Mezquita de Al-Azhar
| Mezquita de Al-Azhar | |
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| Presentación | |
|---|---|
| Nombre local | جامع الأزهر |
| Culto | islam |
| Tipo | mezquita |
| Inicio de la construcción | 970 |
| Sitio web | http://www.alazhar.org/english/index.htm |
| Geografía | |
| País | Egipto |
| Ciudad | El Cairo |
| Información del contacto | 30 ° 02 ′ 42 ″ norte, 31 ° 15 ′ 50 ″ este |
La Mezquita Al-Azhar (en árabe : الجامع الأزهر ( al-Jāmi 'al-'Azhar ), la mezquita más resplandeciente ), fundada en 970 , es la más antigua de las mezquitas de El Cairo y la sede de la Universidad al-Azhar , la la universidad islámica más antigua todavía activa en el mundo después de Quaraouiyine en Marruecos y la Universidad de Zitouna en Túnez.
Fue fundada durante la conquista de la ciudad por los fatimíes y sus tropas formadas por bereberes de Kutama .
Histórico
A su llegada a Egipto , Jawhar ben Abdalah al-Siqilli , el general que acababa de conquistar el país en 969 , para el cuarto califa fatimí Al-Muizz li-Dîn Allah , comenzó la construcción de una nueva capital, Al-Mansûriyyah , al norte de Al-Fustât , el antiguo buque insignia del Imperio abasí . Cuando Al-Muizz fue allí para visitar su nueva conquista, decidió que la capital se llamaría Al-Qâhirah (es decir, "el victorioso", actual Cairo ) en lugar de Al-Mansûriyyah.
Cuando Jawhar al-Siqilli colocó la primera piedra de la nueva capital, planeó la construcción de una gran mezquita donde se celebraría la oración bajo el reinado de su maestro Al-Muizz. Esta mezquita se llamó primero Jâmaâ Al-Qâhirah (la mezquita de El Cairo). La mezquita original incluía un patio rodeado por tres pasillos. Tenía un solo minarete y ocupaba la mitad del espacio que ocupa hoy. Posteriormente fue nombrada "Al-Azhar" para rendir homenaje a Fatima Zahra , la hija de Muhammad . Se encuentra al sur de Khan el Khalili , en El Cairo islámico.
Su construcción se inició el 4 de abril de 970y duró dos años. Se colocó la primera piedra22 de junio de 972. Después de su construcción, Al-Azhar fue financiado directamente por los califas fatimíes y se convirtió en la mezquita oficial de las oraciones del viernes. Los residentes de pueblos cercanos a El Cairo, como Misr o Al-Qata'i (en) iban todos los viernes a Al-Azhar para escuchar el sermón ( al-Khutbah ), dado por el califa fatimí , y para realizar la oración en congregación. . Además, los egipcios adinerados participaron en su financiación al legar una parte de su fortuna o propiedad privada.
Se abre una escuela cerca de la mezquita en Octubre de 975Luego, en 988 , se convirtió en una universidad donde se enseñaba derecho y teología ( madrasa ). En 1005 , bajo el califato de Al-Hakim se convirtió en una " casa del conocimiento " (en árabe دار العام [dār al-`ilm], casa de la ciencia , o دار الحكمة dār al-hikma , casa de la sabiduría ), equipada con un gran biblioteca pública, donde se enseñan química, astronomía y filosofía, además de disciplinas estrictamente religiosas como el conocimiento de los hadices y el Corán . La educación en Al-Azhar incluía jurisprudencia chiíta - ismaelita , gramática árabe, literatura e historia. Luego se convierte en el centro de difusión de la da'wa (propaganda) chiíta fatimí.
Al final de la dinastía fatimí ( VI º siglo AH - XII ° siglo), se amplió la parte cubierta de la mezquita. Se añadió un corredor a cada lado del patio interior, cuyas arcadas descansan sobre columnas de mármol.
En 1303 , varios edificios fueron completamente reconstruidos después de la destrucción causada por un terremoto.
Tras la ocupación de Egipto por las tropas francesas, el 22 de octubre de 1798, mientras Bonaparte está en El Cairo viejo, se provoca un levantamiento: la población de la capital se extiende en armas en las calles, se fortalece en varios puntos, y principalmente en la gran mezquita de Al-Azhar. Emocionados por los jeques y los imanes, estos egipcios juran por su profeta exterminar a todos los franceses. Todos los que encuentran, ya sea en sus hogares o en las calles, son masacrados sin piedad. Bonaparte no está desconcertado por la tormenta que lo amenaza por todos lados. Él mismo persigue a los rebeldes de calle en calle y los obliga a concentrarse en la gran mezquita. Ordena a sus cañones que derriben la mezquita. Los franceses derriban sus puertas y, impulsados por la furia y la venganza, masacran a los egipcios. Algunos jeques, varios turcos o egipcios, convencidos de haber estado involucrados en el complot, son ejecutados.
