Abron (personas)

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Abrons

Bailarina de Abron de Costa de Marfil

Poblaciones significativas por región

Ghana	1,185,000
Costa de Marfil	186.000
Población total	1.371.000

Otro

Idiomas	abron
Religiones	Cristianismo , religiones tradicionales
Etnias relacionadas	Akans

Los Abron son una población de África Occidental , que vive principalmente en Ghana, de donde son, así como en el este de Costa de Marfil , en el departamento de Tanda y Transua.

Forman parte del gran grupo de Akans .

Etnonimia

Dependiendo de las fuentes y el contexto, hay varias formas: Abrong, Abrons, Bono, Boron, Brong, Bron, Doma, Dom, Tchaman.

Lengua

Hablan Abron , un idioma Kwa .

Historia

Los Abron proceden del sureste de Ghana, precisamente de Akouamou. emigraron como resultado de disputas sobre la sucesión al trono. En el XV th Abrons siglo (Bron) llegan a Bondoukou que fue ocupada por Koulangos . Inmediatamente, los Abron, siendo verdaderos guerreros, se impondrán para formar el reino de Bondoukou y así liderar toda la región. Los Koulango están atrincherados en Bouna , mientras que los Brons o Abrons ocupan Bondoukou y sus alrededores, Tanda y sus alrededores, etc.

El pueblo Bron o Abron libra batallas para delimitar su nuevo territorio y establecer su supremacía. Lucha contra Agny Andohs y muchos otros. con el legendario rey Adou Bini .

La nomenclatura en el país de Bron o Abron no es accidental. Así, Adjiman o Adjoumani , que significa conquistador de países o naciones, designa a un guerrero poderoso y valiente.

Una vez en territorio marfileño, varios líderes se suceden: NANAN TAN DATE, NANAN ADJIMAN KOUAKOU, NANAN POKOU WARE, así como Nana koffi Yeboua, fallecido en 1992. Su llegada al poder se produjo en un momento de crisis, porque su tío había tuvo un romance con la más joven de las esposas del rey, por lo que la familia de Nanan Koffi Yeboua fue mal vista por los ancianos del pueblo. Además, para lavar la afrenta causada por su tío que debería haber sido el nuevo rey, Nanan Koffi Yeboua pide a los ancianos que confíen en él, por lo tanto, tomen las riendas del poder para levantar y reposicionar a las personas debilitadas por las guerras y también mostrar un buen imagen de su familia. Esto se le concede y se convierte en uno de los reyes más poderosos y prestigiosos del reino de Bron o Abron.

A medida que la familia crece, asistimos al aumento de familias reales y, por tanto, de príncipes, lo que a veces provoca problemas de sucesión. También uno de los campamentos reales acusa al otro de perder cada vez ciertos atributos reales durante el reinado o durante la reexpedición del trono al otro campamento que debe tener el trono. A la muerte del rey Nanan Koffi Yeboua , surge un conflicto de sucesión: los hijos del rey Nanan Koffi Yeboua se niegan a otorgar los atributos de jefe a su padre, reclamando así el trono. Sin embargo, en el país de Abron o Bron, el régimen adoptado es el matriarcado o matrilineal: solo los hijos de las hermanas y tías del rey pueden suceder al rey.

Así, el poder se durmió desde 1992 hasta 2010, cuando vemos la manipulación de ciertos funcionarios electos y ejecutivos que por su partido político siembran confusión o intentan manipular a la opinión pública. Sin embargo, Nanan ADJIMAN.

Cultura

La cultura Abron (Bron) es muy rica y se considera una de las mejor organizadas de Costa de Marfil.

La cultura Bron se caracteriza principalmente por el Festival del ñame que marca el inicio del Año Nuevo. Durante esta fiesta los jefes de familia ofrecen sacrificios a las melenas, antepasados, dioses (del agua, culturas, etc.), para haberlos protegido, haberles dado salud, abundancia (en cultura), riqueza, etc. Ofrecen las primicias del nuevo ñame, la bebida ("gin"), así como la inmolación de animales como gallinas, ovejas o ternera, según los medios de la familia. Después de esta ceremonia, los ancianos pueden consumir este nuevo tubérculo.

