El Privilegio Paulino ( Privilegium Paulinum ) es una excepción al principio de indisolubilidad del matrimonio natural admitido por la Iglesia Católica . Basado en un pasaje de la primera carta de San Pablo a los cristianos de Corinto , autoriza la disolución del matrimonio natural cuando, tras el bautismo de uno de los dos, el bautizado desea contraer matrimonio sacramental con un tercero. bautizado y que el cónyuge no bautizado rechaza la vida en común.
El privilegio paulino no debe confundirse con el privilegio petrino .
En su primera carta a los Corintios, Pablo responde a las solicitudes que se le hicieron con respecto a los problemas que enfrentan los cristianos en Corinto. Tras insistir en la reciprocidad en la relación sexual dentro del matrimonio y haber fomentado la reconciliación entre los cónyuges siempre que sea posible, aborda la cuestión del matrimonio entre paganos y cristianos .
Pablo hace una distinción notable, y bastante excepcional, entre la enseñanza del Señor y lo que él mismo dice. Entonces, en primer lugar lo que dice el Señor:
“A los casados les mando, no a mí, sino al Señor: que la mujer no se separe de su marido. Si se separa de él, no se vuelve a casar ni se reconcilia con su marido, y el marido no repudia a su esposa.
(1 Cor. 7: 10-11 Traducción ecuménica de la Biblia ) "
Este pasaje, donde el Apóstol utiliza la forma “no yo, sino el Señor” , recuerda la doctrina del matrimonio extraída directamente de la enseñanza de Cristo en su Sermón de la Montaña , que hace del matrimonio un sacramento indisoluble.
Inmediatamente después, agrega, al tiempo que afirma explícitamente que proviene de él mismo:
“A los demás les digo - soy yo quien hablo y no el Señor -: si un hermano tiene una esposa incrédula y ella acepta vivir con él, que no la repudie. ¿Qué pasa si una esposa tiene un esposo incrédulo y él acepta vivir con ella, que no lo repudie? Porque el esposo incrédulo es santificado por su esposa, y la esposa incrédula es santificada por su esposo. De lo contrario, sus hijos serían inmundos a pesar de que son santos. Si el incrédulo quiere separarse, ¡que lo haga! El hermano o la hermana no está relacionado en este caso. Es vivir en paz lo que Dios te ha llamado. De hecho, ¿sabes, mujer, si salvarás a tu marido? ¿Sabes, esposo, si salvarás a tu esposa?
(1 Cor. 7: 12-16 Traducción ecuménica de la Biblia ) »
Este privilegio paulino está consagrado en el Código de Derecho Canónico de la Iglesia Católica : n o 1143. Se diferencia del matrimonio civil en que permite al recién bautizado contraer matrimonio religiosamente, pero también de la declaración de nulidad, desde la vigencia original del el primer matrimonio no es impugnado por la ley natural . Según el derecho canónico , este privilegio solo se aplica a las parejas en las que ninguno de los cónyuges fue bautizado en el momento del matrimonio.
En la concepción de ciertas iglesias protestantes , el privilegio paulino se aplica cuando un nuevo converso es abandonado por un cónyuge que ha permanecido incrédulo, o cuando el cónyuge apostasía y luego abandona el hogar conyugal.
Aquí están los dos cánones del Code of Canonics (1983) sobre este privilegio paulino:
C.1143El matrimonio celebrado por dos no bautizados se disuelve en virtud del privilegio paulino a favor de la fe de la parte que recibió el bautismo, por el hecho mismo de que se contraiga un nuevo matrimonio por esa parte, siempre que la parte no bautizada se vaya .
Se supone que la parte no bautizada se va si se niega a convivir o convivir pacíficamente sin insultar al Creador con la parte bautizada, a menos que esta última después de la recepción del bautismo le haya dado una causa justa para irse.
Sin embargo, el Ordinario local puede, por una causa grave, autorizar a la parte bautizada, utilizando el privilegio paulino, a contraer matrimonio con una parte no católica, bautizada o no, observando también las disposiciones de los cánones sobre matrimonios mixtos.
CIO 858. cf. c / pistolas 1147-1149 CIS 1125