Aldea forestal
Los caseríos de forestage o caseríos forestales , eran estructuras implantadas en Francia para albergar, formar y emplear a antiguas familias harkis tras el fin de la guerra en Argelia . Los antiguos harkis se emplearon allí en la reforestación y el manejo de los bosques estatales .
Contexto
Durante la repatriación de los ex harkis y sus familias, al final de la guerra de Argelia , fueron alojados en estructuras de emergencia instaladas en campamentos militares ( Rivesaltes , Bias , Saint-Maurice-l'Ardoise, etc.). Algunas de estas estructuras no cerraron hasta 1975. Para facilitar la reclasificación de los ex auxiliares que se encontraban en estos campamentos, las autoridades públicas pusieron en marcha una serie de medidas, incluida la construcción de "caseríos forestales". Desde el punto de vista de las autoridades públicas, esta solución debería permitir a la Oficina Nacional Forestal (ONF) completar los proyectos de desarrollo de los bosques estatales que no pudieron ser ejecutados por falta de personal y fondos. También permite responder a los daños causados por los incendios forestales en el sur de Francia. También debe proporcionar trabajo remunerado a los ex harkis, trabajo que se considere adecuado a sus habilidades, al mismo tiempo que acomoda a sus familias en el lugar. Finalmente, mantiene a los harkis alejados de los lugares habitados por inmigrantes argelinos y, por tanto, evita cualquier contacto que pueda degenerar en enfrentamientos violentos.
Configurar
Desde el mes deAgosto 1962 (siguiendo el decreto de 8 de agosto de 1962), se lanza una primera ola de construcción de alrededor de cuarenta sitios, a veces con la reticencia o incluso la negativa de las autoridades locales. En total, se construirán 75 caseríos. La gran mayoría de ellos se encuentran en el barrio sureste de Francia.
La vida en las aldeas
Alojamiento
Las aldeas se construyen generalmente en sitios aislados de la población de la aldea. Cada aldea albergaba un máximo de 25 familias, alojadas en cemento prefabricado. El alojamiento se consideró alojamiento oficial y, por lo tanto, se asignó únicamente a los empleados que trabajaban en los sitios; así, en el caso de que el padre, por una razón u otra, perdiera su trabajo, la familia se vio obligada a abandonar su alojamiento. Cada alojamiento constaba de dos o tres habitaciones, excepcionalmente cuatro. Una estufa de leña central calentaba el conjunto. El aislamiento de los muros era insuficiente, los caseríos no tenían agua corriente, las instalaciones sanitarias eran colectivas.
Enmarcado
Se ha definido un marco de caseríos, compuesto por un jefe de caserío y un monitor de acción social. Los jefes de las aldeas son soldados, elegidos entre aquellos que han pasado parte de su carrera en Argelia, especialmente los ex miembros del SAS . Este marco mantiene a los harkis en un estado de menores y no fomenta la autonomía. Esta situación de hecho ha sido denunciada por muchas personas que se ocupan directa o indirectamente de la situación de los repatriados. Los caseríos forestales estaban sujetos a estrictas regulaciones internas.
Evolución
Si bien el establecimiento de los caseríos debe suponer una reclasificación a la ONF, o un trampolín que permita la asimilación al estilo de vida “europeo”, a partir de 1966, la ejecución de las obras previstas y la degradación de las instalaciones conducen a la cierre gradual de los sitios. Así, un cierto número de caseríos cerrará a partir de 1966. Como resultado, las poblaciones se trasladan a varios lugares: las poblaciones calificadas como “inclasificables” o “irrecuperables”, se dirigen hacia campamentos especializados como los de Bias o Saint- Maurice-l'Ardoise . Los demás se reclasifican en el sector industrial, se dispersan en otras estructuras o encuentran una solución por sus propios medios o por sus conexiones. En 1973, todavía había 40 caseríos forestales, que reunían a una fuerza laboral de 1026 empleados. En 1975, el Consejo de Ministros decidió cerrar (gradualmente) las aldeas forestales. Ese mismo año, haciéndose eco de las revueltas en los campamentos de Bias y Saint-Maurice-l'Ardoise , se produjeron manifestaciones y huelgas en las aldeas forestales, ya sea por demandas estrictamente locales o por demandas más generales en las aldeas forestales.
