Ixquic

Ixquic
Mitologia maya
Ixquic y los señores de Xibalba
Ixquic y los señores de Xibalba
Familia
Padre Cuchumaquic
Cónyuge Hun-Hunahpu

Ixquic (en maya K'iche '  : Ixquic,' la sangre '' IX-, prefijo; quic, sangre' veces llamado:. Blood Moon) es la hija de Cuchumaquic, uno de los doce señores de Xibalba , la maya infra- mundo . La niña escuchó la historia de Hun-Hunahpu , un dios que se había convertido en árbol en calabazas , visita el Árbol clandestinamente. Ella encuentra la cabeza decapitada de Hun Hunahpu convertida en una calabaza y la acaricia, pero la escupen, por lo que queda embarazada y luego es exiliada a la Tierra por su padre para ser sacrificada . Ella logra escapar del sacrificio y da a luz a los dioses gemelos Hunahpu e Ixbalanque .

Historia del mito en el Popol Vuh

Capítulo III de Popol Vuh (traducción de Charles Étienne Brasseur de Bourbourg):

Y he aquí, una virgen, hija de un príncipe, oyó (estas maravillas); Cuchumaquiq era el nombre de su padre e Ixquiq era el nombre de la niña. Y cuando escuchó la historia de los frutos de este árbol que le contó su padre, también se maravilló mucho de esta historia.

¿Por qué no voy a ver este árbol del que estamos hablando (tanto): en verdad sus frutos deben ser muy sabrosos, según escuché, añadió?

Luego se fue sola, y acercándose al pie del árbol plantado parado en medio del cenicero: ¡Ah! ah! (lloraba de admiración). ¡Qué! este es el fruto de ese árbol. ¿No es admirable cómo este árbol está cubierto de frutos? ¿Moriré y será mi ruina si elijo uno? añadió la joven.

Entonces el cráneo que estaba en medio del árbol habló: ¿Lo quieres entonces? Estas bolas redondas que están entre las ramas del árbol son solo calaveras, dijo el jefe de Hunhun-Ahpu, hablando con la joven.

¿Todavía quieres un poco? ella añadió. - Quiero un poco, respondió la joven. - Y bien ! sólo tienes que estirar la punta de la mano, dijo la calavera. "Sí", respondió la joven, extendiendo su mano, que extendió frente al cráneo.

Entonces el cráneo chisporroteó con esfuerzo en la mano de la joven mientras se estiraba hacia ella: inmediatamente miró la palma de su mano, lanzándole una mirada curiosa; pero la saliva del cráneo ya no estaba en su mano.

Esta saliva y esta baba es mi posteridad que les acabo de dar. Ahora mi cabeza dejará de hablar; porque es solo una calavera, que ya no tiene más carne. Así también es la cabeza de los más grandes príncipes; porque sólo la carne es lo que embellece el rostro: de ahí el terror que asedia a los hombres en el momento de la muerte, a causa de los huesos (que sólo les quedan).

Lo mismo ocurre con los hijos cuya naturaleza es como la saliva y la baba, ya sea hijo de un príncipe o hijo de un artista u orador, que no se pierde, sino que se transmite con la generación sin s ni apaga ni aniquila la representación del príncipe, del artista fuera del pueblo o del orador; así también con las hijas y los hijos que dejan atrás, y así he tratado contigo.

Así que vuelve a la tierra; no morirás. Cree en mi palabra de que esto sucederá, agregó el jefe de Hunhun-Abpu y Vukub-Hunahpu (2). Ahora, estas cosas así arregladas fueron hechas por la orden que habían recibido de Hurakan, Rayo que viaja y Rayo que golpea.

Entonces la joven regresó a la casa (llena de) las muchas advertencias que le habían sido comunicadas. E inmediatamente ella concibió en su vientre por la sola virtud de la saliva; y esta fue la concepción de Hunahpu y Xbalanque.

La joven llegó entonces a su casa y transcurridos seis meses, fue observada (con sospecha) por su padre, y Cuchumaquiq era el nombre de su padre.

Entonces su padre notó a la niña con más atención, cuando vio que llevaba un niño (en su vientre). Entonces los reyes Hun-Came y Vukub-Came unieron todas las opiniones con la de Cuchumaquiq.

