Nacimiento |
17 de abril de 1938 Cenad ( en ) |
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Nacionalidades |
Alemán americano |
Capacitación |
Universidad de Würzburg Universidad de Münster |
Ocupaciones | Teóloga , profesora universitaria , feminista |
Trabajé para | Universidad de Harvard , Universidad de Notre Dame |
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Religión | Iglesia Católica |
Miembro de | Academia Estadounidense de Artes y Ciencias |
Distinción | Miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias. |
Elisabeth Schüssler Fiorenza , nacida el17 de abril de 1938en Cenad en Rumania , es una teóloga feminista y profesora de teología en la Harvard Divinity School que se propone resaltar, desde una perspectiva feminista, la construcción patriarcal y discriminatoria de la literatura bíblica y la Iglesia.
Elisabeth Schüssler Fiorenza estudió en la Universidad de Würzburg donde obtuvo una licenciatura y una maestría en teología, luego en la Universidad de Münster donde obtuvo su doctorado en teología. Después de completar sus estudios, ocupó varios puestos de profesora y asistente en universidades estadounidenses, como la Universidad de Notre-Dame-du-Lac, donde enseñó de 1970 a 1980, antes de convertirse finalmente en profesora de teología en Harvard. Divinity School en 1988.
Entre muchas participaciones en revistas y sociedades bíblicas, Elisabeth Schüssler Fiorenza es la co-creadora y una de las editoras en jefe de la revista Journal of Feminist Studies in Religion y de la revista Concilium . Elegida en 2001 para la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias , también es la primera mujer en ser elegida presidenta de la Sociedad de Literatura Bíblica .
El trabajo y la investigación de Elisabeth Schüssler Fiorenza la llevaron a avanzar hacia la teología feminista inspirada en la teología de la liberación sudamericana y la teología política europea , como explica: "He marcado mi propia perspectiva teológica como una teología de la liberación feminista y crítica que está en deuda con la teología histórica -análisis crítico, crítico-político y teológico de la liberación y que tiene sus raíces en mi experiencia y mi compromiso como mujer cristiana y católica ”. En definitiva, no solo quiere resaltar que la interpretación bíblica es androcéntrica, sino que una relectura de los textos bíblicos podría permitir combatir algunos de estos prejuicios. La teóloga, hostil a las teorías feministas esencialistas que considera prisioneras del patriarcado , subraya la complejidad de la opresión patriarcal que analiza como "un complejo sistema piramidal y jerárquico cuyas estructuras se cruzan y que afecta a las mujeres de manera diferente según las diversas situaciones sociales en que se encuentran ellos mismos ”. Esta opresión combinaría, por tanto, varios factores como el sexo, la clase social o la raza que la reinterpretación feminista de Elisabeth Schüssler Fiorenza propondría resolver mediante el establecimiento de la " ekklesia de las mujeres" (es decir, la 'Iglesia de las Mujeres). Sin embargo, oponiéndose a la idea de una iglesia que reproduzca los mecanismos de segregación social que condena, concibe esta " ekklesia de mujeres" como un "lugar público de oposición que, a partir de un análisis crítico de las opresiones patriarcales, responde a intereses feministas". y visiones ”.