Después de las huelgas de 1975, a los ex harkis que trabajaban en los terrenos forestales se les ofreció un nuevo estatus que les garantizaba la seguridad laboral, los salarios mensuales y la inclusión de los servicios realizados en las fuerzas auxiliares. En 1981, había 23 caseríos o antiguos caseríos forestales.
Lista de caseríos forestales
Artículos relacionados
Notas y referencias
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Tom Charbit, Les harkis , Edición El descubrimiento, colección Repères, marzo de 2006, ( ISBN 9782707147745 ) .
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Fatima Besnaci-Lancou y Gilles Manceron (eds.), Les harkis dans la colonización et ses suites , prefacio de Jean Lacouture , Ed. De l'Atelier, febrero de 2008, ( ISBN 9782708239906 ) .
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Uno de los ejemplos citados por Abderahmen Moumen, ( Los musulmanes franceses en Vaucluse 1962-1991, Dificultades de instalación e integración de una comunidad de retornados de Argelia , Ediciones L'Harmattan, Colección Histoires et perspectives Méditerranéennes, julio de 2003, ( ISBN 9782747541404 ) )): “Pero inicialmente, el prefecto de Vaucluse, Jean Escande, se opuso a una afluencia masiva de musulmanes franceses repatriados a su departamento. Por ello, plantea como argumentos de esta negativa el gran número de repatriados que ya están presentes en Vaucluse y los problemas de seguridad: pido [...] que no se asignen harkis a trabajos forestales en mi departamento. Llamo la atención del Ministro sobre el hecho de que el departamento de Vaucluse es probablemente uno de los que, en relación con el tamaño de la población, concentra el mayor número de retornados (para 310.000 habitantes, hay alrededor de 30.000 retornados). Además, las detenciones importantes que se han llevado a cabo, aunque solo sea en las últimas semanas, y las que se esperan en los próximos días, muestran que la actividad de la OEA en Vaucluse está volviendo a un cierto repunte. Les recuerdo que, desde principios de año, mi departamento ha tenido que deplorar 47 plásticos. Estos hechos me llevan a pensar que es probable que la presencia de harkis en Vaucluse genere nuevos incidentes .
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Se puede consultar un mapa de las ubicaciones de harkis en Francia en esta dirección .
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Ver por ejemplo La Dépêche du midi del 18 de junio de 2011 y la entrevista de un antiguo habitante de la aldea forestal de Plo de Mailhac: “En invierno, el agua en la fuente estaba congelada, solo teníamos una estufa de leña simple para todos calefacción en el cuartel, mientras que el líder del campamento, que tenía todas las comodidades, a menudo abusaba de su autoridad. "
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Ver por ejemplo: Jean-Jacques Jordi, Mohand Hamoumou, The harkis, a enterrado recuerdo , ed. La Découverte, 1999, ( ( ISBN 9782862608662 ) ), página 98: " Desde el principio asistimos a una toma más militar que colonial de las aldeas forestales que perpetuó, en una loca continuidad histórica, el drama del desarraigo de las poblaciones argelinas en Argelia en 1957. Encontramos allí el mismo deseo del ejército de ejercer un control directo sobre las poblaciones: todos los puestos de los jefes de las aldeas están ocupados por ex oficiales de Asuntos Musulmanes o Saharianos (.. .. Si, en Argelia, el metódico y los reagrupamientos sistemáticos de 1957 permitirían apartar a la población de la "influencia rebelde", los caseríos de 1963 también impedían que las familias de los harkis tuvieran contacto con el exterior ".
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Jean-Jacques Jordi, Mohand Hamoumou, Los harkis, un recuerdo enterrado , ed. La Découverte, 1999, ( ( ISBN 9782862608662 ) ), página 99, citando el informe del jefe de la aldea de Truscas, escrito en 1964: " Si la condición de ciudadanos franceses metropolitanos adquiridos por los ex-harkis les da derecho a vayan donde quieran, sigue siendo preferible en determinados casos poder supervisarlos y asesorarlos ”.
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Abderahmen Moumen, Los musulmanes franceses en Vaucluse 1962-1991, las dificultades de instalación e integración de una comunidad de repatriados de Argelia , Ediciones L'Harmattan, Colección Histoires et perspectivas méditerranéennes, julio de 2003, ( ISBN 9782747541404 ) .
