Nacimiento |
18 de abril de 1640 Nimes |
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Muerte |
6 de abril de 1725(en 84) Berlín |
Actividad | Filósofo |
Religión | protestantismo |
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Miembro de | Real Academia de Ciencias de Prusia |
Étienne Chauvin , nacido el18 de abril de 1640 en Nimes y murió el 6 de abril de 1725en Berlín, es un pastor protestante francés .
Hijo del comerciante Jacques Chauvin, comenzó sus estudios en el Royal Gymnasium antes de estudiar teología en la academia protestante de Nimes. Había sido pastor en Saint-Jean-de-Ceyrargues (1662-1663) y fue admitido al ministerio pastoral el3 de mayo de 1663.
Era, desde 1673, párroco de Velaux , cuando los jesuitas lanzaron una petición con el lugarteniente del senescal de Marsella indicando que estaba prohibido ejercer su religión donde nunca habían tenido esta facultad.
Cuando se revocó el Edicto de Nantes , se retiró a Rotterdam, donde fue predicador en la Iglesia Valona durante varios años . Más tarde proveyó para su existencia acogiendo a huéspedes en su casa a quienes dio lecciones. Finalmente, logró mejorar su posición escribiendo que publicó. Considerado con razón como versado en ciencia y filosofía, se dedicó con éxito a la física experimental. También había estudiado cuidadosamente la historia de la filosofía y el cartesianismo que profesaba. Además, en 1688, cuando una larga enfermedad impidió a Pierre Bayle dar sus lecciones de filosofía, se le pidió que lo reemplazara. Su enseñanza fue lo suficientemente apreciada como para permitirle esperar sucederlo en el caso de que ya no pudiera regresar a su silla. En cambio, el elector de Brandeburgo , que buscaba atraer a su capital a los refugiados protestantes más eruditos, lo nombró profesor de filosofía e inspector perpetuo del colegio francés en 1695.
Establecido en Berlín, sus conocidos pronto le ganaron la debida consideración. La Real Academia de Ciencias de Prusia lo admitió en su seno poco después de su fundación y lo consideró uno de sus miembros más activos y útiles. Fue en Berlín el representante del cartesianismo, y se dedicó sobre todo al estudio de la física , con la intención de llenar los vacíos que aún presentaba este pensamiento por este lado.
Su obra principal es un laborioso Lexicon Rationale, sive Thesaurus Philosophicus (Rotterdam, 1692; edición nueva y enriquecida, Leeuwarden, 1713), una obra inmensa de la que, al menos tanto como en el diccionario de Bayle, se han extraído los historiadores de la filosofía. Brucker y el propio Brucker. También escribió Theses de Cognitione Dei (1662) y comenzó el Nouveau Journal des Savants (1694-1698).