Aquí está mi hija que está embarazada, oh reyes, y verdaderamente por su deshonra, dijo Cuchumaquic, llegando ante los reyes. - Está bien ! sondee su boca, y si no habla, que la maten y la sacrifiquen lejos de aquí. "Muy bien, mis señores", respondió.

Luego le preguntó a su hija: ¿De quién hijo llevas en tu vientre, hija mía? Pero ella respondió: No tengo hijos, oh mi señor y padre, no hay hombre cuyo rostro conozca.

Y añadió: ¡Bueno, de verdad eres un fornicario! ... Llévatela y mátala, Ahpof-Aciiih; devuelva su corazón en un jarrón y vuelva hoy con los reyes, les dijo a los búhos.

Fueron cuatro los que fueron a tomar el jarrón y luego se pusieron en camino, cargando a la joven a hombros y portando un cuchillo de pedernal destinado a inmolarla.

No podéis matarme, oh apoderados (de Xibalbá); porque no es el crimen que llevo en mi seno; sólo (este) engendrado, mientras fui a admirar la cabeza de Hunhun-Ahpu que está en el Cenicero; Por tanto, no me sacrificaréis, oh agentes (de Xibalbá), dijo la joven, hablándoles.

Pero, ¿qué daremos a cambio de tu corazón? Así nos habló tu padre: Haz volver su corazón: volverás a los reyes; ser formal y estar de acuerdo en mostrar el logro; tráelo rápidamente (la prueba) en un jarrón. Colocarás su corazón en el fondo del jarrón. ¿No es así como nos hablaron? ¿Qué pondremos entonces en la vasija? sin embargo nos gustaría que no muriera, dijeron los agentes (de Xibalbá).

Muy bien ! este corazón no puede ser de ellos; tu hogar tampoco puede estar aquí, y no solo tendrás en tu poder para matar hombres, sino que serás verdaderamente los verdaderos fornicadores, y luego serás Hun-Came y Vukub-Came; sólo la sangre se contrae por sí misma, así sea ante su rostro.

En cuanto a quemar este corazón frente a ellos, no será (más). Pon (en el jarrón) el producto de este árbol, añadió la joven. Y salió roja la savia del árbol y fluyó en el vaso: se coaguló y se convirtió (como) en una bola: (fue) el intercambio de su corazón lo que brotó, este líquido del árbol rojo.

Como sangre, la savia brotó del árbol a cambio de sangre; alors il se figea là ce sang au fond (du vase), ce liquide de l'arbre rouge, et semblable à du sang son apparence devint brillante, rougeâtre et coagulée dans le vase, tandis que l'arbre devenait célèbre à cause de la muchacha.

Sangre de dragón se llamaba; esto es, por tanto, lo que se llama sangre, porque se llama sangre contraída.

Allí, entonces, serás amado y todo lo que hay sobre la faz de la tierra se convertirá en tu herencia, volvió a decir a los Búhos. - Muy bien, jovencita. Por nosotros, nos vamos, vamos a dar cuenta (de nuestra misión); sigue tu camino, mientras nosotros vamos a poner la imagen y semejanza de tu corazón ante los ojos de los reyes, respondieron los agentes (de Xibalbá).

Cuando llegaron frente a los reyes, todos esperaban ansiosos. ¿Ya se acabó? Hun-Came dijo entonces. “Se acabó, oh reyes, aquí está su corazón en el fondo de este jarrón. "Es muy bueno verlo entonces", continuó Hun-Came.

Así que lo levantó suavemente con las yemas de los dedos, y el líquido sanguinolento, de un color rojizo brillante, comenzó a derramarse con la sangre: Caliente bien las brasas y colóquelo sobre el fuego, agregó Hun-Came.

Así que después de que habían arrojado (el corazón) al fuego y los de Xibalbá habían comenzado a oler (el olor que exhalaba de él), todos se levantaron a la vez y se volvieron con ansioso asombro hacia el perfume. Que olían a humo de esa sangre.

Mientras permanecían (atónitos por lo que estaba sucediendo), los Búhos, advertidos por la joven, subieron en gran número desde el lodazal a la tierra, donde inmediatamente volvieron a sus partidarios.

Así interpretaron a los príncipes de Xibalbá esta joven por la que todos se dejaron cegar.

Lugar en el calendario maya

Se dedicaron tres días a la diosa en el calendario maya. En el octavo día, Lamat, en el decimocuarto día, Ix y en el decimoséptimo día, Kab'an.

Bibliografía

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