| El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en tiempos de Felipe II | |
| Autor | Fernand Braudel |
|---|---|
| País | Francia |
| Amable | Obra historica |
| Editor | Armand Colin |
| Lugar de publicacion | París |
| Fecha de lanzamiento | 1949 |
El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en tiempos de Felipe II es una obra del historiador francés Fernand Braudel , publicada en 1949.
Fue en 1923 cuando decidió embarcarse en la tesis "Política diplomática mediterránea de Felipe II" bajo la dirección de Lucien Febvre , que ya había trabajado en Felipe II . Lucien Febvre escribe a Fernand Braudel:
“Felipe II y el Mediterráneo: un tema hermoso. Pero, ¿por qué no el Mediterráneo y Felipe II? ¿Otro gran tema de nuevo? Porque entre estos dos protagonistas, Philippe y el Mar Interior, el juego no es igual ”.
Este cambio convertirá al espacio marítimo en el actor principal de una obra. Y será una de las obras características del movimiento Annales. En efecto, desde 1930, para enfrentarse a la escuela positivista , Marc Bloch y Lucien Febvre han expresado su deseo de abandonar los acontecimientos, el deseo de pasar de la vida política a la vida económica , a la organización social y a la psicología colectiva, acercando así la historia a otros seres humanos. ciencias . Este deseo se cristalizará en particular con la fundación de la revista Les Annales , fundada en 1929, distribuida en París en 1936. Febvre se convirtió en director de investigación de Braudel en 1937.
Fue después de 12 años de recopilación de archivos (a través de los archivos de Madrid , Génova , Roma , Venecia , Simancas o Dubrovnik conservados durante la guerra en la rue Monticelli de París) y lecturas que Braudel, presionado por Febvre, unos días antes de la movilización de 1939, comenzó a escribir algunas páginas introductorias. Tomado prisionero en los Vosgos el29 de junio de 1940, (una semana después de la firma del armisticio), era entonces comandante de un pequeño grupo de soldados rodeados. Fue enviado en el Oflag XII B a la Ciudadela de Mainz enJulio de 1940, a pesar de la promesa de ser liberado con sus hombres si se rindieron. Por lo tanto, escribió la mayor parte de su trabajo en Alemania , donde estuvo cautivo desde 1940 hasta 1945, un trabajo que consideró como "trabajo de refugio".
Lejos de sus apuntes, reescribió tres versiones del libro en cuadernos escolares (su producción se estima entre 3.000 y 4.000 páginas durante su cautiverio), único trabajo disponible en prisión, que envió a Lucien Febvre, en París. Los límites cronológicos de su obra serán modificados varias veces durante su cautiverio, pasando de 1558 - 1570 a 1550 - 1600. En una carta de15 de febrero de 1941 incluso dijo que dudaba en extenderlo de 1450 a 1650, porque según él "hay que pensar en grande o de qué sirve la historia" pero, disuadido por Febvre que le recuerda la necesidad de llegar a una tesis, regresa hasta los límites originales.
“Sin mi cautiverio seguramente habría escrito un libro completamente diferente. »(Braudel, Mi formación como historiador , 1972)
Con su salario, que recibe gracias a los Convenios de Ginebra , compra libros alemanes sobre el Mediterráneo y mantiene una larga correspondencia con su director de tesis y con su esposa, Paule Braudel, entonces en Argelia con sus hijos. Pero es correspondencia censurada y ralentizada por la guerra. Obtuvo ciertos privilegios durante su cautiverio: tuvo acceso a obras alemanas en la biblioteca de la universidad de Mainz desde30 de septiembre de 1941, e incluso imparte cursos de literatura , geografía e historia a los internos, incluso preparándolos para la licencia de historia. EnJunio de 1942, acusado de francmasón , fue trasladado al campo disciplinario de Lübeck en Oflag XC. Sin embargo, Braudel se siente mejor allí. Un gaullista convencido que debería guardar silencio en Mainz, finalmente puede mostrar sus simpatías, separando a los prisioneros franceses en Lübeck según sus inclinaciones políticas. Recordemos, además, que el régimen de Vichy formó la “ misión Scapini ” encargada de difundir la doctrina de Vichy entre los presos.
