Con respecto a la legislación sobre prostitución , el abolicionismo es una escuela de pensamiento que tiene como objetivo la abolición de todas las formas de regulación sobre la prostitución. El abolicionismo, al considerar a las prostitutas como víctimas de un sistema que las explota, rechaza cualquier forma de penalización de ellas. En esto se opone al prohibicionismo . Por extensión, algunos movimientos abolicionistas exigen el fin de la prostitución.
Una variante contemporánea del abolicionismo, que se denomina neo-abolicionismo , propone la criminalización de los clientes (denominados por algunos miembros de esta corriente “prostitutas”), considerando que la responsabilidad de las consecuencias de la prostitución recae en los compradores de servicios sexuales. El neo-abolicionismo comparte así con el prohibicionismo la convicción de que es necesario sancionar la prostitución ( proxenetismo y clientes), pero sus posiciones se distinguen sobre el tema de las prostitutas a las que los neo-abolicionistas consideran víctimas, negándose a su penalización. El neo-abolicionismo se une al prohibicionismo en el sentido de que penaliza indirectamente a las prostitutas sin, sin embargo, convertir en delito la oferta de servicios sexuales.
En el origen del movimiento abolicionista, fue para oponerse a la regulación de la prostitución que imponía controles médicos y policiales a las prostitutas.
La regulación de la prostitución, de hecho, equivale a instituir la prostitución y oficializar el proxenetismo . Como el movimiento abolicionista ha identificado que las violencias más insoportables que acompañan a la prostitución, como la trata, la prostitución forzada , la prostitución infantil están ligadas a la impunidad proxenetismo, el objetivo era la prohibición de cualquier forma de "explotación de la prostitución ajena".
Siguiendo la observación de los límites en la práctica del abolicionismo por la única prohibición del proxenetismo, y a diferencia de un movimiento a favor de la vuelta al regulacionismo , ciertos movimientos feministas de la década de 1990 exigieron la penalización de los clientes de la prostitución, mientras que para hacer desaparezca la prostitución, hay que eliminar la conducta de comprar sexo. Esta última forma de abolicionismo a veces se denomina neo-abolicionismo .
Sería anacrónico hablar de abolicionismo antes del compromiso de Josephine Butler en 1870 . Sin embargo, es posible identificar en la historia de las sociedades corrientes de pensamiento o personajes cuya actitud hacia la prostitución constituyó una forma de abolicionismo anterior a su tiempo: condena a la prostitución como sistema contrario a la dignidad humana, negativa a sancionar a las prostitutas y lucha contra el proxenetismo. y / o mecenazgo.
El profeta Oseas a VIII º siglo aC. J. - C. denuncia la prostitución que se desarrolla en los dos reinos hebreos . Asocia la prostitución con la idolatría , dando una dimensión teológica a su denuncia. Sin embargo, se casa con una prostituta, Gomer. No la acusa a ella, sino a los clientes, sacerdotes y gobernantes, de su prostitución.
Agustín de Hipona , el V º siglo prohibió su diócesis a los juegos que asisten donde es de conocimiento común que el lugar prostitución tráfico. En el mismo sermón, recuerda las palabras de Jesús al declarar que “las rameras precederán [a los sacerdotes y ancianos del templo] al Reino de los Cielos” (Mt 21,31).
De 1542 a 1548 Ignacio de Loyola fundó la Casa de Santa Marta en Roma . La prostitución floreciente en la Roma del siglo XVI E es un escándalo para él. Sus detractores le reprocharán haber querido "librar" a Roma de la prostitución. Para ello abre una casa donde, para entrar, las prostitutas deben indicar su situación, sobre todo si son casadas o solteras. Después de un retiro predicado por Ignacio, pueden optar por regresar con sus maridos, casarse o convertirse en monjas. Ignacio reclutará a los candidatos entre las cortesanas de las calles de Roma. Ante la hostilidad de la sociedad de la época y la indiferencia de la reciente Compañía de Jesús , la misión de reintegración de Casa Santa Marta fue rápidamente abandonada después de que Ignacio hubiera cumplido con sus responsabilidades en esta fundación.
