Los benjaminitas , o Benê Yamîna , "Hijos de la derecha" (en el sur), a diferencia de los Bensimalitas , o Benê Sim'al , "Hijos de la izquierda", (al norte del Éufrates ), representan la división fundamental de los beduinos haneanos , "gente que vive en tiendas de campaña". Pertenecen a los amorreos , que invadieron la Mesopotamia al principio del II ° milenio antes de Cristo. AD .
El Benjamín y Bensimalites se establecieron principalmente en Alta Jazira sirio bien documentada entre la III E y II º milenio antes de Cristo. AD gracias a los archivos de Mari .
Se destacaron tres áreas de sedentarización con ciudades fuertes:
Las relaciones entre los benjaminitas y el rey de Mari ocupan un lugar muy importante en la documentación por su carácter conflictivo. Cuando llegó al poder, Zimrî-Lîm parece haberse beneficiado del apoyo de los benjaminitas. Sin embargo, Zimrî-Lîm era el representante y rey de la otra tribu de Hainan, la de los bensimalitas . Una vez que Zimrî-Lîm se instaló en el trono de Mari, las relaciones con sus antiguos aliados se deterioraron rápidamente.
A partir del tercer año del reinado de Zimrî-Lîm (1773-1772), conocido como el “año de los Ah-Purattim ”, estallaron serios enfrentamientos con los benjaminitas. Zimrî-Lîm ganó la victoria decisiva en Dûr-Yahdun-Lîm, un bastión en el distrito de Saggarâtum . En esta lucha, el rey de Mari habría sido ayudado por los ejércitos de Qatnâ y Babilonia . Tras esta victoria, Zimrî-Lîm se apoderó de las ciudades de Mišlan y Samânum, situadas respectivamente en los distritos de Mari y Terqa , de los cuales demolió preventivamente las fortificaciones.
Los benjamnitas, sin embargo, no habían dicho su última palabra. Al final del cuarto año del reinado de Zimrî-Lîm (1772-1771), la guerra se reanudó. Los benjaminitas podían confiar en las fuertes alianzas tribales en Zalmaqum y las crecientes tensiones entre Mari y Eshnunna, una ciudad poderosa de la Alta Mesopotamia. A principios del quinto año (1771-1770), la guerra se extiende a toda la Haute-Djézireh siria . Varios reyes vasallos se rebelan contra Zimrî-Lîm. Entonces Eshnunna entra en conflicto y envía dos ejércitos contra Mari y sus aliados: 15.000 hombres al norte y un ejército de 5.000 a 6.000 hombres al sur. La intervención de Babilonia junto a Mari al final del conflicto hizo posible firmar una paz en condiciones aceptables para Zimrî-Lîm.
El año siguiente (1770-1769) vio la reconciliación entre los bensimalitas y los benjaminitas. Es el primer año de paz del reinado de Zimrî-Lîm. Él mismo escribe "nunca he podido traer una cosecha a mi país en paz".
Su estilo de vida beduino no era totalmente nómada, sino seminómada. Viajaban parte del año para pastar sus rebaños de ovejas en la tierra disponible. Sin embargo, también tenían pueblos y aldeas en las que intercambiaban mercancías, podían reabastecerse o establecerse por un tiempo. Parte de la tribu podría establecerse de manera sedentaria manteniendo la solidaridad tribal con los nómadas.
La división entre nómadas y sedentarios no siempre fue muy clara por las razones que se mencionan a continuación. Sin embargo, el uso de tierras de pastoreo y el acceso a puntos de agua dio lugar a conflictos regulares entre pastores y agricultores o entre nómadas. Aquí es donde entró el papel de las autoridades y el Merhum. Había que encontrar un terreno común aceptable para ambas partes. En tiempos normales, la división se hacía de la siguiente manera: los sedentarios ocupaban las tierras fértiles arables, a lo largo de los ríos y las zonas de regadío y los nómadas controlaban la estepa en los márgenes del desierto . Sin embargo, después de las invasiones amorreas, cabe señalar que estos últimos también se habían apoderado de ciertas localidades del valle del Éufrates donde los nómadas y los sedentarios se han mezclado a lo largo del tiempo. Citemos las localidades de Mišlân y Appân ubicadas respectivamente aguas arriba y aguas abajo de Mari o incluso Samânum en el distrito de Terqa.
Los benjaminitas eran comandados por reyes (los dawidum) asistidos por los jefes de los pastos, "merhû" ".