Liga Patriótica de Mujeres Francesas

Las elecciones del 11 de mayo de 1902 no fueron el éxito esperado para la Acción Liberal. El grupo parlamentario, si logra obtener una representación parlamentaria significativa, no permitió el regreso de los católicos a la vanguardia de la vida política. Sin embargo, Jacques Piou y Albert de Mun continuaron organizando mítines creando la Acción Liberal Popular el 17 de mayo de 1902 , partido que amplió la acción del grupo parlamentario. Ante el fracaso parcial de las elecciones legislativas, Jeanne Lestra, fundadora de la Liga de Mujeres Francesas , decidió retirar su apoyo a la Acción Popular Liberal para prestarlo a los distintos candidatos conservadores ( monárquicos , católicos intransigentes,  etc. ) fuera de el banco. con el ALP.

El comité de París rechaza este cambio estratégico. De hecho, este comité es sensible a las consignas de notables católicos parisinos, comprometidos ellos mismos con la causa de Piou. Al contrario, el comité de Lyon defiende celosamente su independencia frente a los hombres de la ALP. A este conflicto político se suma un conflicto en la jerarquía católica: los jesuitas de París, a petición de León XIII , ejercen sus buenos oficios para conseguir la unión de los derechos dentro de la ALP, mientras los jesuitas de la provincia de Lyon condenan este la deriva liberal y conservan su apego al catolicismo intransigente. A nivel del episcopado, reina la discordia entre el cardenal Richard de La Vergne , cercano a la ALP, y el cardenal Coullié, que defiende vigorosamente la independencia de la LFF. La determinación de la provincia de París está dando sus frutos: el jesuita Henri-Régis Pupey-Girard consigue que la baronesa de Brigode (como presidenta) y Marie Frossard (como secretaria), dos miembros de la Congregación nombrados como jefa del comité parisino . de las Hijas del Corazón de María -muy próximas a la Compañía de Jesús-  que tuvo el efecto de consumar la ruptura a finales de mayo de 1902.

Con una influencia significativa, el comité parisino fundó la "Liga Patriótica Liberal de Mujeres Francesas" el 21 de mayo de 1902 y llevó a un cierto número de otros comités locales a disentir. Henri-Régis Pupey-Girard se convierte en su capellán. En 1903, la competencia entre las dos ligas fue despiadada. Habiéndose equipado también con una estructura departamental, la Liga Patriótica ha desplazado a su lado a muchos comités provinciales gracias al apoyo de los obispos . Así, en Burdeos , el cardenal Lecot empuja al comité departamental de la LFF a los brazos de la Liga Patriótica. En julio de 1902, la liga cambió su nombre por el de “Liga Patriótica de Mujeres Francesas - Acción Popular Liberal” , confirmando su papel como sección femenina de la ALP.

La influencia de las dos ligas rivales parece estabilizarse en áreas geográficas bien definidas: si el Midi blanco --conocido por su apego monárquico y su catolicismo tradicionalista--, Marsella y la región de Lyon siguen subordinados a la LFF, los departamentos del Norte , la Isla de Francia , Saboya y Bretaña, por su parte, entran en el ámbito de la Liga Patriótica. En 1903, la Liga Patriótica de Mujeres Francesas tenía 200 comités y 150.000 miembros.

Evolución hacia la acción social

El consejo principal de la liga estaba formado inicialmente por Hijas del Corazón de María y colaboradores cercanos de los diputados de la ALP, especialmente de la nobleza del Antiguo Régimen y la nobleza del Imperio (la baronesa René Reille , una de las fundadoras de la liga, es, por ejemplo, la nieta del mariscal Soult ). Muy rápidamente, el consejo también se abrió a la burguesía de los círculos industriales y bancarios. Para la baronesa Reille , un comité local ideal está formado por "5 personas de la aristocracia, 5 de la burguesía, 5 del comercio y 5 del pueblo" .

Tras un primer período en el que su principal objetivo era ejercer una forma de poder político, con el apoyo de "buenos candidatos" de la ALP, un debate estremeció la liga en 1906: la Superiora de las Hijas del Corazón de María impugnó la preeminencia de preocupaciones electorales sobre otras actividades de la liga y amenaza con retirar el apoyo de la congregación, la verdadera columna vertebral de la liga. El fracaso del partido en las elecciones legislativas de mayo de 1906 reforzó la rebelión, que acabó con la dimisión de la baronesa de Brigode.

Con la nueva presidenta, la baronesa Reille, la liga mantiene su objetivo de defender la religión católica, pero reorienta sus acciones a favor de la educación social, las intervenciones caritativas y la acción social . Se trata de contribuir a la educación moral de las personas a través de conferencias y mejorar sus condiciones de vida a través de múltiples acciones: formación de sindicatos católicos, organización de guarderías y escuelas domésticas, fundación de oficinas de empleo.,  Etc.

