Watanabe no Tsuna

Watanabe no Tsuna Imagen en Infobox. Tsuna lidiando con Ibaragi Oni en Rashomon . Biografía
Nacimiento 953
Muerte 17 de marzo de 1025
Nombre en idioma nativo 渡 辺 綱
Actividad Samurai
Padre Q17230446
Shukouji4.jpg Vista de la tumba.

Watanabe no Tsuna (渡 辺 綱 , 953-1025 ) es un samurai japonés, obligado a Minamoto no Yorimitsu (también conocido como Raikō), uno de los samuráis más antiguos conocido por sus hazañas militares.

Según la leyenda

Watanabe aparece en muchas aventuras legendarias de Yorimitsu y lo ayuda en sus batallas contra muchos monstruos, bestias y demonios.

En uno de estos cuentos, Tsuna acompaña a Raikō a la cabaña de Yama-uba , una bruja devoradora de hombres. Allí encuentran a un niño llamado Kaidomaru que fue criado entre animales y dotado de una fuerza sobrehumana. El niño solicita que Raikō le permita convertirse en uno de sus sirvientes y Raikō acepta, dándole al niño el nombre de Sakata no Kintoki , a menudo abreviado como Kintoki.

Entre los compañeros de leyenda de Watanabe no Tsuna se encuentran Urabe no Suetake y Usui Sadamitsu . Se les conoce colectivamente como los Cuatro Reyes Celestiales , refiriéndose al shitennō budista.

También se dice que Watanabe ayudó a Raikō a derribar un tsuchigumo . Su hazaña más famosa es probablemente la derrota del demonio Ibaraki-dōji  (en) , principal discípulo de Shuten-dōji . Se enfrentó a Ibaraki-dōji con sus propias manos en la Puerta Rashomon en el extremo sur de Suzaku-oji, la calle central norte-sur de la antigua capital Heian-kyō (ahora Kioto).

Al final de la feroz batalla, Watanabe no Tsuna corta el brazo del demonio antes de que el demonio huya. Tsuna atrapa el brazo del demonio en una caja china (唐 櫃). El demonio luego regresa para recuperar su brazo y engaña a Tsuna para que libere al miembro. Esta leyenda continúa en un cuento japonés llamado Ooeyama .

Tsuna e Ibaraki-dōji

De acuerdo con una leyenda de la final de la X ª  siglo de la era Heian , Ibaraki-Doji Oni bien sabido, es la puerta de Rashomon en Kyoto. Ibaraki-dōji acosa a quienes intentan atravesar la puerta hasta que un heroico samurái llamado Watanabe no Tsuna, un leal sirviente de Minamoto no Raiko , decide someter al cruel Ibaraki-dōji. Cuando Tsuna llega a la Puerta Rashomon, es atacado por Ibaraki-dōji. Sin embargo, Tsuna es un espadachín fuerte y valiente que es capaz de defenderse del feroz ataque de los oni . La batalla continúa hasta que Tsuna saca su katana y corta el brazo del demonio. Gritando de dolor, este último huyó, dejando su brazo cortado en la Puerta Rashomon. Tsuna sostiene el brazo de Ibaraki-dōji como un trofeo. Cuando llega a casa, envuelve el brazo cortado y lo guarda en una caja fuerte.

Unos días después, una anciana que parece ser la tía de Tsuna, Mashiba, la visita. Durante la conversación, la tía le pide a su sobrino que le cuente cómo luchó con el demonio y cuando Tsuna menciona que el brazo cortado está en su poder, su tía curiosa pide verlo. El desprevenido Tsuna saca su pecho con el brazo de Ibaraki-dōji adentro y cuando quita el brazo del pecho, su tía se revela como Ibaraki-dōji disfrazado, quien agarra el brazo y escapa de la casa de Tsuna. Asombrado de que Ibaraki-dōji se haya hecho pasar por su tía anciana Mashiba, Tsuna no lo persigue. Sin embargo, incluso después de recuperar su brazo, Ibaraki-dōji nunca regresa para perseguir la Puerta Rashomon nuevamente.

Meitō de Tsuna, el asesino de demonios

Watanabe-no-Tsuna estaba armado con una de las espadas más famosas de la historia de los primeros samuráis, un tachi llamado Sun-nashi ("Sol perdido") con una longitud de 2 shaku y 7 cun (unos 81,8  cm ), forjado por los grandes Munechika, con la ayuda de Hachiman Daimyōjin, según la leyenda. Una de las dos espadas más antiguas conocidas utilizadas para realizar un tameshi giri , ha cambiado de apodo y propietario en varias ocasiones.

Algunos de los apodos de las espadas son Tomokiri , Higekiri , Onikiri , Shishi no ko y nuevamente Tomokiri .

