Ciclo de Francis Sandow
El ciclo Francis Sandow es un ciclo de ciencia ficción escrito por el autor estadounidense Roger Zelazny , que incluye dos novelas, La isla de los muertos ( Isla de los muertos , 1969) y Serum diosa azul ( Morir en Italbar , 1973). También incluye un cuento, Lumière Lugubre ( Dismal Light ), que es además el primer texto de este ciclo publicado (en la revista Worlds of If , enMayo de 1968).
Las historias
Isla de los Muertos
Francis Sandow, uno de los veintisiete nombres vivientes (es decir, la encarnación de una deidad de un pueblo de extraterrestres llamado Pe'iens), es capaz de crear mundos a su manera. También es un hombre solitario, aterrorizado por la muerte, que se ha retirado a Free Earth, su planeta, donde puede controlar incluso la meteorología, donde todos los seres vivos, plantas y animales, lo reverencian a la imagen de un dios. Pero, provocado por un misterioso adversario que resucitó a algunos de sus amigos y enemigos de antaño, debe salir de su retiro y, para encontrar la paz que se le ha escapado, enfrentarse a este adversario en la creada "isla de los muertos". él hace siglos en la superficie de Illyria, uno de "sus" mundos.
Nota: el libro debe su título a un cuadro de Arnold Böcklin y a un poema sinfónico de Sergei Rachmaninoff . De hecho, Sandow (que es un narrador homodiegético ) especifica en la historia que inspirándose tanto en el pintor como en el músico, creó esta “isla de los muertos”.
El suero de la diosa azul
En una jungla hostil, un hombre se propone salvar a una niña. Si se llama Heidel Von Himack, a veces se le llama H. Es portador de una extraña paradoja: propagador de enfermedades y remedio soberano contra ellas, según las circunstancias. En otro mundo, Malacar Miles es el último resistidor en una guerra perdida hace mucho tiempo. Cuando se entera de H, ve en él su última esperanza de victoria decisiva, el arma bacteriológica total. Pero Sandow, él comprende lo que sufre H, y sabe por experiencia personal que tal arma es incontrolable.
Luz triste
En la prisión mundial llamada Lugubre, terraformada por Francis Sandow, un hombre, que tiene un vínculo especial con Sandow, este vínculo se revela al final de la historia, rechaza la evacuación, que se ha vuelto imperativa, mientras que el sol alrededor del cual el Las órbitas de los planetas se están convirtiendo en una nova.
Los personajes
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Francis Sandow : El único personaje común a los tres textos, no es, sin embargo, estrictamente hablando el héroe de los dos últimos. Nacido en la Tierra al final de la XX XX siglo, ha sobrevivido a su tiempo porque hizo varios viajes espacio de hibernación. Ahora multimillonario y prácticamente inmortal, ha tenido tiempo de acumular experiencia. De hecho, Francis Sandow es un hombre complejo. Tuvo varios amores, sobrevivió a muchos amigos. Tuvo dos hijos con su esposa, Katherine, que murió en un incendio. Él cree que tiene un punto de vista más distante sobre su riqueza que el de otros multimillonarios, porque en realidad nunca ha luchado por convertirse en uno. Da la casualidad de que tiene el monopolio de facto de una profesión extremadamente lucrativa, "hacedor de mundos", a la que llegó por desesperación y cansancio más que por ambición. Cuando, cansado de vivir, visitó a Marling de Megapei, un Pe'ien, miembro de los mundos conocidos por ser la raza más antigua y sabia de los mundos conocidos, se convirtió en discípulo de este último y, mucho después, en uno de los Vivientes. Veintiséis Nombres - a saber, la encarnación de una de las deidades del panteón Pe'ien, y más específicamente el dios del rayo, Shimbo de la Torre del Árbol Negro.
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Vervair Th'arl : Vervair Th'arl de la ciudad de Dilpei (en el planeta Megapei) es un Pe'ien, apodado Verde-Verde. Por muy respetada que sea su especie, también está disminuyendo. Considera que el acceso de Sandow, un humano, al rango de Nombre es una afrenta, porque este honor le ha sido negado. Hasta entonces, se creía que solo un Pe'ien era capaz de aprender a dar forma a mundos. Por lo tanto, emprende un pai'badra contra este humano , una especie de venganza, resucitando a hombres y mujeres que una vez conoció, para aliarse con sus enemigos y hacer sufrir a sus amigos (usándolos como "palancas" para llegar a Sandow).