La obra se divide en tres partes, refinada durante mucho tiempo durante su cautiverio, incluso si François Dosse declara que Braudel habría captado la estructura del libro mucho antes del internamiento. Pero es un plan que le planteará muchos problemas, en particular el de la articulación espacio-tiempo. Encontrará esta articulación en 3 partes al final.Octubre de 1941. Entregará la redacción de la tercera parte después de su puesta en libertad porque, dedicada a los hechos, le es necesaria la investigación.
Braudel defendió su tesis en 1947 . Fue publicado en 1949 , con 1160 páginas. El libro fue revisado en 1966 (1.222 páginas) y aparecieron un total de 8 reediciones (1949, 1966, 1976, 1979, 1982, 1986, 1987, 1990).
La obra de Braudel se definirá en 3 partes, cada una de las cuales implica un posicionamiento diferente del historiador frente a su tema. “Así que llegamos a una descomposición de la historia en planes escalonados. O si se quiere, con la distinción de tiempo geográfico, tiempo social, tiempo individual ”.
Esta parte se reserva la idea de describir lo que considera una “historia permanente” porque es casi inmóvil “hecha de retornos insistentes, de ciclos repetidos sin fin” . Es una historia que involucra geografía. Pero Braudel no se quiere conformar con una simple descripción de los lugares estudiados, criticando de pasada las “tradicionales introducciones geográficas a la historia, innecesariamente situadas en el umbral de tantos libros”. El estudio de Braudel busca estudiar la relación entre el hombre y su entorno. "Hechos geográficos, es decir el vínculo entre lo social y el espacio". Braudel escribió en su prefacio que el historiador que elige un tema geográfico no debe conformarse con definirlo por estos contornos geográficos establecidos. “¡Ay del historiador que piense que no surge esta pregunta prejuiciosa [cómo definir el Mediterráneo para el historiador], que el Mediterráneo es un personaje que no se define, porque se define desde hace mucho tiempo, claro, inmediatamente reconocible, y que "se capta recortando la historia general según las líneas punteadas de sus contornos geográficos".
Echemos un vistazo a la definición de Braudel del Mediterráneo. En el norte: las regiones templadas ocupadas por gente sedentaria, tierras del cristianismo, contrastadas por, en el sur, desiertos áridos, atravesados por nómadas, procesiones del Islam. Podemos ver el vínculo que establece entre geografía, formas de vida e historia.
Por ejemplo, es en esta parte que describirá islas como Cerdeña , Creta o Chipre , pero no simplemente por su geografía sino por su papel histórico: como lugares frecuentados por pecadores y piratas, como centros de inmigración. Describe a los habitantes afectados por la malaria debido al estancamiento del agua de las llanuras costeras ( Languedoc …), las costumbres ancestrales de los pueblos de la montaña ( Atlas , Apeninos …).
La geografía es un medio de ayudar a la Historia para Fernand Braudel. Explica que la observación geográfica permite "detectar las oscilaciones más lentas conocidas en la historia" como el desplazamiento del emplazamiento de determinadas localidades o la modificación de trazados viales.
Si Braudel divide su obra en 3 partes distintas es también porque considera que el tiempo no tiene el mismo valor según estas partes. Luego ve la necesidad de una división del tiempo entre diferentes velocidades de flujo. Por lo tanto, define un tiempo basado en eventos, cíclico y de largo plazo . En su primera parte, Braudel apela necesariamente a la idea de tiempo a largo plazo, "de un tiempo geográfico" que, según Braudel, tiene un gran lugar en la historia.
En su segunda parte, es una historia que él considera profunda que le interesa: "lentamente puntuada ... una historia estructural, se diría fácilmente una historia social, la de grupos y agrupaciones". Se interesa por la historia económica trazando los ejes de comunicación, tierra y mar, midiendo las distancias comerciales según las velocidades medias de los barcos, buscando identificar las dimensiones de los mercados (como los de la Toscana o los de Andalucía ). , el radio de influencia de los puertos ( Venecia , Marsella, etc.). Cuenta los hombres y estudia su distribución, señalando regiones vacías y llenas.
