Matteo d'Acquasparta

Biografía
Matteo d'Acquasparta

Nacimiento	c. 1237 Acquasparta
Orden religiosa	Orden de los Frailes Menores
Muerte	28 de octubre de 1302 Roma
Cardenal de la iglesia católica
Cardenal creado	16 de mayo de 1288por el Papa Nicolás IV
Título cardinal	Cardenal-Sacerdote de Lorenzo en Damaso Cardenal-Obispo de Porto e Santa Rufina
Obispo de la iglesia católica
Funciones episcopales	Gran Decano de la Prisión del Colegio Cardenalicio

(es) Aviso en www.catholic-hierarchy.org

Matteo d'Acquasparta es un cardenal italiano nacido alrededor de 1237 en Acquasparta , Umbría y fallecido el 28 o 29 de octubre de 1302 en Roma . Es hermano (?) Del cardenal Bentivenga da Bentivengi (1278) y miembro de la orden franciscana .

Biografía

En 1254 ingresó en la orden franciscana y luego fue a la Universidad de París para sus estudios bajo la dirección de Buenaventura , entonces el gran maestro intelectual de la orden. Luego fue nombrado lector en el estudio general de los franciscanos de Bolonia (al menos en 1273-1274), luego se convirtió en maestro de teología en París en 1276. Luego sucedió a Jean Peckham, otro famoso escolástico franciscano, como lector en teología de la Palacio Sagrado de Roma. Su carrera tomó entonces un giro más político: fue elegido Ministro general de la Orden Franciscana (1287-1288).

D'Aquasparta fue creado cardenal por el Papa Nicolás IV durante el consistorio de16 de mayo de 1288. Fue un importante centro penitenciario en 1289 y recibió en commendam la abadía agustina de S. Croce en Gerusalemme en Roma en 1291.

El cardenal d'Acquasparta participa en el cónclave 1292-1294, durante el cual es elegido Celestín V y en el cónclave de 1294 (elección de Bonifacio VIII ). Predica una cruzada en los Estados Pontificios para defender al Papa Bonifacio VIII y es legado en particular en Lombardía , Venecia y Romaña y en Florencia . Murió en Roma en 1302, y su cuerpo está enterrado en la Basílica de Santa Mariain Aracœli , en Roma, en una célebre tumba debido al cincel de Giovanni Cosmati, uno de los cosmatos más importantes , y decorado con un fresco, obra mayor de Pietro Cavallini .

Es un filósofo importante y franciscana de la segunda mitad del teólogo XIII ª siglo, la importancia de que a menudo se ha visto eclipsado por la fama de Buenaventura de Bagnoregio , Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockham . Autor de una gran erudición y conceptualmente inventivo, contribuyó a forjar muchos conceptos y plantear los nuevos problemas que iban a desarrollar Jean Duns Scot y William of Ockham en particular.

Su trabajo consiste principalmente en preguntas controvertidas, dedicadas a cuestiones de teología y teoría del conocimiento. La mayoría de estas preguntas, conservado en forma manuscrita, se publicaron en el XX ° siglo por los padres franciscanos del Colegio de San Buenaventura. Matthieu d'Acquasparta también compuso un extenso comentario sobre las Sentencias de Peter Lombard , por el momento todavía manuscritas.

Obras editadas

Quaestiones disputatae selectae , tomus 1, Quaestiones de fide et de cognitione , Ad Claras Aquas (Quaracchi), 1903 ( leer en línea )
Quaestiones disputatae selectae , tomus 2, Quaestiones de Christo , Ad Claras Aquas (Quaracchi), 1914 ( leer en línea )
Quaestiones disputatae de gratia , ed. Victorin Doucet, Quaracchi (Florencia), 1935 (Biblioteca franciscana Scholastica medii aevi, 11).
Quaestiones disputatae de fide et de cognitione , ed. PÁGINAS. Collegium S. Bonaventurae, Quaracchi (Florencia), 1957 (Biblioteca franciscana Scholastica medii aevi, 1).
Quaestiones disputatae de productione rerum et de providentia , ed. Gideon Gàl, Quaracchi (Florencia), 1956 (Biblioteca franciscana Scholastica medii aevi, 17).
Quaestiones disputatae de incarnatione et de lapsu aliaeque selectae de Christo et de Eucharistia , ed. PÁGINAS. Collegium S. Bonaventurae, Quaracchi (Florencia), 2 nd ed., 1957 (Biblioteca franciscana Escolástica medii aevi, 2).
Quaestiones disputatae de anima XII , ed. A.-J. Gondras, París, Vrin, 1961 (Estudios de filosofía medieval, 50).
Quaestiones disputatae de anima separata, de anima beata, ieiunio y legibus , ed. PÁGINAS. Collegium S. Bonaventurae, Quaracchi (Florencia), 1959 (Biblioteca franciscana Scholastica medii aevi, 18).
Sermones de S. Francisco, S. Antonio y S. Clara. Apéndice: Sermo de potestate papae , ed. Gedeon Gàl, Quaracchi (Florencia), 1962 (Biblioteca franciscana Scholastica medii aevi, 10).

Apéndices

Bibliografía

En orden cronológico :

Palémon Glorioso , "Mateo de Aquasparta" en amos Directorio de teología en París XIII ° siglo , filosóficas Librairie J. Vrin, París, 1933, tomo 2, p. 102-107 ( leer en línea )
Doucet, Victorin, “Introductio critica de magisterio et scriptis doctoris Matthaei ab Acquasparta”, en Quaestiones disputatae de gratia , Quaracchi (Florencia), 1935 (Biblioteca franciscana Scholastica medii aevi, 11), p. LVIII-CLV (constituye el estudio de referencia sobre la obra y el corpus que queda manuscrito).
Bettoni, Efrem, “Rapporti dottrinali fra M. d'Acquasparta e Giovanni Duns Scoto”, en Studi francescani 15 (1943), p. 113–130 .
Pacchierini, L., La dottrina gnoselogica di M. d'Acquasparta , Nápoles, 1949.
Prezioso, F., “L'attività del soggetto pensante nella gnoseologia di Matteo d'Acquasparta e di Ruggero Marston”, en Antonianum 25 (1950), p. 259-326 .
Pegis, Anton C., “Mateo de Aquasparta y la cognición del no ser”, en Scholastica Ratione Historico-Critica Instauranda , Roma: Pontificum Athenaeum Antonianum, 1951, p. 463–480.
Simoncioli, F., “Il concetto di legge in M. d'Acquasparta”, en Studi francescani 56 (1959), p. 37–50 .
Beha, HM, “Teoría de la cognición de Mateo de Acquasparta”, en Franciscan Studies , 20 (1960), p. 161-204 ; 21 (1961), pág. 1–79, 383–465 .
Libera, Alain de, “Matthieu d'Acquasparta (+1302)”, en Diccionario de la Edad Media , ed. Cl. Gauvard, A. de Libera y M. Zink, París, PUF, 2002, p. 894-895 .

enlaces externos