La bicategorización , también llamada binaria (o en ocasiones binarismo ) es un concepto utilizado en las ciencias sociales para describir la categorización de la identidad de género en dos y solo dos formas distintas y complementarias masculino y femenino .
Puede haber varios tipos de binaridades. La binariedad de género corresponde a la mujer o al hombre al nacer según el sexo biológico , mientras que la binariedad de género designa la atribución de roles de género en particular .
El concepto de bicategorización, que surgió con los estudios de género , describe críticamente un sistema en el que a los individuos definidos como biológicamente masculinos y femeninos se les asignan diferentes roles y roles de género .
En el modelo binario, " sexo ", " género " y " sexualidad " están alineados por defecto; por ejemplo, una persona masculina o femenina debe tener una apariencia, rasgos de carácter y comportamientos que coincidan con esta asignación, así como una atracción por el sexo opuesto. Como uno de los principios fundamentales del genismo , la bicategorización puede ser similar, según algunos investigadores, a un tabú que desalienta a las personas a cruzar o mezclar roles de género .
Si el principio de bicategorización predomina en gran medida, existen excepciones y casos límite. Algunas personas intersexuales exhiben características sexuales ambiguas, por ejemplo, las gónadas masculinas junto con los genitales femeninos , lo que lleva a cirugías problemáticas de reasignación de sexo .
En Occidente, algunas personas rechazan la bicategorización, como las personas no binarias .
Según una encuesta realizada en Estados Unidos en 2016, "el 56% de los jóvenes de 13/20 años conoce a una persona que califica a través de pronombres neutrales (en lugar de un uso clásico de masculino / femenino)" . En Francia, en 2018, según dos encuestas, el 13% de los encuestados entre 18 y 30 años y el 6% de los entrevistados no se definen a sí mismos de forma binaria. Para el sociólogo Arnaud Alessandrin, las experiencias de género se "desbordan" de la binariedad de género.
La bicategorización del sexo tiene un carácter natural, en la medida en que corresponde a una realidad biológica que divide a los humanos, como a otros mamíferos y muchas especies de reproducción sexual , en dos categorías sexuales: hembras y machos . Esta bicategorización se lleva a cabo a partir de la observación del papel de los individuos en la reproducción, en particular la producción de gametos diferenciados (esto se llama anisogamia ).
Algunas investigadoras y feministas coinciden en criticar el aspecto aparentemente natural de la bicategorización del sexo. La forma en que se perciben y piensan los sexos en Occidente no está escrita en piedra y ha sido objeto de cambios desde la antigüedad. Según Thomas W. Laqueur , el modelo de los sexos de las sociedades occidentales actuales, basado en la binariedad, ha estado vigente desde el Renacimiento y ha reemplazado a otro modelo, conocido como el único sexo, donde las diferencias anatómicas se interpretan como pertenecientes al mismo sexo. genitales., interno en las mujeres mientras que es externo en los hombres. Además, Christine Delphy sostiene que el género precede al sexo, en la medida en que si el género, como sistema de jerarquización y división, no existiera, el sexo no tendría significado social . Por tanto, estas categorías no son datos obvios, naturales, fijos, sino que varían en el tiempo y el espacio, dependiendo de la sociedad.
Anne Fausto-Sterling sugiere abandonar la clasificación binaria entre hombres y mujeres, que cree que está construida socialmente . Este investigador crítico de los sesgos sexistas de la ciencia cuestiona la naturalización del modelo dualista de los dos sexos desarrollado por el discurso académico. Autora de un texto titulado " Los cinco sexos: por qué no bastan hombre y mujer ", Anne Fausto-Sterling es considerada pionera en el proceso de "desestabilización de la noción de sexo biológico inmutable".
El concepto de binariedad de género se resalta y critica con el surgimiento de la reflexión crítica en el movimiento de los estudios de género .
Oyeronke Oyewumi sostiene que entre los yoruba , el concepto de género y su sistema no existía en absoluto antes del colonialismo . Ella cree que un sistema de género fue introducido por los poderes coloniales como una herramienta de dominación y que esta causa cambió fundamentalmente las relaciones sociales entre las poblaciones indígenas. Sin embargo, su enfoque ha sido criticado por otorgar una importancia desmesurada a la lingüística y establecer una identidad falsa entre las relaciones sociales y las representaciones simbólicas o legales.
Las nociones involucradas en el sistema de género han pasado desde la década de 2000 por una cruzada anti-género que los círculos feministas y queer consideran homofóbica .
Para los enfoques que defienden el principio del sexo binario, lo que se sale de la norma definida se debe a variaciones en el desarrollo sexual o fenómenos intersexuales , siendo estos últimos extremadamente raros ya que afectan a menos del 0,02% de la población. Por lo tanto, estos trastornos serían desviaciones médicamente identificables de la norma sexual en el sentido biológico. Según el Colegio Estadounidense de Pediatras , la sexualidad humana es de naturaleza binaria con el propósito de reproducir la especie humana, excepto en el caso de trastornos raros del desarrollo sexual.
Algunas feministas radicales pretenden ser críticas con el género y denuncian la metodología que, según ellas, consiste en oscurecer el factor biológico para describir a hombres y mujeres , afirmando que no se puede referir solo al sentimiento a oscurecer la realidad biológica .