Clélie, historia romana | |
![]() Edición de 1660 | |
Autor | Madeleine de Scudéry |
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País | Francia |
Amable | Novela |
Editor | Augustin Curvo |
Lugar de publicacion | París |
Fecha de lanzamiento | 1654-1660 |
Clélie, histoire romaine es una novela de Madeleine de Scudéry , publicada en 10 volúmenes en-8 °, de1654 a 1660. Ambientada en la antigua Roma , su personaje principal es Clélie , heroína legendaria de los primeros días de la República Romana . La trama alterna historias de amor, intrigas políticas, aventuras, peleas y muchas conversaciones donde los personajes debaten sobre el amor y la amistad.
No se debe esperar verosimilitud histórica de Clélie . La novela es sólo el reflejo de la actualidad de su época enmascarada y disfrazada.
Clélie , la primera novela que escribió independientemente de su hermano, con quien se enfrentó, constituye un punto de inflexión en la obra de Madeleine de Scudéry. Si bien había tomado el material de su novela anterior, Artamène ou le Grand Cyrus , en los hechos y entre los actores de la Fronde , es el salón que acaba de abrir, hacia 1650, el que, esta vez, le proporciona material de Clélie. . Así es como encontramos, por ejemplo, una descripción de Madame Scarron, futura Madame de Maintenon .
Esta novela es un excelente ejemplo de valiosa novela , subgénero de la novela francesa del XVII ° siglo, generado por la corriente de valor inapreciable . Apareció alrededor1650, la preciosa novela tiene el sentimiento, su análisis y su discurso como tema predilecto. Se caracteriza por la importancia que le da a la interioridad, por el refinamiento en el análisis de los sentimientos, por su alto vocabulario y su estilo barroco . Esta preciosidad también se manifiesta en las posiciones feministas ya presentes en Artamène .
Como muchas novelas y cuentos de Madeleine de Scudéry , Clélie ofrece "una representación romántica de una sociedad preciosa y valiente" que describe sus ideales mundanos, pero también "su concepción del arte de vivir en sociedad y del arte de amar. “ La acción romántica se despeja poco a poco dando paso a conversaciones morales y análisis psicológicos que van desarrollando una nueva sociabilidad.
Es en Clélie donde se encuentra el mapa de Tendre , "representación topográfica y alegórica de la conducta y la práctica del amor" , que es la transposición literaria de la relación platónica que mantuvo con Paul Pellisson .
“Los amores y las aventuras son el soporte vivo y colorido de un interrogatorio sobre la“ moral del mundo ”y sus formas de expresión, sensible a la necesidad de ahorrar a las mujeres valiosas el lugar glorioso que les corresponde. Es al ideal de la conversación galante, reclutando hombres y mujeres por el mérito único del ingenio, al que se le confió, no sin cierta ansiedad clarividente, este proyecto decididamente moderno: la elegante discreción de la escritura de hecho. . "
En el 509 a. C. AD , Aronce , hijo del rey Porsenna , y Clélie , hija de Clélius y Sulpicie, jóvenes amantes, deben celebrar su boda cuando un terremoto los separa. Aronce escapa de la muerte y solo piensa en salvar a Clélie. Al encontrar a los padres de Clélie en una tumba que el terremoto había abierto, espera volver a verla. Pero Sulpicie le dice que vio a Horace cerca de su hija antes de que las cenizas cubrieran el paisaje. Aronce, por tanto, comienza a buscar, pero no la encuentra. Llega a tener la esperanza de que él también esté muerto, si Clélie pereció en esta catástrofe. Se hace entonces un retorno al ciclo de sus amores y se hace descubrir al lector las vicisitudes por las que pasaron los dos jóvenes antes de reencontrarse.
