La peregrinación a la isla de Kythera

La peregrinación a la isla de Kythera es un cuadro de Antoine Watteau , producido en 1717 , y presentado por el pintor como pieza de recepción en la Real Academia de Pintura . Fue recibido en la Academia, que creó el género de la Fête galante especialmente para él . La pintura está ahora en exhibición en el museo del Louvre .

En 1718 , el propio Watteau hizo una réplica significativamente diferente, titulada Embarquement pour Cythère , que perteneció a Federico II de Prusia y ahora se exhibe en el Palacio de Charlottenburg en Berlín .

Tema

En la antigüedad , la isla de Kythera , ubicada en las islas griegas del mar Egeo , albergaba un templo dedicado a Afrodita , diosa del amor: sus aguas habrían visto el nacimiento de la diosa. La isla, por tanto, representa el símbolo de los placeres amorosos.

Descripción

Primer plano: las parejas se preparan para la partida, una estatua de Afrodita se encuentra frente a los árboles. Segundo plan: Continuación de la procesión. Fondo: El lado izquierdo está invadido por el azul del mar y el cielo y el rosa de las montañas lejanas. Vemos varios signos mitológicos:

• Una estatua que representa a Afrodita, diosa del amor.
• Cupidos que recuerdan a Eros, dios del amor
• La popa del barco está decorada con una concha, uno de los símbolos de Afrodita.

El toque de pintura es tan ligero que se pueden observar de cerca los dibujos preparatorios y los arrepentimientos .

Composición

Watteau estableció un cierto equilibrio en la pintura al distribuir con éxito sus elementos.

Pudo compensar el desequilibrio creado en su pintura por las líneas verticales de los árboles y el eje de la estatua.

Pinta de forma rápida, hace bocetos sin dar líneas ni masas precisas.

Sus colores cálidos (oro-rosa) van acompañados de verde o azul.

Realiza contrastes y gradientes de luz para representar los rayos del sol que marcan el final del día.

Interpretación

¿Salida hacia la isla o regreso?

No podemos determinar mediante análisis pictórico si la gente acaba de aterrizar en la isla o si, por el contrario, se dispone a abandonarla con pesar. Para el historiador de arte inglés Michael Levey , la pintura representa la salida de la isla y no la salida a la isla. De hecho, varios símbolos eróticos sugieren que la isla es la de Kythera:

• La Venus con guirnaldas en el bosque
• El capazo en forma de cama
• Parejas ya entrelazadas
• Alusiones mitológicas (ver arriba)

La joven de la pareja de la izquierda, en primer plano, se da vuelta y mira con pesar el lugar de su felicidad. Por eso es posible que la isla ya sea la de Kythera y no la de una partida a esta isla. No hay isla en la distancia, lo que podría haber despejado la duda; la luz y la poca luz sugieren el final del día, dando toda la credibilidad a la hipótesis de un regreso. Esto también explicaría el aspecto melancólico de la escena aunque la vaina, con forma de cama, asegura que la isla una vez abandonada, la pasión no se extinguirá.

La representación de la seducción

Para Auguste Rodin , Watteau produjo una representación de las tres etapas sucesivas de la seducción, expresada según los principios de la simultaneidad medieval, gracias a las tres parejas en primer plano. La tabla podría leerse de la siguiente manera, de derecha a izquierda:

• El galante cumplido: al pie de la estatua de Venus, una elegante joven, sentada, escucha las palabras susurradas por su admirador arrodillado. Ella vacila mientras un amor sentado en su carcaj la tira de la falda para animarla.

• La invitación: la mujer acepta la mano que le ofrece su cita para ayudarlo a levantarse, está convencida.

• El abrazo: los enamorados bajan a la orilla completamente de acuerdo (la pareja va acompañada de un perrito, en ocasiones se ha interpretado como un símbolo erótico o un símbolo de lealtad)

Rodin da la siguiente descripción de la tabla:

“Lo que vemos primero (...) es un grupo formado por una joven y su adoradora. El hombre está vestido con un peregrino del amor en el que está bordado un corazón traspasado, una graciosa insignia del viaje que le gustaría emprender. (...) se le opone con una indiferencia quizás fingida (...) el báculo del peregrino y el breviario del amor siguen tirados en el suelo. A la izquierda del grupo que acabo de mencionar hay otra pareja. El amante acepta la mano que se le tiende para ayudarla a levantarse. (...) Más adelante, tercera escena. El hombre toma a su ama por la cintura para entrenarla. (...) Ahora los enamorados bajan a la orilla, y, (...) se empujan riendo hacia el bote; los hombres ya ni siquiera necesitan usar las oraciones: son las mujeres las que se aferran a ellas. Finalmente los peregrinos hacen que sus amigos se suban a la canasta que balancea su quimera dorada, sus festones de flores y sus pañuelos de seda roja sobre el agua. Los nautoniers apoyados en sus remos están listos para usarlo. Y, ya llevados por la brisa, pequeños Cupidos revoloteando guían a los viajeros hacia la isla azul que emerge en el horizonte. "

La pintura no tiende a expresar una realidad social, porque la voluntad de Watteau es ante todo una representación poética. Watteau fue un poeta soñador. Por ejemplo, no hay deseo de oposición social en el paralelo entre aristócratas y gente popular, sino una representación del mundo del teatro, inspirada en la commedia dell'arte .

Televisión

Los secretos del gallardo festival. La peregrinación a la isla de Kythera de Alain Jaubert , episodio de la serie de televisión Palettes (1995).

Notas y referencias

1. http://www.louvre.fr/llv/oeuvres/detail_notice.jsp?CONTENT%3C%3Ecnt_id=10134198673225149&CURRENT_LLV_NOTICE%3C%3Ecnt_id=10134198673225149&FOLDER%3CN215C
2. François Joseph Moreau, Margaret Morgan Graselli, Antoine Watteau (1684-1721) , Campeón-Slatkine,1987, p.  130
3. http://www.cineclubdecaen.com/peinture/peintres/watteau/pelerinagealiledecythere.htm

Apéndices

enlaces externos

• Aviso en un diccionario o enciclopedia general  : Encyclopædia Britannica
• Recursos de bellas artes  :
  • Atlas
  • Mona Lisa
  • Panorama del arte