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Ver por ejemplo: Michel Roux, Los harkis, los olvidados de la historia , ed. el descubrimiento, 1991, ( ( ISBN 9782707120632 ) ), página 316: Los habitantes de las aldeas forestales se han beneficiado enormemente de la solicitud del gobierno. No solo se benefician de los recursos proporcionados por un trabajo regular y seguro, sino también de la vivienda gratuita que a muchas personas con viviendas deficientes les gustaría tener. Además, personal calificado les brinda los cuidados necesarios, les facilita sus trámites y les brinda un apoyo constante. Estas ventajas tienen como contrapartida una serie de obligaciones y prohibiciones, las principales de las cuales son:
Obligaciones: Cumplir con las normas de higiene prescritas por la autoridad médica, mantener el alojamiento y sus dependencias en perfecto estado de limpieza, Asegurar regular y normalmente su servicio en los sitios forestales, seguir las instrucciones de los responsables de la oficina, dar cabida solo a las únicas personas previstas en las listas de asignación (se pueden conceder exenciones por un período de 15 días a los miembros de la familia), para realizar en épocas de mal tiempo todas las labores necesarias para el desarrollo del campamento, para vaciar inmediata y completamente el local cuando el jefe de familia deje de trabajar en el sitio.
Prohibiciones: Desde molestar a los vecinos mediante el uso de dispositivos ruidosos, que suelen provocar escándalos (borracheras o violencia), jugar juegos de azar.
El incumplimiento de una de las reglas establecidas anteriormente resultará en el desalojo inmediato del delincuente. El alojamiento puesto a disposición se pondrá a disposición de otro miembro y su familia .
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Citado por Abderahmen Moumen, The French Muslims in Vaucluse 1962-1991, Dificultades de instalación e integración de una comunidad de retornados de Argelia , ediciones de L'Harmattan, colección Histoires et perspectives Méditerranéennes, julio de 2003, ( ISBN 9782747541404 ) página 154: “Pero Hay un conflicto entre los ex harkis y el jefe del campo, M. Charlier. Exigen su salida, envían una petición en la que denuncian el abuso de poder al que son sometidos. Admitimos la necesidad de un líder en el campamento, pero no debe ser un dictador y nos negamos a ser tratados como esclavos o como bestias de carga ”.
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Citado por Abderahmen Moumen, The French Muslims in Vaucluse 1962-1991, Dificultades de instalación e integración de una comunidad de repatriados de Argelia , ediciones de L'Harmattan, Colección Histoires et perspectives Méditerranéennes, julio de 2003, ( ISBN 9782747541404 ) página 155: " The El objetivo de esta huelga harkis es llamar la atención de las autoridades públicas sobre las condiciones de vida actuales en los campamentos y las aldeas forestales. Exigimos la abolición de los campamentos y las aldeas forestales y la integración de los musulmanes franceses en la sociedad, y pedir a los harkis los derechos de un francés y la dignidad por derecho propio y no por separado "
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Ver por ejemplo: Jean-Jacques Jordi, Mohand Hamoumou, The harkis, a enterrado recuerdo , ed. La Découverte, 1999, ( ( ISBN 9782862608662 ) ), página 100: El elemento más positivo proviene del hecho de que los caseríos están "liberados" del marco militar que agravó considerablemente su aislamiento. Sin embargo: en un reportaje televisivo del 3 de abril de 1975 sobre las demandas de los harkis de La Ciotat, el periodista, por primera vez que sepamos, concluye con esta terrible frase: "Esto es lo que estos franceses ya no quieren ser, ex auxiliares del ejército francés, estacionados en reservas " .
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Fuente: Abderhamen Moumen, Del campo de tránsito a la ciudad anfitriona , en Fatima Besnaci-Lancou y Gilles Manceron (ed.), Les harkis dans la colonization et ses suites , prefacio de Jean Lacouture , Ed. De l'Atelier, febrero 2008, ( ISBN 978-2-7082-3990-6 ) .
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Michel Roux, Los harkis, los olvidados de la historia , ed. Discovery, 1991, página 310 ( ISBN 978-2-7071-2063-2 ) .
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Ver fotos del caserío forestal de La Londe en este sitio