Este abandono de la política de preeminencia es también bajo la presión de M gr Merry del Val , Secretario de Estado de Pío X , que se reúne con los líderes de la liga en el congreso de Lourdes en 1907 y la suma de abandonar sus acciones electorales, el ALP es culpable de catolicismo liberal a los ojos del soberano pontífice. De hecho, la liga cambia de nombre y simplemente se convierte en la "Liga Patriótica de Mujeres Francesas" .

Sin embargo, esto no impide que la liga continúe reclutando a sus miembros de los círculos católicos manifestados . Asimismo, brinda apoyo, aunque de manera más discreta, a los candidatos de la ALP en las elecciones legislativas de 1910 y les proporciona fondos cuando los necesitan.

Participación en la guerra escolar

Los estatutos de la Liga Patriótica especifican claramente que "el objetivo de la asociación es defender por todos los medios legales las libertades que interesan particularmente a las mujeres, en particular la libertad de conciencia y la libertad de educación" , no es de extrañar que se involucre en la guerra escolar. que siguió al caso Morizot de 1907. La liga de hecho brinda apoyo a los católicos hostiles a las escuelas seculares y difunde sus tesis al público femenino a través de folletos, "charlas familiares" y la venta de periódicos La Bonne Presse como La Croix .

En septiembre y octubre de 1909, la liga se hizo cargo de la distribución a las familias de la Carta Parroquial de los Obispos de Francia. Esta carta condena la escuela secular y su neutralidad religiosa, una posición que también es adoptada por la liga como se muestra en el extracto de una de sus reuniones:

“Primero, la escuela secular prepara el hogar para la desgracia; porque el niño que ignora o niega los deberes para con Dios, primer autor de su vida, ignorará sus deberes para con sus padres, los segundos autores de su vida. La autoridad divina es la única fuente de autoridades secundarias. En segundo lugar, la escuela secular prepara la ruina de la sociedad, porque el niño que no cree en las sanciones futuras, ya no tiene motivos suficientes para reprimir sus pasiones. […] Finalmente, la escuela prepara la pérdida de la felicidad eterna que no aprende a valorar ni a conquistar. […] "

Los comités departamentales de la liga también participaron en los disturbios que marcaron la segunda guerra de libros de texto en la diócesis de Cambrai , Loire-Inférieure , Charente-lower y los Vosgos . En este último departamento, la Seguridad General afirma en su informe del 2 de marzo de 1910 que "tiene un control total sobre la propaganda antiescuela" .

Al final de la guerra escolar, la Liga Patriótica de Mujeres Francesas absorbió el Comité de Damas de la Liga de la Patria Francesa , que también había participado en la defensa de la educación religiosa.

Formación de una acción católica femenina

Tras la muerte de la baronesa Reille en 1910, es la vizcondesa de Vélard quien asume la presidencia de la liga. Esta última se convierte entonces en una acción católica femenina, destinada a mantener la fe entre las mujeres francesas, a difundir la doctrina social de la Iglesia y a ser la correa de transmisión de todas las directivas de Roma . También fue bajo el liderazgo de la liga que el primer congreso de la Federación Internacional de Ligas de Mujeres Católicas se celebró en Bruselas en 1910. Este congreso amplió la acción emprendida por la Unión de Friburgo .

En 1914, la Dirección de Seguridad General estimó el número de miembros de la liga en 545.000, lo que demuestra un aumento constante de influencia desde las 400.000 ligas en 1909.

La Liga Patriótica, a pesar de su proximidad a la Acción Popular Liberal , también estuvo influenciada por corrientes más intransigentes durante este período, como la Acción Francesa . Pasa así a la liga a financiar el movimiento de Charles Maurras . Además, en 1926, cuando la Acción francesa fue condenada por la Santa Sede , la marquesa de Juigné inicialmente se negó a votar la moción de sometimiento a las opiniones del Papa. El ALP también desapareció gradualmente al final de la Primera Guerra Mundial , reemplazado políticamente por la Federación Republicana que se volvió más recta y se acercó a los católicos bajo el liderazgo de Louis Marin .

Entre 1919 y 1926, la liga adoptó una posición cada vez más anticomunista debido al surgimiento del PCF , percibido como una gran amenaza para la sociedad.

A partir de 1924, durante el episodio de las manifestaciones de la Federación Nacional Católica , la Liga Patriótica de Mujeres Francesas brindó un importante apoyo logístico para la movilización de los católicos pero fue excluida de la dirección política del movimiento, al igual que la Liga de Mujeres Francesas . Este apoyo incondicional a la Federación Nacional Católica (FNC) también es criticado por activistas cercanos a Action Française. El movimiento luego se separó de todos los miembros comprometidos con el nacionalismo integral y siguió escrupulosamente las directivas de la FNC.