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Mike Shandon : ex empleado de Sandow, atleta, telépata dominado, una vez defraudó a Sandow, quien lo desenmascaró y lo envió a prisión. Años más tarde, Shandon, al tender una emboscada a Sandow, casi lo mata antes de perder la vida en el enfrentamiento. Es el más peligroso de los enemigos que Vert-Vert ha resucitado, especialmente desde que Belion, el dios Pe'ien de las fuerzas telúricas, el vulcanismo y los terremotos, elige encarnarse en él. Es a él a quien se enfrenta Sandow-Shimbio durante la pelea final, en la isla de los muertos de Illyria.
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Malacar Miles : Última resistencia de la guerra entre la Liga y los Nadya (incluida la Tierra), perdida por los Nadya, también es el último habitante de una Tierra inhabitable por la radiactividad y la contaminación. Cuando se entera de la existencia de H, ve inmediatamente sus aplicaciones, pero no los peligros. Duro, resuelto hasta el fanatismo, su obsesión lo cega.
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H : Originalmente arqueólogo, Heidel Von Himack, apodado H, sobrevivió a una enfermedad que hasta entonces no había dejado cuartel. Desde entonces, ha sido un portador contagioso pero sano de todas las enfermedades que encuentra. Sin embargo, en determinadas circunstancias, también puede curar una enfermedad que ya ha contraído. Este es el objetivo que tenía cuando llegó al planeta Italbar, pero se demoró demasiado y, a pesar de sí mismo, inició una epidemia. Cazado por los habitantes, apedreado, sobrevive al odio en su corazón y decide usar solo la parte dañina de sus facultades, esparciendo así la muerte por donde quiera que va.
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La Diosa Azul : esta es una deidad pe'ian que, como el Kali hindú, es ambivalente, ya que es destructiva y creativa. Sucesivamente "posee" H y luego una mujer llamada Jackara.
Los temas
El poder
Es un tema recurrente en Zelazny, que explora sus diferentes facetas en La isla de los muertos con un pensativo desapego, entre el cinismo y la melancolía.
- Poder del dinero, con la "parábola del Gran Árbol" que representa todo el dinero del mundo. Poseer tal cantidad de follaje ciertamente ofrece algunas ventajas a Sandow, pero su riqueza parece incidir en su personalidad, no la define.
- Poder del conocimiento, porque Sandow también es rico en experiencias. Pero sus estudios, con el tiempo, se volvieron obsoletos. No es tanto el conocimiento que ha acumulado lo que importa sino la experiencia que ha vivido y que le dio forma.
- Poder del Nombre que lleva. Francis Sandow lleva el Nombre, es decir, es la encarnación en nuestra realidad, de Shimbo de la Torre del Árbol Negro, el Sembrador del Trueno. Uno de los retos de la novela es que su protagonista logre saber si esta "encarnación" corresponde a una realidad objetiva, o si se trata sólo de una ilusión, una especie de autosugestión que le permita acceder a sus poderes de conformación parapsicológicos. Porque, detrás, se cierne esta pregunta: ¿tiene la mano, o es sólo la marioneta de un ser mucho más poderoso que él? Que es otra forma de plantear la cuestión de la inspiración (ver también más abajo, “creación artística”).
La muerte
El tema es central en las tres historias. En la primera novela, el miedo a la muerte individual, que paraliza a Francis Sandow, el decano de la raza humana, a pesar de ser poseedor de poderes colosales. En el segundo, la muerte colectiva que alternativamente puede prevenir o infligir a Heidel Von Himack alias H, el portador de enfermedades. En la nueva Luz Lúgubre , se escenifica la muerte de una estrella y, por tanto, del mundo que orbita a su alrededor.
Creación artística
La Isla de los Muertos es también una reflexión sobre la creación artística, la elaboración de la belleza se presenta como la única respuesta posible (¿la única victoria?) Del hombre ante la muerte.
El amor
Por más cansado y cínico que parezca Sandow, todavía es capaz de tener sentimientos profundos. Simplemente, tuvo tiempo de presenciar muchas muertes y, un duelo tras otro, la atracción de la novedad se desvaneció. Mujeres, amantes, amigas o enemigas, les sobrevivió. Él creía ... Eso, para la Isla de los Muertos . Otra manifestación de amor (entre padre e hijo) es la que da pleno alcance a la nueva Luz Gloomy . El amor y el odio por la humanidad son los temas principales del Blue Goddess Serum .
