Considérelo con precaución. ( Preguntas frecuentes )
Sebastián rocheNacimiento |
8 de junio de 1961 Gassin |
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Nacionalidad | francés |
Capacitación | Instituto de Estudios Políticos de Grenoble |
Actividad | Sociólogo |
Parentesco | Henri-Pierre Roché (abuelo) |
Trabajé para | Instituto de Estudios Políticos de Grenoble |
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Sitio web | sebastianroche.wordpress.com |
Sebastian Roché , nacido el8 de junio de 1961en Gassin ( Var ), es un politólogo francés especializado en criminología , doctor en ciencias políticas, director de investigación del CNRS en el Laboratorio PACTE y editor (Europa) de Policing and Society , una de las revistas internacionales más populares sobre ciencia policial .importante .
Su trabajo se centra en temas de delincuencia e inseguridad , luego en políticas judiciales y policiales comparadas, así como en la gobernanza policial y las reformas del sector de seguridad (RSS - SSR).
Se le considera "uno de los sociólogos más escuchados e influyentes sobre cuestiones policiales y de seguridad" en Francia, según el informe de un panel internacional de expertos dedicados a la policía y los disturbios.
Clasificado más bien de izquierda por algunos medios, pero al revés a la hora de contar sus intervenciones, y sin apego partidista, está a favor de una policía municipal desarmada. Invitado habitualmente a dar su punto de vista en los medios de comunicación, denuncia la tentación de no hacer nada contra la delincuencia, así como la violencia de la policía durante las manifestaciones y la disfunción del sistema de control policial.
En 1983, Sebastian Roché se graduó en el Instituto de Estudios Políticos de Grenoble .
En 1983-1984, aprobó "estudios políticos" de la DEA y, en 1991, defendió su tesis sobre el sentimiento de inseguridad] y obtuvo su doctorado en Ciencias Políticas . Fue reclutado el mismo año en el CNRS .
En 1997 apoyó su habilitación para la investigación directa (HDR). Desde entonces ha publicado sobre diversos trabajos y en particular sobre las relaciones entre deporte y delincuencia ( Más deporte, más delincuencia ), resultados conocidos en el exterior e inquietantes para las autoridades.
Es escuchado regularmente por las máximas autoridades del Estado, en particular en la Asamblea Nacional por la comisión de derecho sobre “La medición estadística de la delincuencia y sus consecuencias” en 2012 o por la misión de investigación sobre “La lucha contra la inseguridad en todo el país”. país ”en 2013. Fue nombrado en 2016 por Bernard Cazeneuve para el Consejo de Estrategia y Prospectiva del Ministerio del Interior. Actualmente trabaja en el laboratorio Pacte .
la 27 de agosto de 2019Luego de sus análisis de la violencia policial durante el movimiento de los Chalecos Amarillos, se le informó que dejaría de dar clases en la Escuela Nacional de Policía (ENSP), donde trabajaba desde 1993. Lo vio como una "decisión política" .
Su trabajo ha sido revisado en particular por un geógrafo, Bernard Allidières , por los sociólogos Jérôme Ferret, Anaïk Purenne, el politólogo Mathieu Zagrodzki o por el sociólogo Frédéric Ocqueteau .
El libro de la Policía local . Nuestras políticas de seguridad se presentan teniendo como tesis central el abandono de la policía comunitaria dentro de la policía nacional. En la revista Le Mouvement social, Christian Chevandier considera este trabajo como “un estudio magistral”.
Sus principales obras se presentan y resumen en el sitio web de Villa Gillet en Lyon .
Sebastian Roché dirigió con Dietrich Oberwittler la encuesta POLIS que mide la confianza entre la policía y las minorías entre los adolescentes en dos ciudades francesas y dos ciudades alemanas. Los primeros resultados están disponibles en el sitio anrpolis.fr. La cobertura de prensa de los resultados se recopila en su blog. Los jóvenes son particularmente desafiantes y críticos, a menudo por encima del 40% (según los indicadores).
Estuvo a cargo de la parte francesa de la encuesta Euro-Justis. Tiene como objetivo comprender las percepciones de la población adulta de la policía, de su actividad. El primer paso es medir la imagen global de la policía, así como la evaluación de su actividad en términos de eficiencia por un lado, y equidad o imparcialidad por otro.
