen a la Enmienda de Igualdad de Derechos y las feministas pueden unirse. Ofrece clases magistrales sobre organización de movimientos políticos para capacitar a activistas anti-ERA en acciones políticas concretas. Schlafly explica cómo tener una presencia significativa en los medios, cómo influir en los diputados en el lugar y cómo organizar eventos para recaudar fondos. También analiza las técnicas para postularse para cargos políticos y las formas de hablar en audiencias públicas y conferencias de prensa. Por tanto, anima a los miembros del movimiento a tener una fuerte presencia en la esfera pública y política.
A pesar de todo, algunas mujeres involucradas en el movimiento sienten que estas acciones las alejan del modelo de mujer positiva, por lo que utilizan estrategias que se traslapan en el ámbito privado y familiar. En particular, envían pasteles, tortas y mermeladas a los funcionarios electos para parecer menos militantes. Esta estrategia asegura que las mujeres que apoyan a STOP ERA mantengan su condición de amas de casa, lo cual es inapropiado para acciones políticas que las sacan a la esfera pública, al tiempo que hacen oír sus demandas. Esto también se hace escribiendo cartas a los partidos políticos y legisladores: para escribirlas, los partidarios de STOP ERA se quedan en casa y encarnan el modelo de la mujer positiva, pero se dirigen directamente a los funcionarios electos que para entonces pueden considerar sus argumentos en decidir si ratifica o no la enmienda. Estos dos medios de acción permiten que la mujer que quiera involucrarse en el movimiento de Schlafly se quede en casa y se ocupe del ámbito doméstico, mientras realiza acciones concretas en la escena política. Esta es la razón principal por la que las acciones emprendidas por los miembros del movimiento son más a menudo individuales que colectivas.
Schlafly, sin embargo, contrarresta la individualidad del movimiento formando coaliciones con organizaciones religiosas, cristianas y judías, y organizaciones políticas conservadoras para crear la Nueva Derecha. Estas alianzas permiten que el movimiento STOP ERA obtenga apoyo individual y colectivo y, por lo tanto, forme una fuerza política nacional.
La enmienda propuesta por Alice Paul había ganado mucha atención a principios de la década de 1970 y su implementación parecía asegurada antes de 1972. El apoyo a la Enmienda de Igualdad de Derechos fracasó con la creación de STOP ERA ya que solo cinco estados ratificaron la enmienda después de la creación de la Movimiento Schlafly, mientras que treinta lo habían hecho antes. Los métodos empleados por el grupo lograron reunir a un gran número de miembros que actuaron activamente en el ámbito político y privado, lo que revirtió la tendencia y fracasó, entre otros factores, en la ratificación de la Enmienda de Igualdad de Derechos. Notamos, a través de estos diversos factores, la llamada imagen marginal y radical de las feministas pro-ERA que les impidió crear alianzas como las que constituían la Nueva Derecha, un problema que STOP ERA y Phyllis Schlafly nunca enfrentaron.
El primer estado en rechazar la ratificación de la enmienda es Oklahoma, el 29 de marzo de 1972. Varios estados seguirán su ejemplo durante los próximos diez años.
La organización STOP ERA se desintegró luego de su victoria, solo para ser restablecida temporalmente en 1986 para oponerse a una propuesta similar a la Enmienda de Igualdad de Derechos en Vermont, pero su organización hermana, The Eagle Forum , permaneció activa con casi 80,000 miembros, en su mayoría mujeres. En 1991.
Foto de Phyllis Schlafly en una demostración de STOP ERA