Nacimiento | 1948 |
---|---|
Muerte |
1996 Djibouti |
Actividad | Pintor |
Djama Elmi God (en somalí: Jaamac Cilmi Good; en árabe: جامع علمي جود), nacido en 1948 en la llanura de Gerissa ( Somalilandia ) y muerto en 1996 en Djibouti , es un pintor de Djibouti.
Djama es el hijo de Elmi God Barreh, un issa notable que murió en Hargeisa en 2010. Vivió sus primeros años en la llanura de Gerissa . Alrededor de los 5 a 7 años, cuando su padre notó su don para las esculturas de arcilla, decidió enviarlo a la escuela. Se unió a su primo, Houssein Qalinleh God, en Dire Dawa en Etiopía , y asistió a la escuela primaria allí. Completó sus estudios secundarios en Hargeisa , en “Argeisa Intermediate School” y en “Hargeisa Boys 'Secondary School.
Luego fue a Djibouti, donde militó brevemente en el campo de la independencia. Luego se instaló en Mogadiscio , luego recibió una beca del gobierno somalí para Italia . Se graduó en la Academia de Bellas Artes de Ravenna.
A su regreso de Italia en la década de 1970, se convirtió en ejecutivo del Ministerio de Cultura y Propaganda de Somalia. Tenía una posición privilegiada, habiendo tenido durante un tiempo para los alumnos, en particular el famoso diseñador y caricaturista Amin Amir o Khalil Massori que más tarde se unió a él en Djibouti .
En la independencia del Territorio Francés de Afars e Issas en 1977, que se convirtió en la República de Djibouti, se instaló allí. Fue condenado a muerte por Somalia, hasta la visita de Estado en 1989 del presidente de Djibouti, Hassan Gouled Aptidon, a Somalia . Después de algunos años de dificultades, consiguió un puesto de profesor en el flamante Lycée d'Éducation Vocational (LEP) de Ali Sabieh en 1984. Se mudó a la capital en 1985 y trabajó en LEP en Djibouti como “profesor de dibujo”. genio ”, hasta su muerte.
Se casó con Roukia Ahmed Ali en 1981. Tuvieron nueve hijos, tres niñas (Fatouma, Zalwa, Asrar) y seis niños (Mahad, God, Robleh, Abdourahman, Abdoulkhaliq e Ismaël).
La pintura es su principal modo de expresión. Expuso en la ONU , la Liga Árabe o IGAD , y respondió a los pedidos de la ONTA o la Oficina de Correos.
Como escultor, hizo los dos leones en la entrada del edificio de la sede de Djibouti, la estatua en la plaza frente al Palacio del Pueblo.
También produjo el logotipo para la aerolínea privada Daallo Airlines , cuya caligrafía recuerda a una paloma y un avión, y para Djibouti Airlines, perteneciente a Moussa Rayaleh Waberi. Produjo las ilustraciones para el libro Hoobaanta afka hooyo ("Los frutos maduros de la lengua materna") de Saïd Ahmed Warsama y traducido por Aïdid Aden, así como la portada de uno de los más vendidos de Djibouti, la obra del doctor Ali Moussa. Iye El veredicto del árbol .
Hasta principios de la década de 1990, fue el caricaturista del diario gubernamental La Nation , con el personaje de Samireh, un nómada urbanizado que escudriña la sociedad de Djibouti.
Sus obras también han adornado muchos sellos de Djibouti.
Es conocido por su nombre de artista "Dios" (nombre somalí de la serpiente "mamba negra"), pero también firma "Elmi" en homenaje a su padre, o incluso a "Djama". Se le considera el artista visual más grande de Djibouti, lo que le valió, en particular, ser mencionado en la prestigiosa enciclopedia “ Thieme-Becker ” (ThB). También goza de reconocimiento nacional, su nombre se atribuyó a la primera galería de arte permanente en Djibouti . Es citado habitualmente en la plástica, solo o entre otros artistas, en determinadas guías turísticas ( Petit Futé , Lonely Planet ) o la Revue Noire , en Djibouti .
Se le dedicó la primera galería de arte permanente de Djibouti , la "Galerie God". Fue modelo para muchos de sus contemporáneos. Colegas y / o discípulos habiéndolo conocido vivo, o jóvenes en proceso de irrupción en el entorno que dudan no verlo como un “decano”, como prefiere llamarlo Rifki Bamakhrama, una figura artística de Djibouti, exministro de Cultura, a quien debemos la creación de la “Galerie God” durante su ministerio. Pero también un deseo real de salvar ciertas obras del artista Dios.
En cuanto a ella, la joven generación no duda en considerarlo como un modelo a seguir, no solo por su técnica sino también por su integración económica, ya que fue uno de los raros artistas yibutianos en todos los campos, para ganarse la vida de su arte.