Los resultados fueron publicados en parte por el Nouvel Observateur bajo el título "La policía racista para el 40% de los franceses". El informe de investigación está disponible en el sitio web de Eurojustis.
Sobre la base de estos diversos trabajos, publicó un libro que resume las relaciones policía-población, y en particular las relaciones policía-minoría en 2016 ( De la police en Démocratie , Grasset) descrito por el sociólogo Frédéric Ocqueteau como un "trabajo decisivo" en un informe publicado en la revista Champ Penal en 2017, y que resume las palabras del autor de la siguiente manera: “Tanto desde el punto de vista de la satisfacción general en términos de imagen como de confianza en términos de reconocimiento o esperanza en su acción, el primer capítulo da la La población francesa presenta una valoración muy diversa de la calidad de la policía en comparación con sus homólogos europeos. Frédéric Ocqueteau especifica, sin embargo, que "algunos resultados están abiertos a discusión". En particular, señaló que la relación de los agentes de policía alemanes con las minorías turcas o de habla turca no se cuestiona en partes iguales con la de la policía francesa que se enfrenta a las minorías de la cultura magrebí y de la fe musulmana, lo que suscita dudas sobre "un aspecto importante de la demostración ”.
Sebastian Roché presentó un resumen de los resultados obtenidos en el exterior durante los últimos treinta años, especialmente en Pour la Science . Explica que se puede evaluar la videovigilancia desde dos ángulos. Es posible que queramos responder a dos preguntas: ¿es probable que reduzca el número de delitos callejeros y, por otro lado, puede contribuir al progreso de la investigación en la identificación de los autores de un delito?
Sebastian Roché se opuso particularmente a presentar la videovigilancia como el único remedio para todas las formas de delincuencia, desde el terrorismo hasta la descortesía . Señala otros aspectos curiosos. En Francia, el Estado hace que las autoridades locales o las empresas de transporte paguen la mayor parte del costo del mantenimiento de los equipos y la construcción de las PC. La policía pide las imágenes a los administradores del sistema, pero luego se preguntan por qué el estado no las cuida. En Gran Bretaña , la videovigilancia está a cargo de la policía, de la cual es una de las responsabilidades. Según el autor, esto explica el efecto perverso del equipo de videovigilancia: los usuarios de las imágenes (policía y gendarmería) no pagan el costo que es responsabilidad del municipio .
Sebastian Roché ha estudiado especialmente la forma en que los servicios públicos y las empresas organizan los espacios colectivos o compartidos y promueven la descortesía. Ha publicado varios libros La société incivile , Tolérance Zéro ?, Descorteses e inseguridad y numerosos artículos. Las descortesías, según él, afectan el compartir la ciudad, la movilidad en la ciudad, el compartir escuelas o incluso negocios y son desconocidas o poco entendidas.
Se parte de la premisa de que hay un vacío en los lugares colectivos porque no nos interesan las interacciones que allí se dan (preferimos fortalecerlas). Las personas que los cruzan no se solidarizan y uno puede atacar a uno de ellos sin que los demás se atrevan a reaccionar; Las organizaciones que ofrecen bienes o servicios han tardado en considerar que la seguridad y la calidad o tranquilidad de los lugares son parte de sus misiones, como explicó el arquitecto jefe de las estaciones de la SNCF, pero también es el caso del RER. .
Luego señala que la ciudad requiere movilidad. Como consecuencia de lo cual las relaciones sociales están cada vez menos ancladas en un territorio. Y, necesariamente, progresa la impersonalidad. Esto tiene consecuencias: colectivas (transporte público, calles y plazas, escuelas, conjuntos de edificios, etc.), pero también los espacios comerciales ya no tienen garantías sociales ordinarias ni apoyo ordinario para el personal que allí opera. En los lugares colectivos de las ciudades, la gente ya no se siente como en casa. Sebastián Roché concluye que, tanto como un problema de socialización a través de la familia y la escuela o el empleo, el civismo y por extensión la seguridad es un problema de control de lugares colectivos por parte de servicios públicos o empresas.
