La aposiopesis , del griego ἀποσιώπησις aposiéropêsis ("acción de interrumpirse al hablar o de dejar de hablar, callar", del verbo "dejar de hablar, callar"), es una figura retórica que consiste en suspender el significado de 'una oración, dejando que el lector la complete. La aposiopesis revela una emoción o una alusión que resulta en una ruptura inmediata del habla. La aposiopesis es una elipse cercana a la desgana y la suspensión .
"¿Te atreves, sin mi permiso, oh tú, a volcar el cielo y la tierra y agitar tales masas?" ¡Te quiero… ! Pero primero tenemos que calmar las olas embravecidas ... "
- Virgilio , Canto I, c.133-135
“Escucharás el colmo de los horrores.
Amo ... Ante este nombre fatal, tiemblo, me estremezco.
Me gusta… "
"Yo, que moriría el día en que alguien quisiera excluirme de
ti ..."
"A mi llegada a la casa, Pauline me interrumpió diciendo: - Si no tienes cambio ..."
"La piel tirada hacia atrás formándose como una corona plisada de color rosa brillante debajo del bulto del glande descubierto brillando con saliva cuando ella echa hacia atrás la oreja de la boca que puede ver dientes blancos entre los labios húmedos brillando también con la misma saliva que yo tenía dolor como ... "
- Claude Simon , La batalla de Pharsalia . París, ed. Medianoche, 1969, p.46
La aposiopesis es una interrupción repentina de la historia que se señala mediante una tipografía y una puntuación específica (como el uso demasiado frecuente de los puntos de suspensión, incluso también la ausencia de puntuación como las comas que delimitan las cláusulas significativas que el lector debe reconstituir .Tratar de encontrar un sentido en el discurso entre varias posibilidades, e incluso a veces también los puntos, como si el autor nunca quisiera terminar ninguna oración, y donde el lector debe buscar el final por sí mismo).
El discurso entonces parece suspendido y al receptor le da fin a la lógica. Esta marcación formal la convierte en sinónimo de las figuras de suspensión y reticencia (además, la aposiopesis tiene como nombre en retórica latina: reticencia ) pero las diferencias semánticas, no obstante, existen. Además, la aposiopesis es una elipse de construcción: ignora un fragmento de una oración.
El género dramático usa mucho la aposiopesis, Molière en particular, para fines cómicos como en La escuela de mujeres donde hace que Agnès dude en revelar los resortes de su comportamiento a Arnolphe con una joven desconocida que la visita. Aquí las aposiopes materializadas por puntos de suspensión en las diatribas de Inés forman un solo cuerpo con esticomitias formando un diálogo que se alterna entre uno y otro de los personajes con efecto cómico:
La escuela de mujeres - Molière" ARNOLPHE , bajo, aparte.
¡Oh examen molesto de un misterio fatal,
donde solo el examinador sufre todo el mal!
(En voz alta.)
Además de todos estos discursos, todas estas bondades,
¿no te dio también algunas caricias?
AGNES
¡Oh! ¡mucho! tomó mis manos y mis brazos,
y nunca se cansó de besarlos.
ARNOLPHE
¿No te ha quitado, Agnes, algo más?
( Viéndola atónita. )
¡Uf!
AGNES
¡Oye! me ha…
ARNOLPHE
¿Qué?
AGNES
Tomado ...
ARNOLPHE
¿Eh?
AGNÈS
El ...
ARNOLPHE:
¿ Por favor ?
AGNES
No me atrevo,
y podrías enfadarte conmigo.
ARNOLPHE
No.
AGNES Sí
.
ARNOLPHE
¡Dios mío! No.
AGNES
Así que jura tu fe.
ARNOLPHE
Mi fe, que así sea.
AGNES
Me llevó… Te enojarás.
ARNOLPHE
No.
AGNES Sí
”.
En la novela o la poesía, la aposiopesis es particularmente adecuada para el monólogo interior y las subconversaciones, como dice Marguerite Duras: estos fragmentos del pensamiento del personaje incluidos en la narración. Para D. Bergez, V. Géraud y J.-J. Robrieux, en su Vocabulaire de analyse littéraire “la aposiopesis establece una especie de connivencia entre autor y narrador y lector, y que a menudo se aplica a diálogos y monólogos interiores” como con Claude Simon en La Route des Flandres .
Vital Gadbois en Georges Mounin: Dictionary of Linguistics distingue la aposiopesis de la figura retórica conocida como la suspensión que, a diferencia de la que nos interesa, no interrumpe sino que retrasa, rechaza hacia el final del enunciado la aparición de una parte esencial para la comprensión de este último. Gadbois más bien hace de la aposiopesis un sinónimo de la figura llamada reticencia .