El día antes de la boda de Clélie, hija de Clélius y Sulpicie, y Arunce, hijo del rey Porsenna, en el campo de Capua , la gente aún sentía el retraso del matrimonio, debido al reciente desborde del río provocado por la tormenta. . Sin embargo, el padre de Clélie había decidido casarse con ella en las hermosas ruinas que habían resultado de ello. La ansiedad se apoderó de Aronce, como lo hizo cuando su rival, Horace, apareció en la boda. Clélie, preocupada por esta presencia, le pide a su padre que evite una batalla entre los dos. En ese momento, la tierra comienza a temblar, separando a los dos amantes, esparciendo llamas, cenizas y humo por todo el campo. Aronce escapa de la muerte y solo piensa en salvar a Clélie. Al encontrar a los padres de Clélie en una tumba que el temblor había abierto, espera volver a verla. Pero Sulpicie le dice que vio a Horace cerca de su hija antes de que las cenizas cubrieran el paisaje. Aronce, por tanto, comienza a buscar, pero no la encuentra. Llega a tener la esperanza de que él también esté muerto, si Clélie pereció en este temblor.
Sin noticias desde hace mucho tiempo, se entera de Sténius, amigo de Horace, que este último sigue vivo. Sténius le hace leer esta carta que revela que Horace está en posesión de Clélie. Con su amigo Célère, Aronce deja Capua para encontrar a Clélie. Pero al llegar a la orilla del lago de Trasimeno, ve un bote que contiene a Horace y Clélie, además de otros seis hombres armados, luchando contra diez hombres en otro bote, en el lago. En este segundo barco está el Príncipe de Numidia, un amigo, de quien Horace escapó rápidamente. Al ver esto en la distancia, Aronce lamenta no poder luchar también. Pero mientras ve a Horace huir, un esclavo cubierto de sangre sale del bosque y le pide que vaya en ayuda del príncipe de Perugia Mézence, a quien los traidores quieren asesinar. Honor le dicta que le ayude. Sale de la batalla levemente herido y se aloja con Sicannus, un amigo de Célère, en la Isla de los Sauces. Allí, se entera de que el príncipe de Numidia también es su rival con Clélie. También se entera de la situación política en Etruria. Mézence tiene prisionera a su hija Galérite y al rey Porsenna, a quienes sus seguidores quieren liberar. Aronce se hace amigo de la princesa de los Leontinos, Lysimene.
A petición suya, Célère cuenta la historia de Clélie y Aronce, que revela que el rey Porsenna es el padre de Aronce. Nos enteramos de que el rey se casó con la hija de Mézence, Galérite, sin dejar de ser el rehén político de su suegro. De hecho, los dos tienen un hijo que, para escapar de la justicia de Mézence, es enviado a Siracusa. Cuando su bote se hundió, el niño fue recogido por Clélius y Sulpicie, quienes perdieron a su hijo durante la tormenta. Este niño es Aronce, a quien nombran en honor al hijo desaparecido. Se lo llevan a Cartago con ellos. Cuatro años después, tienen a Clélie. Los dos niños se benefician de una excelente educación, Aronce se hace amigo del joven príncipe de Cartago y del joven príncipe de Numidia. A través de estas amistades, Aronce siempre está lejos de Clélie, que crece para convertirse en una hermosa joven. Entonces, acompañados de un amigo del príncipe de Cartago, Amilcar, los tres partieron para conocer toda Grecia, luego Roma. Allí, el tirano Tarquin prevalece, y el príncipe de Cartago conoce a Horace, la víctima exiliada de Tarquin, quien conversa con Aronce. Los dos se hacen amigos y Horace continúa el viaje a casa con ellos. Durante los cuatro años que precedieron a su regreso, Clélie, magnífica, es la favorita de Maharbal, quien entonces tenía la mayor autoridad en Cartago. Clélius duda en darle a su hija en matrimonio, el príncipe de Numidia también está enamorado de ella, y al