Diputado |
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Nacimiento |
9 de febrero de 1792 Montelimar |
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Muerte |
19 de abril de 1849(a los 57 años) Hyères |
Nacionalidad | francés |
Ocupaciones | Político , periodista , traductor |
Religión | catolicismo |
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Antoine Eugène Genoud conocido como Abad Genoude luego de Genoude por patente de las cartas de Luis XVIII , nacido en Montélimar ( Drôme ) el9 de febrero de 1792y murió en Hyères ( Var ) el19 de abril de 1849, es seminarista, profesor de derecho en el Lycée Bonaparte y diputado electo por Haute-Garonne .
Procedente de una familia burguesa de Saboya , estudió en el Lycée de Grenoble y luego vino a París donde estudió derecho y fue, gracias al apoyo de Fontanes , exento de conscripción y nombrado regente de sexto en el Lycée Bonaparte. De París ( 1811) ).
Habiendo comenzado por la lectura de Voltaire y Helvétius y adquirido, bajo su influencia, un fondo de escepticismo que el estudio de Jean-Jacques Rousseau disipó , ingresó luego en el seminario de Saint-Sulpice, donde permaneció brevemente pero conoció a Lamennais . Por la misma época ( 1812 ) frecuentó Chateaubriand en su casa de Auteuil . Estaba trabajando en una traducción de Isaías que le valió la molestia de la censura imperial porque una nota a Nabucodonosor II cambió de bestia se interpretó como una alusión a Napoleón I st . También tradujo La imitación de Jesucristo .
Ya en 1814 , en un trabajo titulado Reflexiones sobre algunas cuestiones políticas , criticó el principio de una carta otorgada, llamando a la monarquía a apoyarse en un “pacto libremente acordado”: “Del pueblo”, dijo, “deriva la derecho, ya que su interés debe formarlo. La libertad nunca puede ser el resultado de leyes justas. El propio rey está sujeto a esta orden suprema. La ley sola manda y reina. Los derechos de los reyes son el más sagrado de sus deberes. "
Durante los Cien Días , fiel al rey, salió de Francia por Suiza y tuvo una entrevista en Chambéry con el Príncipe de Polignac , quien lo nombró su ayudante de campo . Cuando Luis XVIII fue devuelto a su trono, renunció a las armas para reanudar su labor literaria y política.
Aplaudió las teorías expuestas por Lamennais en el Ensayo sobre la indiferencia y fue, con Chateaubriand, uno de los fundadores del periódico Le Conservateur ( 1818 ). Los artículos que publicó en esta hoja, así como en Le Défenseur , que le sucedió y en el que colaboró Lamennais, estaban imbuidos del mismo carácter de realismo y "nacionalidad".
Genoud aprovechó unos meses de ocio para hacer un viaje a Vendée con Auguste de La Rochejaquelein . Allí conoció a Léontine Le Caron de Fleury (1795-1834), pariente de Racine y La Fontaine , educada por la condesa de Chastenet-Puységur , con quien se casó.
De 1821 a 1824 , su traducción de la Biblia fue un éxito notable y le permitió constituir una sólida fortuna, que se vio reforzada por su actividad en la prensa. En 1821 , se convirtió en propietario del periódico L'Étoile , que apoyaba la política de Villèle , y rápidamente pasó a ser el órgano no oficial del ministerio.
La 28 de junio de 1822, recibió de Luis XVIII una pensión y cartas de nobleza y fue nombrado maestro de solicitudes por el conde de Peyronnet . Sin embargo, fue destituido por el vizconde de Martignac porque había tomado, a partir de 1827 , la dirección de La Gazette de France , en la que había fundado L'Étoile y apoyaba constantemente la causa de la monarquía y la religión, mientras atacaba con fuerza la política del nuevo ministerio, hasta el punto de contribuir poderosamente a su caída.
Directamente involucrado en las negociaciones a las que dio lugar la composición del próximo gabinete, rompió con Peyronnet y Polignac tras inútiles esfuerzos por incorporar a Villèle, y se mantuvo en un terreno de oposición donde demostró, en varias ocasiones, una lógica indiscutible y real. energía. Ocho días antes de las ordenanzas de Saint-Cloud , el17 de julio de 1830, escribió en la Gaceta : “Las libertades públicas son un hecho primitivo entre nosotros, y un hecho primitivo es un derecho. La táctica de la facción que quiere derrocar a la dinastía es empujar a los realistas por el camino falso de exageraciones y golpes de Estado; el nuestro debe ser unirnos francamente a la monarquía representativa. Debe saberse que la Carta solo tradujo, al idioma de la época, las antiguas constituciones de la monarquía. Sin embargo, en las antiguas constituciones de la monarquía, era un derecho de los pueblos ser consultados. Las desgracias del reino surgieron en el desuso de este derecho. Debilita el trono al disminuir su popularidad. "Nos encontramos con este pasaje en un eco de la retórica de los Parlamentos de los antiguo régimen en su lucha contra el poder real en el XVIII ° siglo .
