Gran Mezquita de Isfahan
Gran Mezquita de Isfahan
| Tipo | Mezquita |
|---|---|
| Culto | El chiismo |
| Estilos | Arquitectura abasí ( en ) (obra original ( d ) ), arquitectura selyúcida ( en ) , arquitectura ilkhanid ( d ) ( sala y mihrab ), arquitectura timurí ( d ) (anexo ( d ) , sala y portal ), arquitectura safávida ( d ) ( renovación , Muqarnas y minarete ) |
| Material | Ladrillo y mortero , fachada de teja |
| Apertura | VIII ° siglo (obra original),1088, 1121 (reconstrucción) |
| Patrocinador | Banu Taym , Nizam al-Mulk , Taj al-Mulk ( en ) |
| Área | 20.756 m 2 o 186.351 m 2 |
| Patrimonialidad |
 Patrimonio de la Humanidad ( 2012 )
|
| Fecha de entrada | 2012 |
|---|---|
| Nombre de usuario | 1397 |
| Criterio | Criterios de selección del Patrimonio Mundial (ii) |
| País | Iran |
|---|---|
| Región | Provincia de Isfahan |
| Común | Isfahan |
| Información del contacto | 32 ° 40 ′ 10 ″ N, 51 ° 41 ′ 06 ″ E |
|---|
La Gran Mezquita de Isfahan , también llamada mezquita del viernes o la antigua mezquita , en oposición a la mezquita Shah , es una mezquita construida a partir de la X ª siglo en la ciudad de Isfahán . Muy alterado con el tiempo y en particular bajo los safávidas , está vinculado a la nueva ciudad a través del Gran Bazar .
Plan
La gran mezquita es una de las arquitecturas más complejas de las artes del Islam. Las excavaciones arqueológicas han demostrado que, desde el período Buyid, había una mezquita hipóstila en el sitio actual del edificio. Actualmente, la mezquita sigue el plan de los cuatro iwan iraníes , con una sala de oración abovedada que originalmente se separó del conjunto arquitectónico. Bordeado por soportales en dos niveles, está rodeado por una multitud de pequeñas salas bajo cúpulas.
Casi diez siglos de arquitectura se unen en este edificio que retoma la evolución de los estilos del Irán islámico desde las dinastías selyúcidas hasta los Qadjars . Cada uno trajo su propia piedra al monumento.
Al final del VIII ° siglo, un tipo equivocado árabe de la mezquita fue construida en el sitio de un templo del fuego sasánida . Luego, alrededor del 841, los abasíes corrigieron su dirección y, en consecuencia, tuvieron que reconstruirlo parcialmente. A continuación, el X º al XII ° siglo, uno tiene un trabajo importante que seljuks para columnas buyí y diferentes iwanes.
Llegó a la XIV ° siglo Mozaffarides que contribuyeron a la realización de la parte que es seguido por el Timúrida ( XIV ª - XV ° siglo) y safawí ( XVI º - XVIII ° siglo), que amplió la mezquita especialmente hacia el oeste en esta ocasión. Finalmente, los Qadjar agregaron la entrada principal a este famoso santuario.
- Los iwan de la Gran Mezquita de Isfahan
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Iwan del lado norte de la mezquita
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El iwan al entrar.
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En el lado este.
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El interior, sin duda.
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Oljaytu mihrab de la gran mezquita.
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La bóveda de la gran mezquita.
Artículos relacionados
Notas y referencias
- artículo de Archnet
- Eugenio Galdieri, Isfahan: Masgid-i Gum'a , Roma, IsMeo, 1972.
Ver también
Ver también
- André Godard. "La Mezquita del Viernes". L'Œil , revista de arte. No. 19/20. Julio/Agosto 1956. pag. 45.