regreso de Aronce, este último se enamora de ella. Los tres llegan en la fiesta de Tiro, que les da a los fenicios parte de su fortuna, y a sus hijas, para celebrar la alianza de los dos pueblos. Clélie, Aronce, Amilcar y Horace se encuentran en esta fiesta. Aronce y Clélie se reconocen y se quieren mucho. Pero Aronce va a pedirle a Sulpicie noticias de Clélius, mientras Clélie esperaba a Aronce. Cuando viene a verla, la felicita y los dos deciden llamarse hermano y hermana. Clélius encuentra a Aronce a quien ve como un hijo, luego a Horace a quien ve como un aliado. Los tres, Aronce, el príncipe de Numidia y Horace pasan la mayor parte de su tiempo con Clélie, en Sulpicia, mientras Maharbal se enfrenta a la administración de Cartago. Es entonces cuando el príncipe de Numidia declara su amor a Clélie, quien rechaza al príncipe, tanto por desdén como porque se arriesga a la ira de Maharbal. En cuanto a Aronce, renuncia a confesarle su amor a Clélie, por respeto a Clélius y Sulpicie, mientras que Horace, también enamorado, no ve la necesidad de revelárselo. Pero los rivales siguen siendo amigos. Clélie ignora así el amor de los tres, excepto el de Maharbal que es conocido por todos. Sigue una discusión sobre el amor, en compañía de Barcé y Sozonisbe, dos nuevas novias. Aronce cree en el incipiente amor de la amistad, no de repente, mientras que Horace cree en el amor a primera vista. El Príncipe de Numidia y Maharbal se unen a la conversación y cambian de tema. La empresa se divide. Aronce le confiesa a Célère su amor por Clélie y su desesperación por su unión con ella. Decide oponerse a su amor por ella. Clélie, por tanto, rechaza a Horace, Maharbal, el príncipe de Numidia, y se inclina más hacia Aronce.
Amilcar, el príncipe de Cartago, Aronce y Célère parten hacia Utique. Maharbal descubre los sentimientos del príncipe de Numidia por Clélie e intenta que arresten a Clélius. Este último, Clélie y Sulpicie huyen con Horace hacia Siracusa, Aronce se les unirá para descubrir que son prisioneros de piratas con los que estaba peleando. Se liberan de sus garras, van a Siracusa y luego a Capua, donde son recibidos por el tío de Célère, el gobernador de la ciudad. Clélie, que recibe toda la bella sociedad de Capua, vive la felicidad. Aronce le declara su amor en una carta, cuando Horace hace lo mismo. Los dos se sorprenden, pero no se dejan llevar por el odio.
Un día, Herminius, un romano ilustre exiliado por Tarquin, amigo de Horace, llega a Capua, es amado por Clélius quien le pide a Aronce que se haga amigo de él. Cuando conoció a Sulpicia y Clélie, se enamoró de la joven, pero su corazón estaba en Roma. Por eso, Clélie lo aprecia mucho. Luego, durante un día con Aronce, Herminius, Horace, Fenice, el amante de Célère, y este último, Clélie explica su concepción del amor y la amistad, con la Carte de Tendre, que Herminius le pidió en una carta. Por tanto, Clélie le envía un mapa con valles, montañas, ciudades, etc. reales. Célère conservó este mapa que le mostró a Lysimene. Este mapa contiene tres ciudades, Tendre-sur-Inclination, Tendre-sur-Estime, Tendre-sur-Reconnaissance, a las que se puede llegar de diferentes formas, que nos explica. Sabemos gracias a esto que Aronce está por delante de Horace, en la carrera por Clélie. Los dos luego luchan en un duelo, Clélius evita un trágico final del duelo, se pone del lado de Horace. Pero Aronce, ayudado por Herminius que salva a Clélius del asesino de Tarquin, es reconocido como el hijo de Porsenna, cuando dos de los sirvientes del rey y Galeritus lo reconocen. Se anuncia la boda de los dos, el día antes de la partida de Arunce hacia Perugia, donde irá a dar a luz a su padre. Ahí termina la historia de Célère a la Princesa de los Leontinos.
