Salterio de París (siglo X)
Salterio de París
F. 435v: Isaías entre la noche y el amanecer.
| Artista | Anónimo |
|---|---|
| Con fecha de | X XX siglo o de entre950 y 960 |
| Civilización | imperio Bizantino |
| Tipo | imperio Bizantino |
| Material | pergamino |
| Lugar de creación | Constantinopla |
| Dimensiones (alto x ancho) | 37 × 26 cm |
| Movimiento | Renacimiento macedonio |
| Colección | Biblioteca Nacional de Francia |
| Numero de inventario | Griega 139 |
| Localización | Biblioteca Nacional de Francia , Turquía , Estambul |
El Salterio de París (o Codex Parisinianus ) es un manuscrito iluminado de origen bizantino que data de la segunda mitad de la X ª siglo . Contiene 449 folios y 14 pinturas a página completa. Se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia con el símbolo "MS Grec 139".
Descripción
En virtud de su "estilo casi clásico", como afirma la Encyclopædia Britannica , y su calidad, se considera junto con las Homilías de Gregorio de la Nazianza como una obra clave del Renacimiento macedonio en las artes bizantinas . Su actuación está tan inspirado por el arte helenístico y tan poco coherente con las hipótesis de lo que debería ser el arte medieval y el arte bizantino sobre todo que la mayoría de los expertos XIX XX siglo datèrent el tiempo salterio Justiniano . Los Byzantinists BUCHTAL Hugo y Kurt Weitzmann sin embargo demostrado de manera concluyente que el libro se llevó a cabo en la X ª siglo .
La más famosa de las miniaturas muestra a David tocando el arpa junto con una alegoría de Melody . Alrededor de este grupo central se encuentran Echo , varios animales encantados con la música y una figura masculina que simboliza la ciudad de Belén . La composición seguramente se inspiró en un mural grecorromano que representa a Orfeo encantando al mundo con su música. El Salterio hace un uso abundante de la alegoría . Además de la Melodía del primer folio, encontramos la Fuerza junto a David luchando contra el león (folio 2), la Mansedumbre durante la unción de David (folio 3), la Noche y el Amanecer que rodean a Isaías (folio 435), la Noche, el Desierto, el Abismo y el Mar Rojo durante la travesía del Mar Rojo por Moisés (folio 419).
Por otro lado, la influencia del arte helenístico se manifiesta, ya sea en la elección de figuras (ninfas y alegorías) o en su ejecución. Por ejemplo, en el folio 435, Nyx está representado con cortinas sobre su cabeza y una antorcha volcada. Esta representación sigue las convenciones helenísticas.
Ver también
Bibliografía
- (en) Hugo Buchthal, Las miniaturas del Salterio de París , Londres 1938.
- (en) Hugo Buchthal, "La exaltación de David", Revista de los Institutos Warburg y Courtauld , vol. 37, 1974, págs. 330-333.
- (de) Kurt Weitzmann, “Der Pariser Psalter Ms. 139 und die mittelbyzantinische Renaissance”, Jahrbuch für Kunstwissenschaft, 6, 1939, págs. 178-194.
Artículos relacionados
enlaces externos
- Aviso BNF
- leer en línea en Gallica
- “ El Salterio de París: una obra maestra del 'Renacimiento macedonio' ” , en MANUSCRITO: manuscritos medievales conservados en la BnF (consultado el 2 de junio de 2020 )