Compañía Real de los Penitentes Azules de Toulouse

Compañía Real de los Penitentes Azules
Imagen ilustrativa del artículo Compañía Real de los Penitentes Azules de Toulouse
El interior de la iglesia de Saint-Jérôme , antigua capilla de los Penitentes Azules.
Hitos historicos
Fundación 29 de septiembre de 1575
Fundador (es) Georges d'Armagnac
Lugar de fundación Toulouse , capilla de los Penitentes Azules
Desaparición 1858
Ficha de identidad
Iglesia católico
Corriente religiosa Hermandad de los laicos
Vocación Lucha contra el protestantismo , el culto

La Real Compañía de los Penitentes Azules de Toulouse es una hermandad de penitentes de inspiración franciscana , fundada en 1576 y extinta en 1858. Fue creada por Georges d'Armagnac (1501-1585), arzobispo de Toulouse , y Jean-Étienne de Duranti (1534-1589), Primer Presidente del Parlamento de Toulouse , para pedir a Dios la erradicación de la herejía , la preservación de la persona sagrada del Rey y el feliz éxito de sus armas .

Contexto

Un penitente es un fiel católico que forma parte de una hermandad cuyos objetivos suelen ser la oración, la edificación cristiana a través de manifestaciones de piedad pública (procesiones) y caridad. Así son los hombres y mujeres que, en nombre de su fe, reúnen en oración fraternidades que los envían al servicio de los más necesitados. Un penitente usa una prenda llamada "bolsa", símbolo de igualdad, oración y servicio. Cada hermandad tiene su propia historia, su propio carisma, su propio ideal. Se diferencia de los demás por el color de su pelaje y por sus estatutos (reglamentos). Todavía hoy existen Hermandades Penitentes azules, blancas, rojas, grises y negras.

Las cofradías de penitentes azules tienen una espiritualidad imbuida del ideal franciscano que cada uno de sus miembros intenta poner en práctica a diario en su trabajo o en su familia.

Creación

El rey Enrique III tuvo como capellán en 1569 al padre jesuita Edmond Auger . El padre Auger había estado con Enrique III en la batalla de Jarnac y había predicho su victoria, luego, después del edicto de Saint-Germain , había favorecido a grupos de fieles católicos para difundir la reforma moral en la sociedad en los flagelantes inspiradores del sur de Francia. o cofradías de penitentes italianos. Se convirtió en su confesor enMarzo 1583y ayudó al rey a crear varias cofradías de penitentes en París después de haber ayudado a crear las de Toulouse, Lyon y Dole [2].

Fundado en 29 de septiembre de 1575, la Real Compañía de los Penitentes Azules de San Jerónimo de Toulouse fue creada para pedir a Dios la extirpación de la herejía, la preservación de la persona sagrada del Rey y el feliz éxito de sus armas por Monseñor Georges d'Armagnac (1501- 1585), arzobispo de Toulouse de 1562 a 1582 y Jean-Étienne de Duranti (1534-1589), primer presidente del Parlamento de Toulouse , asesinado por ligas antipolíticas el4 de septiembre de 1589. La hermandad fue creada en honor de Dios crucificado, resucitado, sacrificado sacramentalmente en la adorable Eucaristía, bajo la protección de la Santísima Virgen su madre Assompte, y bajo la advocación del glorioso San Jerónimo Penitente, de San Luis Roy de Francia y Sainte Marie. -Madeleine .

Historia

Una hermandad debe permitir asociar a todos los hombres de calidad que la soliciten y ser ejemplo para el pueblo. El primer cohermano fue el cardenal Georges d'Armagnac. Entre los fundadores: el cardenal François de Joyeuse , el cardenal Thomas I st de Bonsi , obispo de Béziers, Pierre de Villars, obispo de Mirepoix entonces arzobispo de Viena, Nicolás de Villars, arcediano de Auch entonces obispo de Agen, Pan Sabateri, Abad de San -Sever, Antoine de Tholosani, Comendador y luego General de la Orden de Saint-Antoine de Vienne, Jean de La Barrière , fundador de la Orden y Congregación de Nuestra Señora de los Feuillants, Antoine de Saint-Paul, fundador de la Cartuja de Toulouse , Antoine Scipion de Joyeuse, lugarteniente del rey, Henri de Joyeuse , conde de Bouchage, luego duque y par de Francia antes de convertirse en capuchino , Jean-Étienne de Duranti, Pierre du Faur de Saint-Jory, François de Clary, los tres habiendo sido Primeros Presidentes del Parlamento de Toulouse .

La primera asamblea de la hermandad se lleva a cabo el 29 de septiembre de 1575en la capilla del colegio Saint-Martial de Toulouse. El mismo día, se procede a la elección de los oficiales, Antoine de Saint-Paul, nombrado prior, y el sacerdote Gabriel Guiraudet, vice-regente.

El año de su fundación, el cardenal d'Armagnac , arzobispo de Toulouse, autorizó a la hermandad a instalarse en Pré-Montardy (de la que la actual rue Montardy perpetúa la memoria), en una iglesia desocupada perteneciente a los religiosos de San Antonino de Viena.