Aronce va a Perugia, consigue que su padre, Porsenna, sea liberado, es reconocido por sus padres y por Mézence, y negocia un acuerdo de paz entre los dos. Pero Porsenna concluye una alianza con Tarquin y pone a Aronce en una situación embarazosa. Por tanto, Aronce va a Ardée, donde Clélie es prisionera de Horace, una ciudad sitiada por Tarquin. En el camino, encuentra a Amilcar y Herminius, y conoce a los griegos Artemidorus y Zénocrates. Antes de llegar a Ardée, quieren asegurarse de que Clélie esté allí y de que Tarquin esté planificando su asiento. Mientras esperan el regreso de los reconocimientos, Herminius cuenta la Historia de Tarquinio el Soberbio, que muestra la fundación de la ciudad de Roma, los crímenes que él y Tullie cometieron para deshacerse de sus esposas y del Rey Servio, padre de Tullie, para usurpar el trono. Este truco se explica con más detalle. Luego, Aronce, Célère y Herminius van hacia la ciudad sitiada, y Amilcar, Artemidorus y Zénocrates van hacia el campamento de Tarquin. Delante de Ardée, Aronce sorprende a Horace huyendo con Clélie. Aprovechando la pelea entre los dos, Hellius oficial de Tarquin secuestra a Clélie y sus compañeros para hacerlos prisioneros en Roma. Aronce va allí para negociar su libertad. Luego, herido, Herminius lleva a Horace a Ardée.
Confundidos en sus sentimientos, llegan a Ardée unas horas más tarde. Allí ven carromatos llenos de damas, entre las que se encontraba Clélie. Los cautivos son llevados a Tarquin. Clélie golpeó la mirada del príncipe Sextus y su padre Tarquin con su belleza. Los héroes se acercan lentamente a los prisioneros, mientras mantienen la incógnita. Además, Clélie finge ser la hermana de Célère, para evitar que Tarquin sepa que es hija de su enemigo jurado. Sextus, enamorado de Clélie, habla de su amor por Amilcar. Luego, otro día, Aronce logra hablar con Clélie, mientras Amilcar distrae la atención de Sextus con otra conversación sobre el amor, entre los demás compañeros y los cautivos. Entonces Amilcar comienza la historia de Artaxandre.
Esta es una historia compuesta por nombres ficticios. Artaxandre llega a Creta y sale a pasear por un jardín remoto con un amigo. Están Cephise y Pasithée, de quienes había oído hablar mucho. Su amigo, Philionte, predice la atracción de los dos. Allí, los dos hombres ven a Pasitheus imitando a un amante que Artaxandre conocía. Entonces se presenta y se acerca a Pasithée, la felicita. Pasitheus, que había escuchado buenas palabras de Artaxandre a través de Cephise, tiene curiosidad. Están teniendo un buen día, jugando, y Pasithée le da su velo para que se quede, así como un anillo. Divirtiéndose mucho entre ellos, desarrollan sentimientos románticos.
Luego, con las pistas que Cephise le desveló, Artaxandre descubre que Pasithée tenía un amante muerto, a quien pronto olvidó. Artaxandre, preocupado, le pide explicaciones a Pasitheus, quien muestra una fuerte insensibilidad, y él ve que ella sabe muy mal amar. Entonces, la gente llega a Pasithée's y la conversación se generaliza. Cephise cree en respetar al amante fallecido. Artaxandre se rebeló y dejó de ser juguetón. Para romper con Pasithée, le devuelve un retrato que ella le había dado y se va al campo al día siguiente, con Philionte, donde se alojaba.
