Hakkō ichiu (八 紘 一 宇 , Literalmente "ocho cordones de corona, un techo", que significa "todos bajo un mismo techo" ) es un eslogan político del Imperio de Japón utilizado desde la Guerra Sino-Japonesa (1937-1945) en World Segunda Guerra Mundial y popularizado en un discurso del Primer Ministro de Japón Fumimaro Konoe en8 de enero de 1940.
El término fue inventado a principios del XX ° siglo por el activista y nacionalista Tanaka Chigaku secta budista Nichiren que modela a partir de fragmentos de una declaración dada por la crónica Nihon Shoki legendario primer 's emperador de Japón Jinmu al momento de su ascensión. La declaración completa del emperador Jinmu dice: Hakkō o ooute, es decir, nasan (八 紘 を 掩 う て 宇 と 為 さ ん ) , O en el kanbun japonés original :掩 八 紘 而 爲 宇y significa: " Cubriré el ocho direcciones y convertirlo en mi hogar. El término hakkō (八 紘 , "Ocho cordones de la corona" ) , es una metáfora de happō (八方 , "Ocho direcciones" ) .
Ambiguo en su contexto original, Tanaka interpreta la declaración atribuida a Jimmu en el sentido de que el poder imperial ha recibido la orden divina de expandirse hasta unir al mundo entero. Si bien Tanaka ve esta finalización como resultado de la autoridad moral del emperador, muchos de sus seguidores son menos pacifistas en su perspectiva, a pesar de que algunos intelectuales son conscientes de las implicaciones y reacciones nacionalistas inherentes al término. Koyama Iwao (1905-1993), discípulo de Nishida, ofrece la interpretación "Ser incluido o encontrar un lugar". Esta interpretación es rechazada por los círculos militares de la derecha nacionalista.
El impacto económico de la crisis financiera Shōwa y la Gran Depresión llevó a un resurgimiento de movimientos nacionalistas, militaristas y expansionistas en la década de 1930. El emperador Showa y su reinado están asociados con el redescubrimiento de Hakko ichiu como elemento expansionista de las creencias nacionalistas japonesas. Los Tratados de Limitación Naval de 1922 , y especialmente 1930 , son vistos como un error en su efecto no intencionado sobre las luchas políticas internas en Japón y proporcionan un catalizador motivacional externo que impulsa a los elementos militaristas y reaccionarios a acciones desesperadas que finalmente abruman a los elementos civiles y liberales en Japón. sociedad
La evolución de Hakkō ichiu sirve como un indicador decisivo del cambio en las relaciones entre facciones durante la próxima década.
El término Hakkō ichiu no fue de uso común hasta 1940 cuando el Segundo Gabinete de Konoe emitió un libro blanco titulado "Política Nacional Básica" (基本 国策 要 綱, Kihon kokusaku yōkō ) , Que comienza con estas palabras y en el que el Primer Ministro Konoe proclama que el objetivo fundamental de la política nacional de Japón es "el establecimiento de la paz mundial de acuerdo con el espíritu mismo en el que se fundó nuestra nación" y que el primer paso es la proclamación de un "Nuevo Orden en Asia Oriental" (東 亜 新秩序, ¿ Tōa shin chitsujo ) , Que luego toma la forma de la " Esfera de Co-prosperidad del Gran Este de Asia ". En la forma más magnánima, el término se usa para denotar la realización de una hermandad universal provocada por el particularmente justo Yamato . Debido a que somete a la gente a la benevolencia paternal del emperador, la fuerza está justificada contra aquellos que resisten.
Se declara que el año 1940 es el 2600 aniversario de la fundación de Japón, en parte en celebración de Hakkō ichiu .
A medida que la guerra chino-japonesa (1937-1945) se prolongaba sin una conclusión predecible, el gobierno japonés recurrió cada vez más a la capital espiritual de la nación para mantener el espíritu de lucha.
La caracterización del combate como una “guerra santa” (聖 戦, seisen ), Y la asimilación similar del conflicto actual a los inicios sagrados de la nación, apareció cada vez más claramente en la prensa japonesa de la época. En 1940, se fundó la Asociación de Apoyo a la Autoridad Imperial para brindar apoyo político a la guerra de Japón en China.
La generalización del término Hakkō ichiu , que resume perfectamente esta visión de la expansión exigida por el origen divino de Japón, se ve reforzada por los preparativos para la celebración del 2600 aniversario de la ascensión de Jinmu , que cae en 1940 según a la cronología tradicional. Las historias cuentan que Jinmu, habiendo encontrado cinco razas en Japón, las convirtió a todas en miembros "hermanos".
Como parte del esfuerzo de guerra , la propaganda japonesa incluye frases como "¡Asia para los asiáticos!" Y enfatiza la necesidad percibida de liberar a los países asiáticos de las potencias imperialistas. El fracaso en ganar la guerra en China se atribuye a la explotación británica y estadounidense de las colonias del sur de Asia, a pesar de que los chinos están recibiendo mucha más ayuda de la Unión Soviética . En algunos casos, las poblaciones locales saludan a las tropas japonesas cuando las invaden, expulsando a las potencias coloniales británicas, francesas y otras.
La interpretación oficial de Hakkō ichiu es "hermandad universal". Este eslogan pasa a ser utilizado en este mismo contexto propagandista por los japoneses. “Los japoneses son iguales a los caucásicos, pero para la gente de Asia actuamos como líderes. Por lo tanto, el Hakkō ichiu está destinado a denotar armonía e igualdad racial. En general, sin embargo, la posterior brutalidad y el racismo de los japoneses llevaron a los pueblos de los territorios ocupados a considerar a los nuevos imperialistas asiáticos como iguales o mucho peores que los imperialistas occidentales. El gobierno japonés ordena que las economías locales se dirijan estrictamente a la producción de materias primas de guerra para los japoneses.
Después de que Japón declarara la guerra a los aliados en la Segunda Guerra Mundial en diciembre de 1941, los gobiernos aliados produjeron varias películas de propaganda que citaban al Hakkō ichiu como evidencia de que los japoneses pretendían conquistar el mundo entero.
El Hakkō ichiu significaba la unión de los cuatro rincones del mundo bajo el mismo soberano o la construcción del mundo en una familia. Este fue el supuesto ideal de la fundación del Imperio y en su contexto tradicional no significaba más que un principio universal de la humanidad destinado en última instancia a extenderse por todo el universo. El camino para lograr el Hakkō ichiu es el del gobierno benigno del Emperador y, por lo tanto, el "Camino del Emperador" - o el "Camino Imperial" - era un concepto de virtud y una máxima de conducta. El Hakko ichiu es el propósito moral y la lealtad al Emperador es el camino que conduce a él. Durante los años que siguieron, las medidas de agresión militar defendidas en nombre de Hakkō ichiu llegaron a simbolizar la dominación mundial por la fuerza militar.
Desde el final de la Guerra del Pacífico, se ha observado que algunos activistas han enfatizado el lema Hakkō ichiu dentro de un contexto de revisionismo histórico.