También aquí le interesan los mecanismos monetarios (dependiendo de la fluctuación de las llegadas de metales: oro del Caribe , plata de Perú , desecación del oro de Sudán, etc.), estudiando las influencias de las llegadas: la subida de precios, su impacto sobre los ingresos, el enriquecimiento de determinadas clases frente al empobrecimiento de otras. Esta historia de estructuras, instalada en el tiempo, permite también estudiar cómo estos movimientos sociales conducirán a hechos como la guerra, y permitirán que la disciplina histórica esté en contacto con el presente: “para las sociedades actuales, también tenemos preocuparnos por lo que ha durado, por lo permanente y, por tanto, en parte por el presente ”.
Si esta parte se define en términos de tiempo, se acercaría a estudios realizados por economistas. Luego decide incluir esta segunda parte en un tiempo cíclico. El estudio del tiempo en economía es un estudio que ya ha sido realizado por economistas, estos últimos principalmente buscando la noción de ciclos económicos que se repetirían en la historia. Noción que retomará en la concepción de este "tiempo social"
Esta última parte es la de la historia de los acontecimientos: "una historia no del hombre sino del individuo". Seguramente encarna lo que habría sido la tesis inicial de Braudel: "una agitación superficial", "una historia de oscilaciones nerviosas breves, rápidas". Presenta los imperios rivales, español y turco, describiendo sus complejas instituciones, su población, sus provincias, estimando las fuerzas militares, la organización de los ejércitos, el valor de las flotas, la red de fortificaciones. Pone en escena la acción y relata aquí los hechos: la abdicación de Carlos V (1556), la paz de Cateau-Cambrésis (1559), la guerra hispano-turca (1561 a 1564)… Es una buena historia documentada, enriquecedora militar y diplomática historia. Sin embargo, si tomamos el ejemplo de la Batalla de Lepanto , notamos que él está más apegado a sus consecuencias duraderas que al evento en sí.
“Si no nos centramos solo en los hechos, en esta capa brillante y superficial de la historia, surgen mil nuevas realidades y, silenciosamente, sin fanfarrias, viajan más allá de Lepanto. El encanto del poder otomano se hace añicos, reaparece la activa raza cristiana, se desintegra la enorme armada turca ”
Braudel, incluso si esta parte está impulsada por eventos y se acerca a su tesis inicial, relega lo basado en eventos, una característica insignia de la escuela de los Annales. “De todas, esta es la historia más fascinante, la más rica de la humanidad, la más peligrosa también. Cuidémonos de nuevo con esta historia candente. "
Es un tiempo corto que se agregará a la descripción de los eventos. Un tiempo "acorde con las personas, la vida cotidiana, nuestras ilusiones, nuestra rápida conciencia".
Así, mediante esta distribución, Braudel reorganiza su estudio de tal manera que relega los acontecimientos a un segundo plano, para inscribir en mayor medida la Historia. La tripartición temporal también permite acceder a esta historia casi inmóvil considerada primordial en una arquitectura donde la geografía se identifica con la larguísima duración. Construida en tres partes, que estarán en el origen de lo que a menudo se llama la "triple temporalidad braudeliana", La Méditerranée analiza primero "la parte del entorno", luego "los movimientos generales", finalmente "los acontecimientos". Por lo tanto, este enfoque es parte de la continuidad de la lucha de Marc Bloch y Lucien Febvre contra una historia única impulsada por eventos.
Pero el libro no es solo una simple respuesta a su tesis inicial, también es el comienzo de una nueva metodología. De hecho, a través de este libro, Braudel pide una nueva historia y critica la historia de estos predecesores.
Braudel y la escuela de los Annales consideran la historia de eventos como una historia superficial, cautivadora, pero que sigue siendo una narración simple. Pero el objetivo de la historia para Braudel debe ser una historia social sobre la que podamos construir explicaciones "sustantivas". Sin embargo, explica que la historia está fragmentada en diferentes "capas profundas" de explicaciones. “Historiadores, también debemos ser geógrafos, economistas, abogados por nuestra propia cuenta”. “Nuestras conferencias serán, por tanto, una cuestión tanto de economistas, sociólogos y geógrafos como de historiadores. "
Braudel, como cualquier historiador ante esta investigación, se enfrentó a la necesidad de documentación y multiplicación de fuentes. Pero en su prefacio, Braudel da testimonio de su dificultad ante esta investigación.
