Cefaloforia

Una cefaloforia es un episodio en el que un personaje, generalmente un santo decapitado, conocido como cefalóforo , lleva la cabeza entre las manos y comienza a caminar.

Etimología

Una cefaloforia , del griego képhalê (cabeza) y phorein (llevar), es un episodio en el que un personaje decapitado se levanta y se toma la cabeza entre las manos antes de partir. El personaje en sí se llama cefalóforo . El término cefalóforo fue utilizado por primera vez por Marcel Hébert, en su artículo "Les martyrs céphalophores Euchaire, Elophe et Libaire", en Revue de l'Université de Bruxelles , v. 19 (1914). Desde entonces este término ha sido retomado por los países anglosajones.

Santos cefalóforos

Es un tema común en la hagiografía cristiana. El cefalóforo es generalmente un santo, martirizado por decapitación. En este caso, el halo de santidad se puede colocar en el cuello (donde debería haber estado la cabeza), o alrededor de la cabeza que el santo sostiene en sus manos, o un doble halo, en el cuello y alrededor de la cabeza. Tanto hombres como mujeres pueden ser cefalóforos, pero la gran mayoría de los cefalóforos son varones.

También hay temas relacionados. Uno de estos temas es el de las cabezas que permanecen vivas y hablan tras la decapitación, pero sin que el cuerpo las mueva. Hay varios ejemplos como el de santa Nicaise, que sigue recitando tras ser decapitado. También podemos mencionar a San Juste de Beauvais  : cuando este niño es decapitado, se levanta y le da la cabeza a su padre, pidiéndole que se la dé a su madre para que ella pueda besarlo. Está retenido en los cefalóforos porque sigue predicando después de la decapitación. También está esperando a su padre con la cabeza entre las manos. Sin embargo, en realidad no hizo un viaje; fue su padre quien llevó la cabeza a Auxerre.

Otro tema similar es el del apóstol San Pablo , en La Leyenda Dorada . Para demostrar que el líder encontrado es suyo, su cuerpo se une a él. Podemos representarlo con la cabeza a los pies.

San Cutberto de Lindisfarne se representa a veces con dos cabezas, una en el cuello y la otra en las manos, pero no es en absoluto un cefalóforo; sostiene la cabeza de Saint Oswald .

Se adoraba a muchos santos cefalofóricos. Se creía que sus reliquias, y en particular su líder, curaban enfermedades mentales (relacionadas con la "cabeza") o dolores de cabeza.

El camino de los santos

Los cefalóforos parecen seguir un patrón para sus movimientos. A menudo cruzan o siguen un río, arroyo o lago. Donde entran al agua, o un manantial cercano, allí se lavan la cabeza. Un rastro de este pasaje quedará en el paisaje; a veces apoyan la cabeza en una piedra que será marcada con su sangre, o sus pasos (o rodilla) quedarán grabados en la piedra ... Entonces, llegan a un lugar alto, como una colina, donde encuentran el descanso eterno . A menudo se construye allí una iglesia, catedral o capilla en su memoria. Este esquema es seguido, por ejemplo, por Saint Denis, Saint Wyllow, Saint Lucain y Saint Gohard de Nantes.

Gran Bretaña

Francia

España

suizo

Alemania

Italia

Irlanda / Gales

En literatura

Notas y referencias

  1. Philippe GABET, "La céphalophorie", Boletín de la Sociedad Mitológica Francesa n ° 140.
  2. Philippe GABET, "Investigación sobre los Saintes" Cephalophores "", Boletín de la Sociedad de Mitología Francesa n ° 119 y Mélanges de mythologie française , París, Maisonneuve y Larose, 1980.
  3. De partibus animalium 3.10.

Ver también

Bibliografía

enlaces externos