Bajo la monarquía de julio, a la que se opuso, aclaró sus ideas políticas y su concepción del “realismo nacional”: su programa político se basó efectivamente en la alianza de la herencia real y el sufragio universal . Su lema, "Realeza nacional, libertad, igualdad política, catolicismo o fraternidad", refleja el deseo de conciliar el pensamiento contrarrevolucionario y las aspiraciones de 1789.
Después de 1830 , atacó fuertemente a la monarquía de julio: “Philippe d'Orléans”, escribió, “es proclamado rey. No es por el derecho de su nacimiento que llega al trono. Tampoco es por el sufragio establecido del pueblo. Los diputados, elegidos en virtud de un principio de legitimidad, sin mandato para remover o otorgar la corona, lo recibieron con un título que con la misma validez podían otorgar a cualquier otro. Aquí se deja de lado la legitimidad hereditaria, la legitimidad de la nación no cuenta para nada. "
Estos ataques le valieron a la Gazette de France más de cuarenta juicios en el juzgado de lo Penal y su director fue frecuentemente condenado a prisión. Debido a la singularidad de su programa, se encontró muy aislado dentro de la prensa. “Se destacó”, escribe Gustave Vapereau , “por su actividad de ánimo, por su constante preocupación por escenificar su personalidad, por una forma pomposa y oratoria, más adecuada para la predicación que para el periódico. "
Informado por el Correo francés para formular claramente sus aspiraciones, Genoud se declaró a favor de la periodicidad de los Estados Generales , de la libertad de asociación , de la libre administración, de la emancipación de las comunas, de la libertad de educación , de la creación. de una cámara alta no hereditaria, cuya formación no quedaría a la discreción de las autoridades y al reparto de impuestos por las asambleas provinciales, departamentales y comunales. Para él, las asambleas municipales y cantonales deben poder elegir las asambleas provinciales que a su vez eligen a la asamblea nacional.
En política exterior, el teórico del nacional-realismo es favorable al principio de nacionalidades en el que percibe la aplicación del principio cristiano y civilizador aplicado al derecho internacional: rechaza los tratados de 1815 y desea la adhesión de Francia a sus fronteras naturales. hasta la línea del Rin .
Esta declaración fue seguida inmediatamente por la incautación de La Gazette de France, que también fue prohibida en Austria , Prusia , Rusia , los Estados de Cerdeña e Italia . Sin embargo, no se desarmó, y durante todo el reinado de Luis Felipe , fue una feroz campaña a favor de la reforma parlamentaria y el sufragio universal. Se le opuso enérgicamente La Quotidienne , un órgano de los ultrarrealistas , pero Genoud se mantuvo firme en este tema. La tendencia encarnada por Genoud y La Gazette de France es bastante distinta de otras facciones legitimistas. Llama a sí mismo un “realista nacional”, Genoud representa un nacionalista , Galicana realismo abierto a la democracia .
A través de su activismo e intransigencia, se convirtió en uno de los líderes del legitimismo , especialmente en los círculos obreros del Sur. Su hostilidad hacia la monarquía de julio le llevó a aprobar alianzas parlamentarias con los republicanos contra la mayoría orleanista .
En 1834 , enviudado, Genoud fue ordenado sacerdote y se llamó a sí mismo abad de Genoude . Creó la Sociedad de Reformadores y enEnero 1846 convocó un congreso de la prensa reformista de derecha que exigió una ampliación masiva del electorado.
Es elegido en 24 de enero de 1840en la Académie des sciences, belles-lettres et arts de Savoie , con el título académico correspondiente .
La 1 st de agosto de 1,846 mil, Fue elegido diputado por la 2 ª colegio electoral de Haute-Garonne , tomó su lugar a la derecha pero se encontró muy aislada dentro de la Cámara. En 1847 , su discurso sobre la reforma electoral no fue aprobado ni por los legitimistas ni por la mayoría del gobierno. En 1848 no firmó la propuesta de acusación del ministerio de Guizot .
Después de la revolución de 1848 , realizó múltiples y fallidos intentos de ingresar a la Asamblea Constituyente. Fracasaron por poco en Hérault : el establecimiento del sufragio universal por el que había luchado tan duro no le fue favorable en 1848.
El grabador y escultor Raymond Gayrard realizó en 1849 una medalla con la efigie del abad de Genoude. Se conserva una copia en el museo Carnavalet (ND 0277).
AE Genoud ha publicado numerosos escritos, algunos pertenecientes a la controversia, otros a la teología y la historia.
Genoud llevó la publicación Biblioteca cristiana del XIX ° siglo en la que publica su traducción de los Padres de la Iglesia de los primeros tres siglos.
“Su fama como traductor”, escribe Vapereau, “se ha debilitado considerablemente desde su muerte. "