En dehors de la fête des ignames, la tenue vestimentaire consiste au port du pagne aussi bien par les hommes que par les femmes, sans débardeur ni chemise sous le pagne, contrairement aux autres Akans qui portent des habits sous le pagne et des parures ou chaines de oro.

La gastronomía.

La danza abron representa a Costa de Marfil en la escena internacional, muy expresiva. No es fácil de entender para todos, se ejecuta al son del tambor que da la dirección a seguir. En el país de Bron, no todo el mundo baila en público, sólo los iniciados, los que tienen maestría. Si bailáramos en público y bailáramos mal, le cortaríamos la cabeza al bailarín.

En el país de Bron, el tam-tam es el mejor medio de comunicación. Cuando muere una personalidad, el tom-tom transmite el mensaje: en las horas siguientes, los ancianos regresan inmediatamente del campo para buscar cuidar a su difunto.

Notas y referencias

Fuente BnF [1]
(en) Archivo de idioma[abr] en la base de datos lingüística Ethnologue .
Raymond Borremans, El gran diccionario enciclopédico de Costa de Marfil, Volumen 1: AB, Abidjan, NEA, 1986, 287 p. ( ISBN 2-7236-0733-X ) , pág. 28
Hubert Teki, La fundación del Reino Bron (Gyaman) , Abidjan, EDUCOM,1997, 104 p. ( leer en línea ) , pág. 8
Ver E. Terray, A History of the Abron Kingdom of Gyaman: From Origins to Colonial Conquest , 1995 (numerosas referencias)
http://infoduzanzan.com/royaume-bron-une-crise-de-succession-qui-perdure/

Ver también

Bibliografía

(en) Kwame Arhin (dir.), Un perfil de Brong kyempim: ensayos sobre arqueología, historia, lenguaje y política de los pueblos Brong de Ghana , Universidad de Ghana, 1979, 180 p. (Actas de un seminario de 1973)
(en) Eva Lewin Richter Meyerowitz, “Una reevaluación de Meyerowitz en los Brongs - un reincidente”, en Research Review (Legon, Ghana), vol. 8, n ° 2, 1972, pág. 11-19
(en) James Stuart Olson, “Abron”, en The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary , Greenwood Publishing Group, 1996, p. 5 ( ISBN 978-0-313-27918-8 )
(en) Dennis M. Warren, “Bono shrine art”, en artes africanas (Los Ángeles), 9 (2),enero de 1976, pag. 28-34, 80
Alexander Alland, La danza de la araña: un etnólogo estadounidense entre los Abron (Costa de Marfil) (traducción estadounidense), Plon, París, 1984, 338 p. ( ISBN 978-2-259-01183-9 )
Benoît Kouassi Kouman, Conflicto de identidad cultural nacido de la evangelización: valores tradicionales Abron-Koulango confrontados con los valores del cristianismo: experiencia de la región de Tanda , EHESS, París, 1984, 204 p. (Memoria)
Emmanuel Terray, "Un movimiento de reforma religiosa en el reino abro precolonial: el culto de Sakrobundi", en Cahiers d'études africaines , n ° 19 (1-4), 1979, p. 143-176
Emmanuel Terray , Una historia del reino abron de Gyaman: desde los orígenes hasta la conquista colonial , Karthala, París, 1995, 1058 p. ( ISBN 978-2-86537-547-9 )
Marco Lunghi, Gli Abron della Costa d'Avorio: una cultura teocratica che sopravvive e si rinnova , Vita e pensiero, Milán, 1984, 158 p. ( ISBN 978-88-343-0335-1 )
Hubert Teki, La fundación del Reino Bron (Gyaman) , Abidjan, EDUCOM, 1997, 104 p. [ leer en línea ]
Coutume Abron du mariage (Cercle de Bondoukou, Costa de Marfil) , manuscrito conservado en la Biblioteca del Musée de l'Homme de París.
Louis Rateier, Le noir de Bondoukou: koulango, dioula, Abrons, etc. , Nandeln Liechtenstein, Crauss Reimpresión, reimpresión de la Edición de París, E. Leroux, 1921, XII-770