En este momento llega al pueblo una joven, Cynésie, con su madre Philire, que se quedará frente a la casa del padre de Philionte y se hará amiga de la madre de este último. Cuando la casa se incendia por accidente, se refugian con el padre de Philionte, en ausencia del hijo y Artaxandre. Así toma Philire la habitación de Philionte, y Cynésie, la habitación de Artaxandre. Fuera de Creta, los dos hombres regresan tranquilamente por mar, en un pequeño bote. Llegan a Creta por la noche y van a la casa del padre. A pesar de la presencia de los esclavos, que no sabían dónde se alojaban las damas, los dos hombres se dirigieron a sus respectivas habitaciones. En su habitación, Artaxandre ve en su cama a Cynésie, una magnífica mujer dormida, y casi se enamora de ella. Para señalar su presencia, le deja una caja de retratos, en la que escribe unos versos, cerca de ella en su cama. Cambiando el suyo por el de Cynésie, sale sin despertarla y se encuentra con Philionte en las escaleras, que acababa de regresar de descubrir a la fea Philira en su cama. Regresaron, ordenaron a los sirvientes que no revelaran nada de su llegada por barco, sino por tierra. Con la esperanza de que Cynésie no tenga el mismo carácter que Pasithée, decide llevarse la caja que le quitó, por la noche, para ser reconocida por ella. Al abrirlo, se da cuenta de que contiene el mismo retrato de Pasitheus que ella le había dado antes a Artaxandre. Entonces, asume que los dos son amigos, pero Philionte cree que este retrato proviene de un amante de Pasitheus, Clidamis, quien luego se lo dio a Cynésie, prefiriendo este último más que el otro.
Al despertar, Cnesia descubre la caja cubierta de diamantes, en lugar de su propia esmeralda. En ese momento, cree que proviene del padre de Philionte, pero su amiga Cléophile la tranquiliza diciéndole que sin duda se trata de Artaxandre. Cynésie le explica a su amiga por qué lleva consigo el retrato de Pasithée. De hecho, como Clidamis la amaba a ella y no a ella, le dijo que fuera y se hiciera querer por otra persona, y que quizás entonces ella lo amaría a él. Así, se hizo amar por Pasitheus. Cuando Clidamis fue a ver a Cynésie para demostrarle que se había hecho amar, ella no pudo devolverle su retrato. Por la noche, sin embargo, todos se reunieron y Clidamis vio la caja de Pasitheus en manos de Artaxandre, así como Cynésie, quien reconoció en él a quien la amaba. Los dos intercambian bonitas palabras y finalmente intercambian sus cajas. Se desarrolló un amor entre los dos.
Una noche, mientras Artaxandre y Philionte caminan por un jardín, se encuentran con Pasithée y Cephise. Pasitheus, todavía resentido, confiesa a Artaxandre que Cynésie una vez amó a Alphimédon, un hombre desagradable y más que imperfecto, estimado por nadie. Al enterarse de esto, Artaxandre no lo comprende y cree que Cnesia debe estar muy loca para amar a un hombre así. Cuando él le pide explicaciones, ella le dice que lo conoce desde la infancia y que lo ve de una manera diferente a otras personas en Creta. Habiéndolo amado una vez, pero ella ya no lo ama. En esto, Artaxandre ve una gran inconsistencia. Cnesia entonces se siente ofendida y Artaxandre ya no ve el interés en una mujer que ama sin consistencia. Luego se separan. Artaxandre se consuela con el cariño de Cephise, a quien le cuenta sus aventuras, y de quien recuerda mejor que la de Pasithée o Cynésie. Aquí termina la historia de Amilcar.
A Sextus le gustó esta historia, pero Célère conoce bien a las personas detrás de los personajes de La historia de Artaxandra. Luego le da la clave de la historia a Plotina. Amilcar luego le pide a Plotina su amor si le revela los nombres. Pero todo el mundo lo aprende, mientras Zenócrates lee en voz alta las tablillas en las que Plotina escribió los nombres y su correspondencia. Nos enteramos de que Artaxandre no es otro que Amilcar. Todos y cada uno de ellos expresan su opinión sobre el hecho de ocultar la propia historia bajo seudónimos. Terminada la discusión, Sextus tiene la oportunidad de hablar con Clélie y está tan interesado en ella que le gustaría retrasar su partida para el asedio de Ardée. Pero Tullie presiona a Tarquin para que entregue a los cautivos, para que Clélie se vaya. Las mujeres se despidieron de los hombres y Aronce se separó de Clélie. Tarquin cae gradualmente bajo el hechizo de Clélie y se descubre la identidad de Aronce. Luego debe alejarse de Clélie, a quien Sextus promete proteger.