En 1920 se creó la Unión Nacional por el Voto de las Mujeres (UNVF), una organización que hizo campaña por la concesión del derecho de voto a las mujeres y se opuso a la Union française pour le suffrage des femmes , considerada hostil a los católicos. La Liga Patriótica de Mujeres Francesas se unió a la UNVF en noviembre de 1926. Estas asociaciones consideraron que el voto de las mujeres era un buen medio, por un lado, para salvaguardar los intereses de la familia cristiana y, por otro, para moralizar la vida política. ver con la influencia de las mujeres; esta concepción, por tanto, está muy alejada de la igualdad democrática del voto exigida por los movimientos sufragistas.

Rompiendo su reserva política habitual, la liga hizo campaña para las elecciones de 1928 y las elecciones de 1932 .

A partir de 1931, la liga quedó bajo el control del episcopado francés, que aseguró su dirección a través de la supervisión de las Hijas del Corazón de María . Luego, sobre las demandas apoyadas de Pío XI , la Liga Patriótica de Mujeres Francesas se fusionó en 1933 con la Liga de Mujeres Francesa para formar la Liga de Acción Católica para Mujeres . Este acercamiento fue posible gracias al paso de la acción política al trasfondo de las preocupaciones de las dos ligas, apaciguando los conflictos iniciales. Esta nueva liga, cuya vicepresidencia está asegurada por la vizcondesa de Vélard -expresidenta de la Liga Patriótica- contaba entonces con más de un millón de afiliados y ya no jugaría un papel en las consideraciones electorales.

Miembros conocidos

• Madame la baronne de Brigode, presidenta de la liga de 1902 a 1906;
• Geneviève Soult de Dalmacia , fundadora y presidenta de la liga desde 1906 hasta 1910;
• Madame la Vicomtesse de Vélard, presidenta de la liga de 1910 a 1933;
• Marie Frossard, secretaria de la liga de 1902 a 1933;
• Germaine Féron-Vrau, directora departamental del Norte  ;
• Madeleine Le Clerc de Juigné , tesorera general de la liga;
• Marie de Liron d'Airoles  ;
• Marie de Mac Mahon;
• Madame la Marquesa de Mac-Mahon;
• Madame la Baronne de Dannery;
• Marie du Rostu .

Fuentes

Notas

1. Arzobispo de París .
2. Arzobispo de Lyon .

Referencias bibliográficas

 : documento utilizado como fuente para este artículo.

• Magali Della Sudda, "La  política a su pesar: movilizaciones femeninas católicas en Francia e Italia (1900-1914)  ", Revue française de science politique, vol. 60, n ° 10 ,febrero 2010, p.  37-60 ( leer en línea ).

1. p. 39
2. p. 40
3. p. 38
4. p. 41

• Magali Della Sudda, "Liga de Acción Católica de la Mujer y la derecha radical Ligas (1919-1939)" , en Philippe Vervaecke, (ed.) Derecho de la derecha: Droites Radicales en France et en Grande-Bretagne au XX XX siglo , Villeneuve d'Ascq, Editorial Universitaria del Septentrion,2012, 564  p. ( leer en línea ) , pág.  425-446.

1. § 8
2. § 7
3. § 11
4. § 14
5. § 15
6. § 17
7. § 23
8. § 22
9. § 24
10. § 19
11. § 25

• Bruno Dumons , “  Movilización política y ligas femeninas en la Francia católica en el cambio de siglo: la liga femenina francesa y la liga patriótica francesa (1901-1914)  ”, Vingtième Siècle. Revista de Historia , vol.  73, n o  1,2002, p.  39-50 ( leer en línea ).

1. § 15
2. § 22
3. § 23
4. § 25
5. § 26

• (en) Odile Sarti, The Ligue Patriotique des Françaises (1902-1933): A Feminine Response to the Secularization of French Society , Nueva York, Garland Publishing ,1992

otras referencias

1. Olivier Wieviorka ( dir. ), Julia Le Gac, Anne-Laure Ollivier y Rafael Espina, Francia en cifras: desde 1870 hasta nuestros días , París, Perrin ,2015, 670  p. ( ISBN  978-2-262-02741-4 ) , pág.  475-476.
2. Yves Déloye , Escuela y ciudadanía, individualismo republicano de Jules Ferry en Vichy: controversias , París, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques ,1994, 431  p. ( ISBN  2-7246-0655-8 y 978-2-7246-0655-3 , OCLC  32818865 ) , cap.  5 ("Las guerras escolares")