La 1 st de junio de 1 801, Al-Azhar cierra sus puertas a un Egipto ocupado por Francia, y exactamente un año y un día después, el 2 de junio de 1802, reabre para el servicio del viernes, en presencia del Gran Visir Otomano.
Al principio sospechando de la revolución de 2011 , Al-Azhar rápidamente entabló un diálogo con todas las facciones de la oposición anti- Mubarak ( “liberales, intelectuales, mujeres, Hermanos Musulmanes, salafistas…” ). Esto le permite publicar en junio del mismo año un documento de diez páginas, La Declaración de Al-Azhar sobre el Futuro de Egipto , donde la institución defiende la democracia, los derechos humanos y las libertades individuales. Enenero 2012, recupera su independencia mediante una enmienda a una ley de 1961: el gran imán ya no es elegido por el poder sino por un comité de ulemas , y debe dejar su cargo a la edad de 80 años. Enjunio 2012, un hermano musulmán, Mohamed Morsi , es elegido presidente de Egipto. Las relaciones, ya tensas con los islamistas, se están endureciendo a medida que el nuevo poder intenta varias veces apoderarse de Al-Azhar, mediante despidos y campañas de difamación contra el gran imán. Como resultado, la institución se muestra reacia a apoyar ciertos proyectos de ley y cuando los Hermanos se oponen a la ONU en el tema de la condición de la mujer, Al-Azhar organiza un simposio sobre los derechos de las mujeres egipcias, donde temas controvertidos como la lucha contra la escisión o el matrimonio precoz. EnJulio 2013Tras las manifestaciones que reunieron a varios millones de personas contra el régimen de Morsi, el Gran Imán apoya el golpe de Estado organizado por el ejército.
Descripción de la mezquita de Al-Azhar
Al-Azhar ahora tiene tres minaretes . La primera fecha del final del XV ° siglo, durante el reinado de Qaitbay , sultán de Egipto y Siria a partir 1468 a 1496 , que también añade a la construcción de un mihrab . El segundo fue construido a principios del XVI ° siglo, mientras que la del penúltimo sultán mameluco Kansaouh al-Ghaouri ( 1501 - 1516 ).
La entrada que se puede ver hoy data de la época otomana ( 1753 ).
Imán de Al-Azhar
El imán de la mezquita de Al-Azhar, actualmente Ahmed Mohamed el-Tayeb , es la máxima autoridad sobre el islam acarita en Egipto. Se le considera un "portavoz" del gobierno egipcio - es funcionario del Estado y designado por el Jefe de Estado - y asume cargos políticos cercanos a él. Sus posiciones no siempre son unánimes dentro de Al-Azhar, y menos aún en el mundo musulmán. Imam hasta 1996, el jeque Gad al-Haq Ali Gad al-Haq, por ejemplo, legitimó la pena de muerte para cualquier musulmán que apostasía . También emitió una fatwa pidiendo al gobierno egipcio que ejecute a todos los que están en contra de la FGC .
El 24 de febrero de 2000 , el Papa Juan Pablo II realizó una visita histórica al Imam de la Universidad Al-Azhar Mohammed Sayyed Tantaoui . A través de esta universidad y su líder, el Islam "moderado" egipcio ha sido llamado el "árbitro del pensamiento islámico moderno". Al final de esta reunión, se creó un Comité Conjunto para el Diálogo , establecido por el Comité Permanente de Al-Azhar para el Diálogo con las Religiones Monoteístas y el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso , que se reúne una vez al año en El Cairo o Roma el 24 de febrero , aniversario fecha de la reunión.
Notas y referencias
- Angelo Sammarco Preciso de la historia de Egipto Imprenta del Instituto Francés de Arqueología Oriental en El Cairo, 1935.
- Fadwa El Guindi , By Noon Prayer: The Rhythm of Islam , Berg, 2008 ( ISBN 1845200969 y 9781845200961 ) .
- Katia Zakharia y Ali Cheiban, Conocimientos y poderes: génesis de tradiciones, tradiciones reinventadas , Maisonneuve & Larose, 2007 ( ISBN 2706820004 y 9782706820007 ) .
- Hervé Beaumont Egypt: La guía de las civilizaciones egipcias, desde los faraones hasta el Islam , ed. Marcus, 2001 ( ISBN 2713101689 y 9782713101687 ) .
- Delphine Minoul, "Al-Azhar: la apuesta de un Islam ilustrado", en Le Figaro , viernes 3 de enero de 2014, página 12.
- (en) Geneive Abdo, No hay Dios más que Dios: Egipto y el triunfo del Islam , Oxford, Oxford University Press EE. UU.,2002, 240 p. , bolsillo ( ISBN 978-0-19-515793-2 y 0195157931 , leer en línea ) , p. 173
Apéndices
Ver también
Bibliografía
- M. Zeghal, Guardianes del Islam. Los ulemas de Al-Azhar en el Egipto contemporáneo , Presses de Sciences politiques, París, 1996.