La Municipalidad de 1871 cerró los burdeles en varios distritos de París , tanto es así que muchas prostitutas hicieron causa común con los revolucionarios.
El movimiento abolicionista en sí surgió de la reacción al alineamiento del Reino Unido con la regulación higiénica de la prostitución al estilo francés, a través de las “ Leyes de Enfermedades Contagiosas ” en la década de 1860 . En 1869 , bajo el liderazgo de Josephine Butler , se organizó un movimiento de mujeres de inspiración cristiana que condena la regulación: la Asociación Nacional de Damas para la Derogación de las Leyes de Enfermedades Contagiosas .
El movimiento abolicionista se internacionalizó rápidamente en varios países de Europa y luego en América, con campañas contra la “ trata de esclavos blancos ”, es decir, la trata de mujeres con fines de prostitución.
La federación abolicionista internacional fue fundada por Josephine Butler en Ginebra en 1875 .
Estas acciones internacionales se materializaron con la redacción del Convenio Internacional para la Represión de la Trata de Blancos , en París el4 de mayo de 1910. Esto está aprobado por Francia el6 de abril de 1912.
La periodista Mona Chollet critica la acción de los grupos militantes que reúnen a prostitutas como STRASS, señalando que a menudo son obra de hombres mientras que la gran mayoría de las prostitutas son mujeres, y refuta su discurso de libertad económica: "abogando por la libertad de disponer de las El cuerpo cubre con un aura libertaria una de las formas más brutales de dominación masculina y económica ” . También ataca el argumento de que las prostitutas son útiles (por lo tanto, utilizadas) en la sociedad para que los hombres feos o solitarios puedan satisfacer sus necesidades; Para ello cita una encuesta realizada por el sociólogo Saïd Bouamama y la activista abolicionista Claudine Legardinier, que muestra que solo un tercio de los clientes son solteros. Finalmente, cita los ejemplos de Alemania y Holanda, donde la prostitución no está reprimida, y que sin embargo sigue siendo mayoritariamente femenina, con redes de proxenetas y traficantes, sin que se haya mejorado la seguridad de las prostitutas.
Los países abolicionistas son países que no regulan ni reprimen la práctica de la prostitución. El proxenetismo está prohibido.
Los países neo-abolicionistas son países que penalizan a los clientes de las prostitutas, sin enjuiciarlos. En muchos casos, se planean medidas para apoyar alternativas a la prostitución. En el mundo (después de Suecia en 1999 ), Islandia y Francia han adoptado un arsenal legislativo que penaliza a los clientes de las prostitutas.
En Finlandia , desde 2006 , la ley prevé una pena de prisión de seis meses para los clientes de prostitutas "víctimas del proxenetismo o la trata de seres humanos". El movimiento abolicionista critica esta medida por inaplicable en la práctica.
Los informes mencionan resultados contrastantes con respecto a la abolición de la prostitución en Noruega, ya que la precariedad de las prostitutas no ha disminuido.
En France , l'Assemblée nationale a adopté le 6 décembre 2011 une proposition de résolution qui réaffirme la position abolitionniste de la France, en reconnaissant que les personnes prostituées sont dans leur grande majorité victimes d'exploitation sexuelle, et en mettant en avant la responsabilité clientes. Otro proyecto de ley destinado a sancionar a los clientes de la prostitución se presentó en 2011 y ha sido fuertemente debatido, no fue votado debido a la sobrecarga del calendario parlamentario. Finalmente en 2016 se aprobó una ley que permite la práctica de la prostitución y la solicitación, pero penaliza la compra de servicios sexuales. Después de haber sido una cuestión de constitucionalidad , que la ley fue declarada a la Constitución francesa por el Consejo Constitucional en 1 st de febrero de el año 2019.
“Para nosotros en la república obrera no es importante que una mujer se venda a un hombre oa varias personas, ya sea catalogada como prostituta profesional vendiendo sus favores a una sucesión de clientes o como mujer vendiendo a su marido . "
Muchas organizaciones se han pronunciado a favor del abolicionismo, de una forma u otra, en particular para ser coherentes con sus principios fundacionales ( feminismo , humanismo, etc.). Las organizaciones aquí mencionadas tienen el abolicionismo como objetivo constitutivo.