Tomokiri ("Killer Friend" o "Equal Cutter"), por haber cortado, por su propia voluntad, el acero de otra espada de alta calidad, Hizamaru , forjada a petición del Emperador de Japón, por un herrero rival del fabricante de Sun-nashi . El apodo de Higekiri ("Cortador de barba") se ganó cuando la hoja decapitó a un criminal, el tameshigiri más antiguo conocido, llevado a cabo a manos de Minamoto no Mitsunaka (el padre de Raiko). La víctima tenía una barba larga que se cortaba suavemente a lo largo del cuello. El apodo de Onikiri ("Demon Slayer"), proviene del incidente del brazo cortado de Ibaraki Dōji. Shishi no ko ("cachorro de león") proviene de una leyenda donde emitía el rugido de un león rugiente en la noche, como si estuviera poseída por algún youkai . Y Tomokiri de nuevo, habiendo vuelto a cortar, por su propia voluntad, una copia de su espada y la acortó para que tuviera el mismo tamaño. Existe una historia similar para Onimaru Kunitsuna , uno de los Tenka-goken .

Herencia de la línea Settsu Genji del clan Minamoto , apreciada y utilizada en combate por héroes famosos como Raiko, Tsuna, Minamoto no Yoshiie y su hijo Tameyoshi, fue Raiko quien entregó Higekiri a Watanabe no Tsuna, amigo y general de confianza. El sobrino de Raiko lo heredó más tarde y pasó a la familia Settsu Genji.

Desafortunadamente, parece que ni Hizamaru ni Onikiri existen más.

En la cultura popular

La novela de fantasía histórica Teito monogatari  (en) publicada en 1958 por el investigador de folclore Hiroshi Aramata  (en) contiene una escena dramática que es un tributo directo al encuentro con Watanabe no Tsuna en el puente Modori. En la historia, el escritor Kōda Rohan de Meiji se apresura a evitar que el oni Yasunori Katou  (en) vuele con una joven inocente. Agarra a Katō por las piernas, pero se eleva en el aire con él. Desesperado por liberarse, Rohan azota a Katō con su espada corta y cae al suelo sosteniendo el brazo amputado de Katō. En la primera adaptación cinematográfica de la novela , hay una etapa temprana en la que un artista, en un festival local, describe la historia de Watanabe no Tsuna a una audiencia, presagiando el encuentro de Koda con Katō. En la escena correspondiente a esta adaptación, antes de que Katō se desvanezca en el aire. , su rostro se transforma en un rostro demoníaco que revela su verdadera naturaleza.

En netsuke

El fascinante mito de Watanabe no Tsuna se perpetúa no solo en las obras escritas, sino también en el arte y la escultura. La imagen de Watanabe no Tsuna tomando su espada para protegerse del ataque del demonio se ha vuelto iconográfica.

Hay un netsuke por el aclamado escritor del XIX °  siglo Otoman que representa Watanabe ningún Tsuna y el demonio de Rashomon. Esta obra está inspirada en una leyenda poco conocida de la lucha del famoso samurái con un demonio transformado en niña.

Un día, el jefe envía al samurái Watanabe no Tsuna a una aldea con una misión que cumplir. Después de completar la misión, Tsuna decide regresar a la ciudad lo antes posible. Ya es de noche cuando se acerca al puente y ve a una linda chica que le pide al gallardo samurái que la lleve a casa porque es tarde. Tsuna pone a la chica boca arriba y está a punto de irse. De repente, la joven se convierte en un demonio terrible que agarra el cabello de Tsuna y susurra: “Mi casa está en el Monte Atago . El samurái no se desanima, rápidamente saca su espada y le corta la garra al demonio. El monstruo desaparece gritando en la oscuridad. Tsuna recoge el trofeo pero lo pierde camino a casa.

El escultor refleja hábilmente este tema en el netsuke presentado. El ataque repentino del demonio no quita inesperadamente al valiente guerrero. Con una mano sujeta firmemente la muñeca del demonio y con la otra saca su espada de la vaina. El rostro y el cuerpo de la seductora cambian más allá del reconocimiento y solo el gesto coqueto de agarrar el borde de la capa revela su esencia femenina.

La pieza (mostrada a la izquierda) es verdaderamente única. Es el único netsuke del mundo con la firma del maestro. La historia de la aparición de este netsuke en el mercado de antigüedades es muy interesante. En 1983, el coleccionista alemán Klauss Reiss compró este netsuke que creía que era un okimono por 2.500 marcos alemanes en la feria de antigüedades de Múnich. El vendedor dice que cambió este okimono por estatuas de bronce japonesas. De vuelta a casa, Klauss Reiss descubre inesperadamente que el soporte de okimono que acaba de comprar se puede separar del objeto. Después de proceder con la separación, el coleccionista descubre la firma de Himotoshi y Otomon.

Cuando otro coleccionista, Barry Davis, descubre este netsuke , le ofrece a Klauss una gran suma, cuya cantidad se desconoce. Posteriormente, esta moneda cambió de propietario varias veces antes de llegar a manos del coleccionista ucraniano Boris Filatov. En 2009, este trabajo es el netsuke más caro del mercado mundial de antigüedades.

Fuente de traducción

Notas y referencias

  1. Noriko T. Reider, Japanese Demon Lore: Oni from Ancient Times to the Present , Utah State University Press,2010( ISBN  0874217938 ) , pág.  113.
  2. “  Watanabe no Tsuna y Demon of Rashomon, netsuke, marfil, alrededor de 1830  ” ( Archivo • Wikiwix • Archive.is • Google • ¿Qué hacer? ) .

Ver también

enlaces externos