En primer lugar, explica su dificultad ante tanta documentación. “Tenemos una prodigiosa masa de artículos, memorias, libros, publicaciones, encuestas, algunas de pura historia, otras, no menos interesantes, escritas por nuestros vecinos, etnógrafos, geógrafos, botánicos, geólogos, tecnólogos…” “No hay historia posible del mar sin el conocimiento preciso de las vastas fuentes de sus archivos. Aquí la tarea parece más allá de las fuerzas de un historiador aislado ”. "Para inventariar y prospectar estas riquezas insospechadas, estas minas del oro histórico más bello, se necesitaría no una vida, sino veinte vidas, o veinte investigadores". También podemos notar en esta cita el uso por parte de Braudel de fuentes adicionales como documentos de etnólogos, geógrafos ...
También es durante este prefacio que cuestionará la credibilidad de las fuentes, a través de la visión a veces restringida de sus escritores. “Esta masa de publicaciones aplasta al investigador como una lluvia de cenizas. Demasiados de estos estudios hablan un lenguaje de ayer, obsoleto en más de un aspecto. Lo que les interesa no es el vasto mar, […] sino los gestos de los príncipes y los ricos, un polvo de hechos diversos sin comunión con la historia poderosa y lenta que nos preocupa. Demasiados de estos estudios deben repetirse ... "
Otro ejemplo del documento, posterior al Renacimiento, donde la escritura fue el caso de los nobles, Braudel nos cuenta que en el XVI e aparece "El Renacimiento de los pobres" (L222), que se encorvan para mostrar su edad. “Distorsionando el papeleo” responderá Braudel: “ocupa un lugar fuera de la verdad. Es en un mundo extraño, sin dimensión, que el historiador lector de los escritos de Felipe II se siente transportado ”.
Si Braudel afirmó en la cita anterior la necesidad de acudir a fuentes distintas a las históricas (economía, geografía, arqueología…), “ante tantas actividades de crianza, ¿cómo no volver a esta historia económica y social? No dudó en acusar a Francia de estar atrasada en la historia económica, ni de la división de las ciencias humanas entre especialidades. Braudel escribió el26 de octubre de 1941a Lucien Febvre, durante su cautiverio y sus lecturas en alemán: "en Francia, la geografía humana y la economía política están espantosamente atrasadas" en comparación con Alemania. Cita a autores como Weber y la "ética protestante", Von Below (Bloch era su oyente) Meinecke ( Die Idee der Staatsräson in der neueren Geschichte , 1924) Werner Sombart ( Der Moderne Kapitalismus , 1923-28), Alfred Philippson ( Das Mittelmeergebiet , 1904-22).
"Es sólo como resultado de nuestras insuficiencias intelectuales, como resultado del triunfo útil pero peligroso de los especialistas, que este único estudio de la sociedad se fragmenta en tantas ramas diferentes, incluida la, venerable, de la Historia".
"La Historia que invoco es una nueva historia capaz de renovarse y acabar saqueando las riquezas de otras ciencias sociales a sus vecinas"; geografía, etnología, estadística, economía, derecho y sociología que juzgará “Más científica que la Historia, mejor articulada […] Nuestros métodos no son los de ellos, pero nuestros problemas, sí bien”.
Braudel también estará siempre en contacto con colegas como el sociólogo Gurvitch , el demógrafo Sauvy , el etnólogo Lévi-Strauss … También podemos encontrar ciertas similitudes. La historia de aterrizaje recuerda la visión de Gurvitch de varias formas de tiempo, cuando Levi Strauss distingue la historia como interesada en los hechos conscientes y la etnología como interesada en los hechos inconscientes, Braudel afirma que la escuela de los Annales está interesada en ambos, y finalmente Braudel no duda llamar a los historiadores a seguir los modelos que produjo Alfred Sauvy, un modelo matemático, que permita analizar la población.
¿Existe una jerarquía en las ciencias sociales? La historia está en una encrucijada. ¿Existen ciencias auxiliares? Braudel responde: "en mi opinión, todas las ciencias humanas son auxiliares, a su vez, unas de otras". De hecho, Braudel dio un lugar dominante a la historia.