Según él, las organizaciones como gestoras de lugares podrían desarrollar un nuevo concepto para orientar su acción. Propuso partir de la noción de "reglas de la hospitalidad", de reglas para el uso de los lugares a hacer cumplir. Y, para ello, le parece que hay que partir de unas premisas que no hay que confundir con la tolerancia cero :
Sebastián Roché insiste en que no afrontar la descortesía genera una espiral de decadencia (sentimiento de inseguridad, huida de las clases medias, etc.) y también representa un coste para la empresa (desmoralización de los agentes, absentismo, menor calidad percibida por el cliente, etc.). Señala un riesgo: si no se hace este trabajo de uso, veremos crecer la segregación de públicos, es decir, cada vez menos diversidad. También existe el riesgo de que se produzca una “privatización” de los lugares colectivos, es decir, una ocupación de una clase de individuos a expensas de otros, o un cierre físico de los lugares. En resumen, recuerda que los vínculos entre la descortesía y la delincuencia grave no se prueban cuando observamos los distritos de la ciudad durante un período promedio.
Sebastian Roché ha dedicado varias obras al sentimiento de inseguridad (incluida la obra extraída de su tesis, publicada en la PUF).
En su artículo teórico publicado en la Revue française de science politique en 1998, Explicando el sentimiento de inseguridad: presión, exposición, vulnerabilidad , propuso identificar los factores que permiten comprender la intensidad del sentimiento de inseguridad. El otro critica la aproximación del sentimiento de inseguridad que se considera demasiado fácilmente como "irracional" e "imaginario". Esta estrategia lleva a descuidar la sensación de inseguridad. También es un argumento para colocarlo en la retórica de la llamada "seguridad" y, por lo tanto, más como un peligro contra el que luchar que como un objeto a explicar. Ofrece una interpretación de los determinantes del "miedo al delito". Esta teoría (el modelo predicho para la vulnerabilidad a la exposición a la presión) se basa en la hipótesis de una relación entre la intensidad de la preocupación y el nivel de presión ecológica del daño a bienes y personas, pero también de descortesía. Sebastian Roché cree que la presión ecológica tiene un efecto sobre los individuos, pero que ocurre en interacción con otras variables, y principalmente las de exposición y vulnerabilidad. Por tanto, no podemos decir que un miedo sea irracional con el pretexto de que su nivel es más alto en un grupo (digamos ancianos) que en otro (jóvenes) cuando viven en el mismo barrio. De hecho, aunque se expongan menos, los ancianos corren menos rápido y las consecuencias físicas de una agresión son más pesadas para ellos, por ejemplo, en caso de caída (vulnerabilidad). Finalmente, para comprender la relativa atención que se le da al miedo al delito en relación con otros riesgos (por ejemplo, el de morir en un accidente aéreo), el autor cree que la cultura política debe integrarse en el modelo. Es esto lo que determina la aceptabilidad política y social de la delincuencia. Es fundamental cuando queremos comparar riesgos entre ellos o niveles del mismo tipo de miedo de una nación a otra.
Posteriormente dedicó un capítulo, “ El sentimiento de inseguridad ”, en el libro En busca de seguridad (Armand Colin) al sentimiento de inseguridad. Según él, hay varias dimensiones mezcladas en el uso común del término miedo o sentimiento de inseguridad. Las formas de entender el miedo provienen de definiciones médicas (psicología clínica), o más sociales (psicología social) o finalmente más políticas y criminológicas (miedo a la delincuencia o sentimiento de inseguridad ). Aquí, estas lecturas se combinan entre sí.
En septiembre de 2020 , en Europa 1 , se posiciona sobre la controvertida noción de lo salvaje , utilizada para describir diversos hechos ocurridos durante el verano, y que divide incluso en la mayoría . Señala que las estadísticas administrativas y las encuestas de victimización “muestran que la violencia física está disminuyendo, así como los robos violentos” . Agrega “No hay contradicción con los diversos hechos de este verano. El hecho de sentir emoción en relación a la violencia, esa es la civilización de los modales. El hecho de que nos preocupemos, que los investigadores se movilicen para medirlo. Todo esto existe porque pensamos que la violencia es un problema ” . Concluye así: "En Francia no existe ningún mecanismo para esclavizar"
Su trabajo le ha valido diversas distinciones, entre ellas:
Es nieto de Henri-Pierre Roché , coleccionista y autor de la novela Jules et Jim .