| Fundación | 1792 |
|---|---|
| Disolución | 1799 |
| Sucesor | Termidoriano |
| Tipo | Club político , grupo parlamentario, círculo parlamentario , partido político, tendencia política |
|---|---|
| Asiento | Palacio de las Tullerías |
| País | Francia |
| Miembros principales |
Georges Jacques Danton Maximilien de Robespierre Jean-Paul Marat Louis Antoine de Saint-Just Jacques-Nicolas Billaud-Varenne Lazare Carnot Paul Barras |
|---|---|
| Posicionamiento | Izquierda |
La Montagne (a sus miembros llamándose "la gente de la montaña ") fue un grupo político de la Revolución Francesa , en la Convención Nacional , formado por los revolucionarios más radicales y opuestos a los girondinos .
Durante la Revolución Francesa , los diputados de la Asamblea Legislativa de 1791 más a la izquierda tomaron el nombre de montañeses (formando el grupo de la Montaña ), mientras que los diputados de los escaños más moderados tomaron el nombre de Plaine o Marais . Si el nombre "girondinos" para describir al grupo de fieles de Brissot se refiere a su origen geográfico en Burdeos , el de "gente de la montaña" sigue suscitando interrogantes entre los historiadores. Se avanzan varias explicaciones.
Una de las más comunes es que estos diputados se sientan a la izquierda en los bancos más altos de esta asamblea, de ahí las referencias a la “Montaña” y, en contraste, a la “Llanura”. Según L. Maitrier, esta oposición corresponde más generalmente a la topografía política de París, ya que la izquierda de la Asamblea Nacional provenía de los círculos clericales de los distritos de la montaña Sainte-Geneviève , y se reunía en el convento de Cordeliers , mientras que la derecha procedían de círculos financieros establecidos en los distritos de la llanura de la Margen Derecha (entre la Place Vendôme y el Palais-Royal ), y se reunían en el Convento de Feuillants .
Esta oposición también se encontraba ya en un texto clásico, conocido por los revolucionarios: la "Vida de Solón ", de las Vidas Paralelas , donde Plutarco describe las divisiones políticas en Atenas en estos términos : "Los habitantes de la montaña apoyaron fuertemente la democracia. los del llano la oligarquía; los habitantes de la costa formaron un tercero, favorable a una forma de gobierno intermedio… ” .
Además, no se puede excluir, por parte de una corriente política imbuida de su filosofía, un homenaje a las Cartas escritas desde la montaña por Jean-Jacques Rousseau .
Finalmente, el señor Belissa e Y. Bosc adelantan por su parte que los montañeses no se denominan así porque estén ubicados en lo alto de los bancos de la Asamblea, sino porque la montaña es un símbolo de libertad, entendida, como La tradición. de la Ilustración lo quiere desde Montesquieu , como obediencia a la ley que se ha dado a sí mismo. Así, el nombre montaña se hace eco, según estos historiadores, de la historia bíblica de las tablas de la ley recibidas por Moisés en el monte Sinaí (la declaración de los Derechos del Hombre sería la nueva ley, el "Sinaí" de los derechos humanos ”). , ya la idea de la libertad (a través de la metáfora de la montaña) como la cuestión política más difícil, que sin embargo hay que afrontar, que reivindican los montañeses.
En el Club de los Jacobinos y en la prensa, abre, haciaDiciembre 1791, un gran debate sobre la conveniencia de iniciar una guerra contra Europa. En Brissot, Vergniaud, Guadet, Gernsonné, Condorcet, Carra, Roederer, partidarios de la guerra excesiva, se oponen en particular a Maximilien Robespierre, Georges Danton, Jean-Paul Marat, Nicolas Billaud-Varennes, Camille Desmoulins, François Anthoine, Philibert Simond, Jean -Marie Collot d'Herbois, Stanislas Fréron, Etienne Panis, Jean-Christophe Merlin (o Merlin de Thionville), François Chabot, Claude Basire, Charles Charlier, François Robert, Pierre-Jean Audouin, Philippe Fabre d'Eglantine, Edmond Dubois- Crancé, Pierre-Joseph Duhem, Laurent Lecointre, Lambert Tallien. A diferencia de los primeros, los segundos argumentan que los enemigos internos son más peligrosos que los enemigos externos. Habiéndose convertido o vuelto a ser diputados de la Convención Nacional, se sientan en la Montaña. Sus partidarios, Jacques Hébert, Amédée Doppet, Antoine Santerre, Marc-Antoine Jullien (o Jullien de Paris), Joseph Dusaulchoy, Sylvain Maréchal, Anaxágoras Chaumette, a los que podemos añadir el joven jacobino F. Machenaud, fallecido prematuramente enMarzo 1792.
Favorable a la República, dominada por Georges Danton , Jean-Paul Marat y Maximilien de Robespierre , los montañeros alcanzaron su apogeo en la primavera de 1793 , con 300 diputados a la Convención Nacional , en su mayoría elegidos del Sena y de las grandes ciudades. Hostil a la monarquía, favorable a una "democracia" centralizada, la gente de la montaña, cercana a la pequeña burguesía, había condenado a muerte a Luis XVI ,Diciembre 1792 y De enero de 1793rechazar todas las tácticas dilatorias de la Gironda o la Llanura destinadas a salvar al rey, como la apelación al pueblo y el indulto. En la toma en cuenta estadística del grupo montañés en la Convención, dos historiadores, Alison Patrick y Françoise Brunel, suman otras dos papeletas del año 1793: los votos contra la acusación de Marat enAbril 1793ya finales de mayo contra la Restauración de la Comisión de los Doce. Marzo aMayo 1793 ; incluso también las luchas del año III por los "Últimos Montagnards". Tras su elección a la Convención en 1792, los montañeses se apoyaron en los sans-culottes y volvieron a luchar amargamente esta vez por cuestiones económicas, sociales y militares contra los girondinos, que luego se convirtieron en los únicos representantes de la burguesía adinerada. Eventualmente los expulsaron del poder en2 de junio de 1793.
Dominando la Convención y el Comité de Seguridad Pública , impusieron una política de Terror . Los montañeses se dividieron luego en varias corrientes distintas, las que estaban a favor de una alianza con el pueblo y las medidas sociales lideradas por Maximilien de Robespierre y los partidarios de un Terror único liderado por Georges Jacques Danton . Además, varios diputados de la montaña estaban cerca de los rabiosos de Jacques Roux o de los hebertistas dirigidos por Jacques-René Hébert . EnFebrero 1794, se reconcilian en nombre de la humanidad, por el voto de la abolición de la esclavitud colonial y la sucesiva introducción en los bancos de la Montaña de tres nuevos diputados de Santo Domingo: el Louis-Pierre Dufay Blanco , los Mills Jean-Baptiste Mills y el negro Jean-Baptiste Belley .
Los Enrrages, calificados de subversivos porque expresaban la voluntad popular contra la especulación y las travesuras comerciales, fueron ejecutados por los Montagnards y los Hebertists. Los hebertistas que piden una nueva insurrección y los intentos de apaciguamiento han fracasado, el gobierno revolucionario detenido, en la noche de3 a 4 de marzo de 1794( 13-14 ventôse año II ), Hébert y las principales figuras del Club Cordeliers . Todos fueron condenados a muerte y ejecutados veinte días después, el24 de marzo de 1794. Posteriormente, fue el turno de los indulgentes , que hicieron campaña para derrocar al gobierno, acabar con el Terror y negociar una paz rápida con las monarquías de coalición, para ser eliminados. Detenidos, fueron condenados a muerte el cuarto año germinal II (24 de marzo de 1794) y guillotinados, incluidos Georges Danton y Camille Desmoulins.
Después de la caída de Maximilien de Robespierre y sus seguidores en 9 Thermidor Year II (27 de julio de 1794), los montañeses (que se han acostumbrado a calificar como montañeses del año III , para distinguirlos de los montañeses "dantonistas", aliados de los moderados del Marais ), menos numerosos y unidos en el grupo de Los cretenses intentaron oponerse a la Convención Termidoriana , pero fue en vano. Fueron eliminados en gran parte después de las insurrecciones de Germinal y Prairial .
Durante el siglo XIX, los partidarios de la República utilizarán la referencia a los montañeses para reclamar su afiliación con los redactores de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y para unirse en torno a estos principios. Por eso no dudamos, en el ambiente revolucionario de 1830, en glorificar la figura del montañés designándolo como: "al contrario, el antagonista, el enemigo jurado del girondino , porque quien ama la virtud debe aborrecer el crimen". El montañés es el hombre sencillo y natural, que cultiva sus sentimientos y su razón, que se preocupa incesantemente por la felicidad de los demás, que hace la guerra contra los opresores de todo tipo, que nunca se compromete con su conciencia, que alivia a los infelices, que reconoce en el amor a la patria solo el amor a la humanidad y que la sirve con todas sus fuerzas; finalmente, es él quien hace a los demás lo que le gustaría que le hicieran. Aquí está el Montagnard, el Republicano, el Demócrata ” .
Bajo la Segunda República , los herederos republicanos miembros de la revolución francesa colocados por tanto a la izquierda del hemiciclo ( Armand Barbès , Alexandre-Auguste Ledru-Rollin ) retomaron el nombre Montaña para designar a su grupo político, mientras que los realistas legitimistas los más ultras Partidarios del "llamamiento al pueblo" y convencidos de que el sufragio universal conduciría al restablecimiento de la monarquía, adoptaron el nombre de "Montaña Blanca" .
Pierre-Louis Prieur , conocido como "Prior del Marne"