De todas estas contribuciones, hemos visto que Braudel reintegra predominantemente la geografía en la primera parte y la economía en la segunda. Pero el aporte geográfico será declinado en muchos términos para Braudel a lo largo de su asignatura: geopolítica , geoeconomía , geohistoria , incluso veremos que esta lógica de "geografía ante todo" dejará flotar la idea de un determinismo geográfico. de hombre.
Al elegir colocar a una región como actor principal, Braudel tiene la voluntad de tratar una provincia como una identidad geográfica y política "resultante de una estrecha colaboración de las fuerzas naturales y humanas" pero con "una parte del hombre restante. Preponderante . "
La geohistoria sigue directamente a Lucien Febvre, aunque este último era mucho menos determinista que Braudel, que había esbozado el encuentro entre geografía e historia en “La Tierra y la evolución humana”. También es el heredero de Marc Bloch (cuyo estudio económico se puede reconocer a través de "La Société feudal" de Bloch) se inspira en las lecciones de la geografía humana como con el Tableau de la France de P. Vidal de la Blache, tesis regionales por R. Blanchard, J. Sion o A. Demangeon, quien informó sobre la formación de paisajes considerando los desarrollos históricos.
Braudel da aquí la definición de geohistoria: "Plantear problemas humanos tal como los vemos esparcidos en el espacio y, si es posible, cartografiados, una geografía humana inteligente, plantearlos en el pasado a la vista del tiempo, separar la geografía de esto. realidades actuales a las que se aplica sólo o casi, para obligarlo a repensar con sus métodos y su espíritu, las realidades pasadas. Desde la geografía histórica tradicional hasta el Longnon, dedicado casi exclusivamente al estudio de las fronteras de los estados de los distritos administrativos sin preocuparse por la tierra en sí, el clima, el suelo, las plantas y los animales ... haciendo una verdadera geografía humana retrospectivamente, obligando a los geógrafos (que sería fácil) prestar más atención al tiempo ya los historiadores (que sería más difícil) preocuparse más por el espacio ”. “Todos los pisos, todos los miles de pisos, todos los miles de estallidos del tiempo de la historia se comprenden desde esta profundidad, desde esta semiinmovilidad, todo gira en torno a ella”.
La Geohistoria arbitra, determina la Historia, al incluir tanto los fenómenos climáticos como los eventos culturales. Esta geohistoria global pretende convertirse en una “historia total” porque la geografía impone sus leyes intangibles a las sociedades, “recordemos la fragilidad congénita del hombre frente a las colosales fuerzas de la naturaleza”. Esta vocación se debe también a la posibilidad que ofrece la Tierra al Hombre: "Sin maíz nada hubiera sido posible de las pirámides gigantes de los mayas o de los aztecas, las murallas ciclópeas del Cuzco o las impresionantes maravillas de Machu-Pichu". Ve en esta geohistoria el ejemplo mismo del determinismo de civilización del que habla Pierre Gourou. La geografía se convertiría entonces en la red de lectura de las sociedades, algunas se ven favorecidas por su situación (el puerto de Génova, juzgado forzado a la aventura por su geografía restrictiva) o en desventaja (Braudel justificará el retraso de Francia en los tiempos modernos por el gigantismo de su territorio en Civilización Material ).
El medio ambiente (o espacio) se convierte en la palabra clave de la escritura, la base del futuro de las civilizaciones, hasta tal punto que Fernand Braudel, contradiciendo su rechazo a los sistemas causales, utiliza el espacio como factor explicativo de los diversos aspectos de las civilizaciones: " Una civilización es básicamente un espacio trabajado por la gente y la historia ”; La historia se paraliza en el suelo. La civilización se define y, a veces, se reduce al espacio "una civilización, ¿qué es sino el antiguo establecimiento de una determinada humanidad en un determinado espacio?" ".
Además, la geohistoria, en virtud de su estudio “casi inmóvil”, le permitirá valorizar el largo plazo, reducir el peso del Hombre como actor de la Historia. "La geografía fue la mejor manera de ralentizar la historia" (Noviembre de 1984) y así reducir el peso del evento, determinando el ritmo de las temporalidades.