Capitalismo, deseo y servidumbre - Marx et Spinoza es una obra del economista y filósofo francés Frédéric Lordon , publicada en 2010 por la edición de La Fabrique .
Frédéric Lordon revisita en este trabajo la teoría marxista de las relaciones de dominación dentro de la sociedad capitalista a la luz de la antropología de Baruch Spinoza . Esto lo lleva a describir el capitalismo como un intento de reclutamiento total de empleados por parte de los patrones. Analiza lo que esta visión spinozista del capitalismo induce al proyecto comunista.
Ofertas Frédéric Lordon en este libro de análisis de un Spinoza del capitalismo del XXI ° siglo. Por tanto, es necesario que en la primera parte de su obra presente brevemente algunos conceptos de Spinoza, de los que hace un amplio uso. La primera noción es la de conatus . Ésta es la energía fundamental que habita los cuerpos y los pone en movimiento. Este poder de actuar es inicialmente irrelevante. La historia relacional del individuo lo lleva entonces a encarnarse en forma de deseos.
Frédéric Lordon utiliza estos instrumentos conceptuales de la XVII ª siglo para entender las relaciones en la esfera económica actual. En este contexto, la relación salarial se ve como una relación de inscripción del conatus del trabajador al servicio del patrón. En este contexto, el capitalismo puede verse como una cadena de dependencia vertical, donde todos los conatus tienden a alinearse con el de arriba, a través de la presión desde arriba y una fuente de violencia a lo largo de la cadena.
Frédéric Lordon es un economista heterodoxo . En este trabajo, intenta proporcionar una base filosófica para su crítica del neoliberalismo . Según él, la liberalización de los mercados y las inversiones al final de la XX XX siglo llevó el deseo de sentirse capitalista ilimitada. Los empleadores han soñado desde entonces con una alineación completa del conatus de los empleados con el suyo. Esta búsqueda de una total coincidencia de los deseos del empleado con los de la empresa debe por tanto ser considerada, según Frédéric Lordon , como un intento totalitario, por definición. Al comienzo del capitalismo, la capacidad de alistamiento salarial residía en la voluntad del trabajador de no morir de hambre (afecto triste). El advenimiento del fordismo añadió entonces la posibilidad de acceso al consumo masivo (afecto alegre, pero ajeno a la actividad asalariada). El capital actual busca crear afectos alegres intrínsecos al empleo asalariado. Pregunta, por parte de sus alistados, deseos en su sentido espontáneos, y ya no simulados. Frédéric Lordon identifica las consecuencias de esta búsqueda de compromiso total en el mercado laboral actual:
Si esta inducción conforme del deseo tiene éxito, ¿a qué se debe culpar del enrolamiento capitalista? Frédéric Lordon recuerda que incluso en el caso en el que solo induce afectos alegres (avance, reconocimiento, pertenencia), excluye a otros (distribución más equitativa de la remuneración, acomodación de las limitaciones competitivas) y, por lo tanto, sigue siendo una dominación. El amo del deseo del jefe fija el poder de actuar y limita la variedad de afectos del deseo. La supresión de la dominación debe conducir a ampliar el campo de acción del conatus.
Frédéric Lordon sitúa entonces este análisis spinoziano en el contexto de la crítica del capitalismo derivada de Marx . Para él, lo que captan los empresarios no es sólo el valor añadido , sino el poder de actuar, induciendo deseos propios y proponiendo afectos vinculados a su realización. Esta toma del poder para actuar es común a todo tipo de patrón, el capitalista, pero también el mandarín universitario, el coreógrafo, el cruzado, el director de ONG ... Al mismo tiempo, el origen de la dominación, más que el La propiedad de los medios de producción , es la división del trabajo, en la que quienes coordinan tienen inherentemente más poder que quienes ejecutan.
Desde una perspectiva revolucionaria, el punto común de los miembros de una clase que pueden querer derrocar al capitalismo es un afecto triste muy poderoso: el descontento. Sin embargo, Frédéric Lordon recuerda que, sea cual sea el tipo de organización económica resultante de una revolución, los individuos con un conatus más fuerte se apropiarán más que otros del reconocimiento de la actividad realizada. Por tanto, debemos encontrar la organización institucional que permita la máxima realización del poder de actuar, es decir, la ausencia de captura de los deseos de unos por los de otros, y la preeminencia de la razón.
Le Monde describe el libro como un "ensayo ambicioso, pero aún muy claro". El rigor del análisis, la riqueza de este enfoque interdisciplinario, en la frontera entre la filosofía política, la antropología y la economía, y la preocupación por la pedagogía fueron subrayados al final del libro. La relevancia del enfrentamiento entre el estructuralismo económico de Marx y la antropología de las pasiones de Spinoza, encabezada por Frédéric Lordon, fue acogida unánimemente, aunque la reflexión pudiera calificarse de "un poco abstracta", o sin duda que requería un conocimiento previo de Spinoza.
Tras el análisis teórico de la economía del deseo en el ámbito capitalista, Frédéric Lordon propone al final del libro medidas concretas destinadas a superar el reclutamiento del deseo del empleado por el del patrón, medidas que han recibido una acogida más mixta. porque se considera demasiado radical o, por el contrario, insuficientemente exhaustivo. Finalmente, la visión puramente sociológica de las relaciones empleado-jefe, evitando cualquier "psicologización", también podría juzgarse como demasiado determinista, olvidando las "capacidades de empoderamiento individual", pudiendo estas últimas encontrar margen de maniobra ante los intentos de manipulación. de su deseo.
Adèle Van Reeth recomienda el trabajo en Philosophie Magazine como “una lectura original y fascinante del capitalismo”.
En los medios audiovisuales, Sylvain Bourmeau presenta la obra de Frédéric Lordon en el programa La Suite dans les idées sobre France Culture .
Bienvenue dans l'Angle Alpha es la adaptación teatral del libro de Judith Bernard que “logra, junto con otros cinco actores, incluido un bailarín, convertirlo en un objeto teatral inteligible e inteligente, poético y divertido”. Las primeras representaciones tuvieron lugar en el Théâtre de Ménilmontant enEnero 2014.