Ediciones francesas
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La isla de los muertos , traducción de Alain Dorémieux :
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OPTA , Galaxy bis n o 21, 1971; Cubierta de Moebius .
- OPTA, col. Anti-mundos n o 1, 1972; nueva cobertura de Moebius .
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Leí , coll. Ciencia ficción n ° 509, 1973; reediciones en 1982 ( ISBN 2-277-11509-6 ) (portada de Tibor Csernus ), 1989, 1993 (portada de Philippe Caza ), 2001 ( ISBN 2-290-30950-8 ) y 2004 (portada de Arnold Böcklin ).
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Mnemos , 2016 ( ISBN 978-2354085018 ) .
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The Blue Goddess Serum , traducción de Ronald Blunden:
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Luz lúgubre , traducción de Jacques Polanis
Notas y referencias
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" Isle of the Dead " en el sitio web de NooSFere .
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“ The Blue Goddess Serum ” en el sitio web de NooSFere .
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" Luz sombría " en el sitio de NooSFere
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Isla de los Muertos , ed. Leí , 1971, trad. Alain Dorémieux , pág. 23-25.
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"Una vez había creado la Isla de los Muertos de Böcklin para satisfacer los caprichos de un grupo de clientes, con acordes de Rachmaninoff corriendo por mi cabeza como fantasmas de caramelo". », Isla de los Muertos , op. cit. , pag. 28
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“Fue entonces cuando supe que su naturaleza tenía dos caras. En ambos casos, destruye la enfermedad. Cuando la conocí, ella buscaba purificar la vida de esta manera. Pero en su otro aspecto, es la vida misma lo que ella bautiza a la enfermedad, y busca purificar la materia curándola de esta enfermedad. Irónicamente ... fue a través de lo que antes llamaba enfermedad que se esforzó por lograr este fin. », El suero de la diosa azul , ed. Leí , 1976, trad. Ronald Blunden, pág. 178.
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“Existe un Gran Árbol tan antiguo como la sociedad humana, porque de hecho es esa sociedad, y la totalidad de las hojas adheridas a todas sus ramas representa la cantidad de dinero que existe. En algunas de estas hojas están escritos nombres, y algunos se caen mientras que otros crecen, de modo que después de algunas temporadas todos los nombres se han renovado. Pero el árbol mismo sigue siendo el mismo: simplemente crece; y sus funciones vitales continúan desarrollándose sin cambios. », Isla de los Muertos , op. cit. , pag. 13.
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Al principio, Sandow piensa esto: "Es el artificio psicológico necesario para liberar los poderes subconscientes que permiten que se cumplan ciertas fases del trabajo. Tienes que sentirte como un dios para actuar como tal. », Isla de los Muertos , op. cit. , pag. 127. Sin embargo, en el momento de la pelea final, las cosas se volvieron más complejas a sus ojos: “Nuestros conflictos habían sido subsidiarios y su desenlace carecía de importancia a los ojos de quienes nos controlaban. Quien nos controlaba. Si. Siempre había juzgado a Shimbo como una creación artificial, un condicionamiento inculcado en mi mente por los Pe'iens, una personalidad alternativa que asumí para diseñar mundos por hacer. [...] Nunca me había agarrado espontáneamente [...]. Quizás en el fondo quería que él fuera un dios, porque quería que existiera un principio divino en alguna parte; y tal vez este deseo fue la fuerza que me movió, y que estaban aprovechando mis poderes paranormales. [...]. Estábamos uno frente al otro, dos enemigos [humanos] manipulados por otros dos enemigos [divinos] más antiguos. », Isla de los Muertos , op. cit. , pag. 166.
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"Sin ninguna razón, estúpidamente, mis ojos se llenaron de lágrimas al pasar. Todos los mundos que había concebido y modelado desfilaron ante mí. Había olvidado su esplendor. Y redescubrí la sensación que había experimentado al crear cada uno de ellos. Había arrojado algo al pozo de la oscuridad, había suspendido mis mundos allí. Fueron mi respuesta. El último día en que caminaré a mi turno en este valle [el "Valle de la Sombra de la Muerte", donde acompaña a un personaje en este pasaje de la novela], ellos se quedarían atrás de mí. », Isla de los Muertos , op. cit. , pag. 182.
enlaces externos