Giout d'Arahez

Giout d'Arahez Գյուտ Արահեզացի
Nacimiento	eso. 395
Muerte	478
Designacion	461
Final	478
Predecesor	Movses I st
Sucesor	Hovhannes I st
Catholicos de la Iglesia Apostólica Armenia

Giout , Gut o Giwt d'Arahez o Giout Arahezatsi (en armenio Գյուտ Արահեզացի  ; murió en 478 ) es un católico de la Iglesia Apostólica Armenia de 461 a 478 .

Biografía

Giout nació alrededor del 395 en Arahez, en el Taron . Discípulo de Mesrop Mashtots , es obispo de Varand o Vanand (región Kars , noroeste de la Armenia medieval ) y participa en el Catholicos Hovsep I st de Holotsim el Sínodo de Chahapivan ( 444 ) y la reunión de Artashat ( 449 ).

Se designa Catholicos en 461 y sucedió a Movses I st de Manazkert .

El historiador armenio contemporáneo Ghazar Parpetsi describió como "muy erudito en letras armenias, griego más inteligente aún", lo que lleva a sospechar de intrigas con el emperador bizantino León I st . Convocado a la corte sasánida por el rey de reyes Peroz que primero bajo el cargo de "hacer frente a la griega 'en 471 / 472 , Giout reconoce este último el derecho a renunciar a su función catholicossale pero le niega el derecho a retirarse de él su oficio episcopal . Péroz se contentó, sin embargo, con sacarlo de su asiento en Dvin  ; Giout luego reside en Persia , antes de ser autorizado a regresar a Armenia y establecerse en Votmous, en Vanand.

Murió en 478 y fue sucedido en Hovhannes I st .

Obras

Se dice que Giout es uno de los primeros editores del Breviario armenio; se le atribuyen algunas traducciones religiosas del griego, así como dos letras, a "Davit" (probablemente Davit Anhaght ) y al rey de los albaneses Vatché II .

Notas y referencias

1. Hacikyan 2000 , p.  363.
2. Garsoïan 2004 , p.  111.
3. Hacikyan 2000 , p.  360.
4. Grousset , 1947 , pág.  212.
5. Ghazar Parpetsi , Historia de Armenia , LIV.
6. Grousset , 1947 , pág.  214.
7. Lazare de Pharbe (transl. V. Langlois), Histoire des Arméniens , París ( leer en línea ) , “Él trata con el emperador; le somete a los nobles de su corte, de quienes recibe presentes. "
8. Garsoïan , 1996 , p.  105.
9. Mahé 2007 , p.  191.

Bibliografía

• Nina G. Garsoïan , “Algunos detalles preliminares sobre el cisma entre las Iglesias bizantina y armenia en relación con el Concilio de Calcedonia - II. La fecha y circunstancias de la ruptura ” , en Nina Garsoïan (ed.), Armenia y Byzance: histoire et culture , París, Publications de la Sorbonne,1996( ISBN  9782859443009 ) , pág.  99-112.
• (en) Nina Garsoïan , “The Marzpanate (428-652)” , en Richard G. Hovannisian (ed.), Pueblo armenio desde tiempos antiguos a tiempos modernos , vol.  I: Los períodos dinásticos: desde la antigüedad hasta el siglo XIV , Nueva York, Palgrave Macmillan,2004( 1 st  ed. 1997) ( ISBN  978-1-4039-6421-2 ) , p.  95-115.
• René Grousset , Historia de Armenia desde los orígenes hasta 1071 , París, Payot,1947( reimpresión  1973, 1984, 1995, 2008), 644  p.
• (en) Agop Jack Hacikyan ( ed. ), The Heritage of Armenian Literature , vol.  I: De la tradición oral a la edad de oro , Detroit, Wayne State University Press,2000( ISBN  978-0814328156 ).
• Jean-Pierre Mahé , "Afirmación de la Armenia cristiana (c. 301-590)" , en Gérard Dédéyan (ed.), Histoire du people arménien , Toulouse, Privat,2007( 1 st  ed. 1982) [ detalle de las ediciones ] ( ISBN  978-2-7089-6874-5 ) , p.  163-212.