Lucha contra las herejías a través de la oración, la penitencia y las procesiones que también sirven para fortalecer a los católicos considerados demasiado moderados. En sus inicios, la hermandad contaba principalmente entre sus miembros con estudiantes del Saint-Martial College donde profesaba el padre Edmond Auger.

El asesinato del duque y el cardenal de Guise en Blois por orden del rey, el 23 y24 de diciembre de 1588, traerá el Parlamento de París para confirmar el decreto de la Sorbona sobre la pérdida de Enrique III . Le seguirán la mayoría de los parlamentos provinciales. En respuesta, el rey transfiere los parlamentos a ciudades que le han permanecido leales. En Languedoc: en Carcassonne y luego en Béziers .

Tras el asesinato de Jean-Étienne de Duranti, quien permaneció fiel al Rey, la hermandad se acercó a la Liga y se alejó del Rey. Toulouse luego apoya a la Liga Católica. En ese momento, la hermandad reclutó a jugadores de liga famosos como Christophe de Lestang y François de Caumels. También notamos la presencia de Adrien de Monluc.

En 1593 , después de la abjuración del protestantismo por Enrique IV , el Parlamento de Toulouse estableció sus condiciones para su sometimiento al Rey en dos sentencias dictadas en presencia del duque de Joyeuse , el7 de febrero de 1595. El intento de regicidio de Jean Châtel el27 de diciembre de 1594había llevado al Parlamento de París a ordenar la expulsión de los jesuitas del reino. Un movimiento popular al que se suma el duque de Joyeuse se opondrá a este intento de paz, lo que provocó la salida de parte del parlamento en Castelsarrasin tras una protesta del Abogado General Caumels. La5 de junio de 1595, el Rey gana la batalla de Fontaine-Française contra los españoles y el duque de Mayenne , líder de la Liga. La absolución de Enrique IV por el Papa Clemente VIII , el16 de septiembre de 1595, priva a la Liga de cualquier justificación para su rebelión. El edicto de Folembray de enero de 1596 sobre la reducción y pacificación del Languedoc traerá la paz al Languedoc. Los parlamentarios realistas de Castelsarrasin fueron reinstalados en su sede de Toulouse en abril de 1596 y los de Béziers se incorporaron allí.

La hermandad entonces reducirá significativamente su activismo religioso y aumentará las manifestaciones de devoción pública y el culto a la persona real.

A partir de 1603 , la hermandad acepta únicamente a los notables de la ciudad y la provincia.

En 1603 se celebró un servicio para "el resto del alma de Enrique el Grande" . Entonces el30 de septiembreEl día de Saint-Jérôme, los cohermanos se encuentran en su capilla por "el deseo de preservar la persona sagrada de Roy Louis Decimotercero ... vestidos con sus ropas de penitente" .

A medida que la calma volvía gradualmente, los propietarios religiosos de la capilla de Saint-Jérôme querían recuperar su propiedad, pero los Penitentes Azules decidieron quedarse en la zona y llevaron a cabo muchas obras en la capilla. Los monjes iniciaron un trámite para recuperar sus bienes ante el Gran Consejo que falló a su favor. Los Penitentes Azules tuvieron que resolver abandonar la capilla, no sin haber obtenido la2 de octubre de 1620 importante compensación económica por las obras realizadas y la autorización para permanecer en el local hasta la construcción de una nueva capilla.

En 1621 , Luis XIII se había comprometido a sofocar las revueltas de las comunidades protestantes ayudadas por ciertos nobles ( Enrique II de Rohan ). A finales de 1621 , acababa de fracasar en su intento de tomar Montauban , un bastión protestante. Por tanto, estuvo en Toulouse en noviembre de 1621 . Luego quiso mostrar su fe católica uniéndose a la Hermandad de los Penitentes Azules en25 de noviembre de 1621. Le siguieron varios miembros de la alta aristocracia: el príncipe de Condé , el duque de Vendôme , el gran prior de Francia, el príncipe de Joinville , el duque de Elbeuf y el conde de Harcourt .

En 1622 continuaron las operaciones militares en Languedoc. El Rey está en Toulouse a finales de junio. La3 de julio, asiste a las vísperas en la capilla ocupada por los Penitentes Azules; luego asiste a la partida de los miembros de la hermandad vestidos de penitentes que van en procesión a la iglesia de Notre-Dame du Taur .

El rey hizo la primera piedra de la futura capilla en su nombre (en la fecha de instalación, fue en París), por el obispo de Pamiers , M gr Esparbès Lussan. La hermandad tomó entonces el nombre de Royale Compagnie des Pénitents Bleus de Toulouse .

Era la hermandad de penitentes más conocida y frecuentada de la ciudad. Muchos reyes se convirtieron en miembros siguiendo el ejemplo de Luis XIII , hasta que Carlos X . Ella se comportó hasta nueve cientos de miembros de la XVII ª  siglo. La capilla se conoce actualmente como el Santuario de Saint-Jérôme .

