The Concept of Mind ( El concepto de mente ) es un trabajo del filósofo inglés Gilbert Ryle , publicado en 1949 . Este libro se considera la obra fundacional de la filosofía de la mente y ha ejercido una influencia profunda y duradera en toda la filosofía anglosajona. Es una crítica de lo que Ryle llama dualismo cartesiano y, por extensión, de las dos teorías opuestas del materialismo y el idealismo . Oponiéndose a la concepción mentalista del lenguaje , Ryle defiende en este trabajo un conductismo lógico (que no debe confundirse con el conductismo ontológico y psicológico de BF Skinner ).
Para Ryle, el materialismo y el idealismo pecan de manera opuesta: el materialismo operaría una reducción de los estados mentales a estados físicos (ver fisicalismo ), mientras que el idealismo reduciría el mundo material a estados mentales. Ahora bien, estas dos posiciones antinómicas presupondrían, según Ryle, la disyunción exclusiva "o existen cuerpos o existen espíritus". "
Ryle explica los errores inherentes fundamental en su opinión, el dualismo cartesiano ( la doctrina recibida ) y gran parte de los filósofos occidentales de la XVII ª siglo y XVIII ° siglo . Para Ryle, el primer error es un error de categoría que ilustra con este ejemplo: un estudiante visita una universidad : la biblioteca , los laboratorios, el gimnasio, etc. Al final pregunta: “ pero ¿dónde está la universidad? Como si se tratara de una ubicación diferente, similar a los lugares visitados. Sin embargo, según Ryle, el error de categoría se relaciona con la confusión de los significados que se le da al término existencia ; de hecho, no se puede decir: hay biblioteca, laboratorios, etc. y una universidad; esto equivale a colocar en un mismo plano de existencia dos tipos de cosas que nunca entendemos así: de hecho, la universidad es la organización de sus elementos, no es un elemento de sí misma.
Descartes cometería el mismo error al considerar el cuerpo y el alma como dos sustancias realmente distintas (aunque compuestas en el mismo individuo), y se hace necesario retomar la " geografía lógica del conocimiento que ya poseemos" . "
La voluntad (con pensamiento y sentimiento) es una facultad de la tradicional tripartición de procesos mentales. La emisión de una volición puede verse entonces como la causa de un acto voluntario. Para Ryle, el concepto de volición es artificial y no tiene ninguna utilidad. La pregunta: "¿qué hace que el movimiento corporal sea voluntario?" Fue visto erróneamente como una cuestión causal, dijo. Ryle da cinco objeciones que invalidan el concepto de volición.