El Islam en Brasil es una religión minoritaria, primero hecha por esclavos en África , luego por inmigrantes libaneses y sirios . El Islam no se representa de forma independiente en tablas y gráficos que representan religiones en Brasil, sino que se agrupa bajo "otras religiones", que típicamente constituyen alrededor del 1% de la población del país. Según el censo brasileño de 2010, el número de musulmanes en Brasil fue de 35.207, pero las asociaciones musulmanas en Brasil dieron un número mayor de miembros: de 400.000 a 1,5 millones. Estas estimaciones cubren un rango de 0.02 a 0.75% de la población brasileña.
La historia de los musulmanes en Brasil comienza con la llegada de esclavos africanos al país. Brasil recibió el 37% de todos los esclavos comerciados africanos y más de 3 millones de esclavos fueron enviados a este país. Alrededor de 1550, los portugueses comenzaron a comerciar esclavos africanos por plantaciones de caña de azúcar a medida que el pueblo indígena Tupi se deterioraba. Los investigadores afirman que Brasil recibió más esclavos musulmanes que en cualquier otro lugar de Estados Unidos.
Durante los días de las Guerras de Berbería, algunos brasileños nativos interactuaron con tierras musulmanas. El Dr. Antonio Sosa, un clérigo portugués cautivo en el norte de África en la década de 1570, afirmó que el infame puerto de Argel mantenía una de las ciudades con mayor diversidad étnica del mundo, especialmente con nativos americanos de las colonias ibéricas del Nuevo Mundo. Se sabía que los corsarios del norte de África atacaban el transporte de esclavos y mercancías cuando capturaban prisioneros de América. En 1673, 140 prisioneros fueron capturados en una flota de Río de Janeiro, mientras que la captura de un barco brasileño en 1674 contribuyó a la decisión de aumentar la protección de la marina.
El levantamiento musulmán de 1835 en Bahía ilustra la condición y el legado de la resistencia en la comunidad de Malês , el nombre dado a los musulmanes africanos en el estado de Bahía en el siglo XIX. La mayoría de los participantes eran Nago, la denominación local del grupo étnico Yoruba . Muchos "Malês" habían sido soldados y cautivos en las guerras entre Oyo , Ilorin y otras ciudades- estado yoruba a principios del siglo XIX. Otros participantes incluyeron miembros del clero Hausa y Nupe , así como soldados Jeje o Dahomean que se habían convertido al Islam o habían luchado en alianza con los musulmanes . "
Desde la noche de 24 de enero de 1835y hasta la mañana siguiente, un grupo de esclavos nacidos en África ocupó las calles de la ciudad de Salvador y se enfrentaron con soldados y civiles armados durante más de tres horas.
Aunque duró poco, la revuelta fue la mayor revuelta de esclavos en Brasil y la mayor revuelta urbana de esclavos en América. Participaron unos 300 africanos y se estima que el número de muertos está entre cincuenta y cien, aunque se desconoce el número exacto. Este número aumenta aún más si incluimos a los heridos que murieron en cárceles u hospitales. Muchos participantes fueron condenados a muerte, encarcelamiento, flagelación o deportación. La rebelión tuvo repercusiones a nivel nacional. Temiendo seguir este ejemplo, las autoridades brasileñas comenzaron a vigilar muy de cerca a los varones y, en años posteriores, se han realizado intensos esfuerzos para forzar conversiones al catolicismo y borrar la memoria y el cariño popular por el islam . Sin embargo, la comunidad musulmana africana no fue eliminada de la noche a la mañana y se estima que todavía había alrededor de 100.000 africanos musulmanes en Brasil en 1910.
Tras la revuelta de la comunidad musulmana afrobrasileña , el siguiente período del Islam en el país fue principalmente el resultado de la inmigración musulmana del Medio Oriente y el sudeste asiático . Unos 11 millones de inmigrantes sirios y libaneses (sobre todo la cristiana maronita ) en vivo en todo el Brasil. La mayor concentración de musulmanes se encuentra en la región del Gran São Paulo .
La arquitectura y la gastronomía también llevan las huellas de la cultura transmitida al hemisferio por los árabes. Por ejemplo, la segunda cadena de comida rápida más grande de Brasil es Habib's , que sirve comida árabe. La diversidad de influencia también se extiende a empresas como la industria textil, que está dirigida principalmente por comerciantes de origen sirio-libanés (principalmente de religión cristiana). El ayuntamiento de São Paulo tiene un concejal musulmán llamado Mohammad Murad, abogado. El área metropolitana de São Paulo está poblada por muchas mezquitas, la más antigua y frecuentada está en la Avenida do Estado . Desde sus inicios, la mezquita ha agregado una escuela coránica, biblioteca, cocina y sala de reuniones para diversas funciones.
Según el censo brasileño de 2010 , 35.167 musulmanes vivían en el país, principalmente concentrados en los estados de São Paulo y Paraná , frente a 22.450 en 1990 y 27.239 en 2000. Hay grandes comunidades musulmanas en los suburbios industriales de la ciudad de São Paulo y la ciudad portuaria de Santos , así como en pequeñas comunidades en el estado de Paraná en la región costera y en Curitiba y Foz do Iguaçu en el área de estribor Argentina-Brasil-Paraguay . La comunidad es extremadamente sunita ; Los sunitas están casi completamente asimilados a la sociedad en general. Los inmigrantes chiitas recientes giran en torno a pequeñas comunidades insulares de São Paulo, Curitiba y Foz do Iguaçu.
Una tendencia reciente ha sido el aumento de conversiones al Islam entre los árabes que no son ciudadanos . Una fuente musulmana reciente estimó el número de musulmanes convertidos que viven en Brasil en casi 10.000. Durante los últimos 30 años, el Islam se ha vuelto cada vez más visible en la sociedad brasileña mediante la construcción no solo de mezquitas, sino también de bibliotecas , centros de arte y escuelas , así como mediante la financiación de periódicos . El crecimiento del Islam en Brasil se demuestra por el hecho de que dos de las tres traducciones portuguesas existentes del Corán fueron creadas por traductores musulmanes en São Paulo.
Hay más de 150 mezquitas en Brasil y su número está aumentando. Como en muchas grandes mezquitas metropolitanas de América del Sur , la ayuda extranjera y los esfuerzos individuales han jugado un papel importante en la sostenibilidad de las mezquitas en el área metropolitana de São Paulo. Por ejemplo, el imán de Av. La mezquita Do Estado se origina en el Medio Oriente y los imanes a menudo son elegidos conjuntamente por los comités de gestión de la mezquita y los gobiernos árabes que pagan por los servicios prestados por el imán. Ismail Hatia, un sudafricano que llegó a Brasil en 1956, construyó una mezquita en Campinas hace muchos años. Hatia, que también dirige una escuela de idiomas, sintió que las 50 familias musulmanas de Campinas necesitaban urgentemente una organización comunitaria para ayudar a mantener a los musulmanes unidos y orientados. La mezquita de Campinas ahora organiza las oraciones juma'at del viernes.