Camerún | 3,2 millones (2008) [1] |
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Idiomas | Bamileke |
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Etnias relacionadas | Bamouns , Tikar , Igbos |
Los Bamileke son un pueblo de África Central , que vive en la región de Camerún Occidental en el "País de Bamileke", una vasta región de sabana en las tierras altas volcánicas de Pastizales .
Hay Bamilékés francófonos que ocupan el oeste de Camerún y Bamiléké anglófonos que ocupan el noroeste y parte del suroeste, Lebialem. Es el mismo grupo étnico.
Es el grupo étnico más grande del país . Está cerca de los Bamouns y los Tikar por sus ancestros comunes, sus estructuras sociales vecinas y sus lenguas.
Según el trabajo de D. Toukam, es muy poco probable que los Bamileke provengan de los Baladis de Egipto, los Feelahins / Coptos actuales son ampliamente reconocidos como Baladis convertidos por la fuerza, pero que aún conservan gran parte de su cultura ancestral. Partes Alto Egipto a IX º siglo dC, los baladis-Bamileke tikar llegaron a la región XII e siècle.Toutefois es importante tener en cuenta que esta teoría bastante marginal, que conecta BAMILEKE los coptos de Egipto es rechazada por la mayoría de los lingüistas y etnólogos para los cuales los bamileke provienen de los pueblos niger-congoleños
La gente de Grassfields, única con un idioma y un gobernante, se separó alrededor de 1357 tras la muerte de su último gobernante único, el rey Ndeh. Yende, primer príncipe, rechazó el trono y cruzó la Nun para fundar Bafoussam . Su hermana se dirigió a la región de Banso (hay ciento veintitrés grupos de Bamileke en el noroeste de habla inglesa y cinco en el suroeste de Lebialem). Dos décadas más tarde, Ncharé, el más joven, bajó a la llanura de Noun para fundar el país de Bamoun. Bafoussam nacidos grandes grupos Bamiléké corriente mayor y el proceso duró desde el XV ° siglo hasta el XX ° siglo (bueno, Bansoa nació en 1910 tras el exilio forzado de Fo Taghe Bafoussam).
El bamiléké hablaba un solo idioma, el Bamileke, hasta su ruptura en el medio del XIV ° siglo, con la muerte de su soberano. De Bamileke nacieron Bamileke-Bafoussam y Bamoun. Bamoun se ramificó en alrededor de sesenta subvariantes dialectales antes de ser unificado por los sultanes Mbouombouo y Njoya en particular. Por su parte, Bamileke-Bafoussam siguió expandiéndose para dar lugar, a lo largo de los siglos, a decenas de variantes dialectales, poseyendo ellas mismas subvariantes más o menos despreciables. Bamileke-Bafoussam es, por tanto, la lengua materna de la mayoría de los otros dialectos de Bamileke, además de Bamoun y Lamnso, que también se derivan directamente del único protobamiléké. Pero el mestizaje lingüístico (influencias recíprocas de siglos de antigüedad) siguió siendo (y seguiría siendo) significativo (por ejemplo: la influencia de Bamoun en los dialectos y subdialectos de Nde).
Se sabe que los Bamileke, tomados como grupo, son económicamente dinámicos. En casi 100 años, se han transformado de campesinos y comerciantes, súbditos de reinos autónomos confinados a las montañas del país de Bamileke, en no nativos bien establecidos en la mayoría de las localidades de Camerún.
La dinámica espacial y la capacidad de construir un patrimonio en la tierra de acogida son características del recién llegado de Bamiléké. El ascenso económico de los humildes comienzos es una etiqueta sólida que construye la reputación de Bamileke.
La región de Bamiléké no experimentó ningún problema hasta 1930 y después de ese año los Bamiléké emigraron por todo Camerún. Fue en Douala a partir de 1954 que una gran diáspora bamiléké mostró sus fuertes cualidades comerciales y, como en el resto de Camerún, se convirtió en un eslabón importante en el tejido comercial. En la década de 1960, sin embargo, hubo un genocidio silencioso administrado por Charles de Gaulle. Esto provocó unas 400.000 víctimas.
Los Bamilékés son, en materia espiritual, de gran complejidad. El conjunto de su organización religiosa tradicional se compone de prácticas de iniciaciones, meditaciones y rituales.
Las tierras altas de Bamileke en el oeste de Camerún son conocidas por sus paisajes de bocage . En un contexto topográfico de altiplanos escalonados, caracterizado por una sucesión de cerros dominados por unas pocas montañas aisladas que pueden alcanzar o superar los 2.000 m de altitud, el uso de la tierra se basa en una juiciosa combinación de agricultura y cría de ganado menor. El espacio útil, el apoyo al asentamiento y las actividades se aprehende a través de distancias en relación con los tiempos de viaje entre lugares sociales y / o productivos: lejanía o acercamiento del lugar de residencia, de la sede de las instituciones tradicionales, del "punto central" de la jefatura ... Estos lugares sociales a partir de los cuales se organiza la vida de las comunidades locales se diferencian ellos mismos en relación con su posición topográfica: ya sea en la cima (todas las partes altas, ya sea en una colina o en una montaña) o hacia abajo (depresiones, valles, partes aguas abajo de las pistas). Esta concepción dipolar del espacio prevaleció durante la ocupación de la región y la división del espacio en jefaturas tradicionales (alrededor de cien jefaturas en aproximadamente 6.000 km 2 ). Dentro de las diversas jefaturas, la división administrativa tradicional en cuartos se basaba en gran medida en los conceptos de arriba y abajo. Lo mismo sucedió para el establecimiento de viviendas familiares, para la construcción y ampliación de setos habitables y para la jardinería del espacio.
Gracias a la rica oferta cultural, Bamileke Country se ha convertido en uno de los principales destinos turísticos de Camerún.
Ropa de chef ( Museo de Arte de Indianápolis )
Máscara de Tukah ( Museo Rietberg )
Bailarines en Batié
lugar sagrado
Campana doble (gong)
A nivel culinario, el pueblo Bamiléké cuenta con varios platos emblemáticos como el Nkui , la salsa amarilla o el Koki .