Timoteo yo
| Nacimiento | 728 |
|---|---|
| Muerte | 823 |
| Ocupaciones | Sacerdote , canonista |
Timoteo de marzo I er (727 o 728-9 de enero de 823) fue Catholicos -patriarca de la Iglesia de Oriente ("Nestoriana") entre 780 y 823 .
Nació en Hazza y estudió con Mar Abraham bar Dashandad, maestro de la escuela de Bashosh, en la diócesis de Marga. Para los compañeros de clase: Serge, futuro metropolitano de Gundishapur , y su corresponsal y amigo, el futuro ministro Abou Nouh al-Anbari; Isho Bar Noun , con quien más tarde tuvo relaciones conflictivas, pero que fue su sucesor como Catholicos . En 769 / 770 , que sucedió a su tío como obispo Georges Bet Bgash, pequeña diócesis de la provincia de Adiabena (Bet Kartawayé), cuya madre era Erbil . A la muerte del Catholicos Henanicho II, tras una vacante de ocho meses, consiguió la mayoría de los votos del sínodo electoral a través de la intriga y la corrupción (finales del 779 ), fue entronizado en7 de mayo de 780, pero las condiciones de este advenimiento provocaron un cisma , liderado primero por el metropolitano Joseph de Merv , quien se convirtió al Islam , luego por el metropolitano Ephrem de Gundishapur (Beth Lapat), quien logró que un sínodo pronunciara la caída de Timoteo. Finalmente, su autoridad fue restaurada después de dos años por la intervención de Abu Quraish Isa, el médico cristiano del califa al-Mahdi .
Su primera decisión fue la transferencia de la sede catholicosal de Seleucia-Ctesifonte en Bagdad , donde debía permanecer hasta el final del XIII ° siglo, forjando así una estrecha relación entre el Catholicos nestoriana y califas abasíes . Un hombre culto que sabía siríaco , árabe , griego y quizás pehlevi , Timoteo disfrutó de la consideración de los califas al-Mahdi y Hâroun ar-Rachîd , quienes también pudieron contar, bajo el reinado de este último, con el apoyo de la reina Zoubayda, a quien salvó del repudio por un truco legal, y de dos cristianos muy influyentes en la corte, el ministro Abou Nouh al-Anbari, quien fue su antiguo compañero de estudios, y el médico favorito del califa , Gabriel bar Bokhticho . Timoteo, sin embargo, no dudó en excomulgar a este último por haber tomado concubinas a la manera musulmana.
Durante sus cuarenta y tres años de su pontificado, la Iglesia oriental vivió en paz, y Timoteo I er administrado con prudencia a pesar de sus condiciones próximos trastornos. Reorganizó las estructuras de la Iglesia Nestoriana para fortalecer la formación de los sacerdotes y el poder de los obispos con el fin de contrarrestar mejor la influencia de los inmigrantes sirios monofisitas y calcedonios . Sin duda le debemos la constitución del Synodicon Oriental , una colección cronológica de actos de los concilios de la Iglesia Oriental desde su origen, y la redacción de un primer código de derecho canónico , las Reglas de sentencias y sucesiones eclesiásticas , con fecha de 805. y compuesto para evitar que los cristianos acudan a los tribunales musulmanes sobre la base de la ausencia de leyes dentro de la Iglesia. El Catholicos se ocupa en particular del matrimonio y la herencia. Sobre el primer punto, reafirma la monogamia y la indisolubilidad del vínculo conyugal, salvo en seis casos: apostasía, adulterio, abandono de la esposa por su marido, ausencia de noticias del cónyuge durante tres años. Años, enfermedad grave. del cónyuge revelado entre la ceremonia y la consumación del matrimonio, generalmente espaciados en el tiempo, y la profesión monástica de los dos cónyuges.
También estuvo muy involucrado en la expansión de la Iglesia de Oriente : creó metrópolis en Damasco , en el antiguo territorio bizantino ; en Barda, Armenia ; en Daylam y Gilan, Azerbaiyán ; Ray, cerca de la actual Teherán (ciudad crea entre 799 y 804 y duró hasta la invasión de los mongoles de la XIII ° siglo); en Sarbaz, en Baluchistán . Organizó la evangelización de los turcos de Asia Central, uno de cuyos "reyes" se convirtió en 782 - 783 , y para quienes se creó hacia el 792 una provincia eclesiástica sin sede fija. En los primeros años de la IX ° siglo, fundó una ciudad en China, con doble asiento para "Koumdan" ( Chang'an ) y "Sarag" ( Luoyang ). La famosa estela bilingüe cristiana , China y siriaca , redescubierto en el XVII ° siglo cerca de Chang'an y el recuento de los comienzos del cristianismo en China, donde se introdujo en 635 , cuando 781 . Timoteo I st incluso parecer una ciudad fundada en el Tíbet , el envío de obispos y presentarlo como una importante comunidad cristiana.
Según Ebedjesus de Nisibe , celebró dos sínodos : en 790 y en 804 ; el primero condenó a tres místicos religiosos ( Jean de Dalyatha , Jean d'Apamée y Joseph Hazzaya ) por “ messalianismo ” y recordó, en particular, las reglas de la elección de los católicos .
Timoteo fue un erudito en varias disciplinas seculares, lo que ayudó a darle prestigio entre los califas . Según su propio testimonio, fue a petición de al-Mahdi que tradujo la Topica de Aristóteles del siríaco al árabe . También escribió un tratado astronómico titulado El libro de las estrellas , que está perdido. En el campo religioso, además de su trabajo sobre derecho canónico ya mencionado, dejó un comentario de Gregorio de Nazianze , una recopilación de discusiones con el patriarca jacobita , y algunos himnos. Pero es su correspondencia la que constituye la parte más interesante de su obra.
Cincuenta y nueve de sus cartas se conservan, que data del periodo 780 - 800 ; generalmente tratan cuestiones teológicas o pastorales. La más famosa es una carta a su amigo el metropolitano Serge, en la que relata en detalle una entrevista de dos días que tuvo en 782 con el califa al-Mahdi que lo había convocado para interrogarlo sobre el cristianismo; los puntos discutidos son la Trinidad , la naturaleza dual de Cristo y el anuncio o no de la venida de Mahoma en las Escrituras cristianas; el Catholicos alaba además a Mahoma , que "siguió el camino de los profetas" y "merece ser alabado", porque "luchó por Dios con la palabra, pero también manifestó con la espada su celo celoso por el Creador". En otra carta, relata una entrevista que tuvo con un filósofo aristotélico y musulmán, sobre el conocimiento que podemos tener de Dios y sus atributos, y sobre los dogmas cristianos. En la Apología de al-Kindi , diálogo entre un musulmán y un filósofo cristiano alrededor de 835 , el musulmán llamado al-Hashimi elogió a Timothy I er , desaparecido en ese momento, y dice: "Todo esto lo he leído, estudiado y discutido con el Catholicos Timothy "; puede ser el filósofo mencionado en la carta.