Estatutos

Los estatutos de la hermandad fueron redactados en 1576 por el padre Edmond Auger (1530-1591), de la Compañía de Jesús , y aprobados por el Papa Gregorio XIII el5 de diciembre de 1578bajo el nombre de Hermandad de los Penitentes Azules de St Jérôme de Toulouse . La Cofradía se convierte en archicofradía en 1588 con la creación de la Cofradía de Cahors, constituida bajo el modelo de la de Toulouse, luego por la de las otras cincuenta que siguieron hasta 1879.

Una segunda versión de los estatutos de la hermandad, que entonces ya no se llamaba Royal Company, se redactó el20 de marzo de 1603y aprobado por el Papa Pablo V el24 de septiembre de 1606bajo el nombre de Hermandad de los Penitentes Azules de Toulouse .

La tercera versión de los estatutos de la hermandad fue redactada durante la Restauración y aprobada por el cardenal de Clermont-Tonnerre , arzobispo de Toulouse , el23 de septiembre de 1824bajo el nombre de Royal Company of MM. los Pénitents-Bleus .

Capilla

Está dentro Septiembre 1621que la hermandad compró cerca de una antigua casa de correos llamada Logis de la Pomme , rue Duranti (hoy rue du Lieutenant-coronel Pélissier) frente al hotel Duranti (ahora desaparecido, reemplazado por el hotel de Caulet, ahora un supermercado).

Para diferenciarse de las demás cofradías, eligió a un reconocido arquitecto, Pierre Levesville, y un estilo que rompía con los hábitos adoptados por las demás cofradías de la ciudad.

La 7 de febrero de 1622Se firmó el contrato por el cual el arquitecto se comprometió a dirigir la construcción de la capilla, galería y galería, secretaría y vivienda de los presbíteros, de acuerdo con el diseño que fue realizado por el empresario icelluy sobre una piel de pergamino y modelo que él mismo ha realizado. en alivio. Todos los materiales fueron suministrados en el trabajo por la hermandad que también pagó a los albañiles y carpinteros. La única obligación del arquitecto era completar la construcción del edificio de acuerdo con el plan, por una tarifa de  £ 1,500 .

La capilla fue bendecida solemnemente el 25 de marzo de 1625, pero los Penitentes no se establecieron allí hasta 1627. El piso de la capilla no fue embaldosado hasta 1629.

Durante la Revolución, disuelta la hermandad en 1792, la capilla se convirtió en un templo de diez días dedicado a las ceremonias del Ser Supremo, luego iglesia parroquial en 1801 con el nombre de iglesia Saint-Jérôme , que aún hoy conserva. . En la Restauración, las actividades de la cofradía se reanudaron lo mejor que pudieron, hasta su disolución definitiva el6 de mayo de 1858.

Cuando la capilla se convirtió en iglesia parroquial, en 1805 , el arquitecto de la ciudad de Toulouse, Jacques-Pascal Virebent (1746-1831) fue el encargado de adaptar el lugar a su nueva función. La capilla debe ampliarse. El arquitecto elige, para preservar la esencia del plan original, derribar el muro divisorio entre la capilla y el lugar de encuentro de los cohermanos. y colocar el altar mayor en la antigua sala de reuniones de los cohermanos. Colocó sobre el altar el cuadro de Guillaume Lethière , La invención de la verdadera cruz (1788). Las dos rotondas se cubren luego con cúpulas de yeso sobre listones. Construyó un pequeño campanario hexagonal entre las dos rotondas, en el lado de la calle.

En 1626 , el pintor flamenco Jean de Salinges recibió el encargo de pintar la bóveda. En 1627 se le unió el dorado Pierre Fournier para dorar los adornos y las vetas.

En 1631 , los cohermanos hicieron decorar el coro y la tribuna real por el escultor y estuco italiano Cristoforo Consilio, conocido como Christophe Conseil, natural de Rovio . Propone realizar doce pilastras en la pared así como el retablo del altar y representar la Asunción de la Virgen con seis ángeles sobre los celos del ábside . Luego, en 1639 , ordenaron al carpintero Guillaume Fontan que hiciera un tabernáculo para el altar.

Fue el escultor Gervais Drouet , de regreso de Roma, quien recibió el encargo en 1657 del retablo mayor con una escultura que representa la Adoración de los Magos . Antoine Guépin y Philibert Chaillou realizaron esculturas que representan a San Luis , Carlomagno , San Jerónimo y Santa Magdalena después de la muerte de Gervais Drouet.

Al comienzo de la XVIII ª  siglo, Marc Arcis es responsable de completar la decoración en su regreso a Toulouse, en la realización de la escayola por encima de las casas de campo de la nave que representan las virtudes cardinales .

La última modificación en la capilla fue la eliminación de las logias de las logias en 1734 .

La capilla Notre-Dame-de-Bon-Secours, ubicada a la izquierda de la nave central, fue completamente restaurada en 2009 por la asociación para la conservación del patrimonio de la iglesia de St Jérôme (dorado de los elementos del retablo, carpintería , puertas de la pila bautismal , restauración de la estatua de Nuestra Señora del Bon Secours, creación de un altar, dos candelabros policromados y cambio de seis vidrieras).

Notas y referencias

  1. Fuente: Revista histórica de Toulouse , tomo XIII,Enero de 1926, p.  191 )

Apéndices

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos