El yo ( das Ich ) es una instancia psíquica de la segunda topografía freudiana que es diferente de las del ello y el superyó . Es más grande que el preconsciente - consciente del primer tema . Sin embargo, la noción de "yo" está presente en Freud desde el comienzo de su obra.
El "yo" o el "yo" (sin mayúscula) es la traducción habitual adoptada en Francia para das Ich en Freud, que forma para esta instancia del segundo tema un sustantivo del género neutral del pronombre personal de la primera persona de el singular ich ("yo"). La traducción, por tanto, depende de la forma de uso adoptada en psicoanálisis según el país. En inglés, se usa la forma latina ego .
Según Alain de Mijolla , la palabra alemana Ich "ha permanecido ambigua, al igual que su uso en los escritos freudianos" , lo que puede haber dificultado su traducción a otros idiomas. A. de Mijolla cita, por ejemplo, la crítica de Bruno Bettelheim a la traducción de Ich por ego en la Edición Estándar : “Traducir Ich por“ ego ”es hacer de esta palabra una jerga que no expresa nada más del compromiso personal que hacemos cuando decimos “yo” o “mi” (Bettelheim, B., 1982) ” . Los primeros psicoanalistas franceses vacilaron inicialmente entre el "ego" y el "yo", que finalmente adoptaron con preferencia al "yo".
El término proviene de la filosofía y la psicología donde designa a "la persona humana en la medida en que es consciente de sí misma y del objeto del pensamiento" . Se refiere en particular a la filosofía alemana desde mediados del siglo XVIII.
Sigmund Freud lo retoma para designar "ante todo el asiento de la conciencia" . El ego se encontrará entonces "en un sistema de pensamiento llamado primer tema " que incluye el consciente, el preconsciente y el inconsciente .
Es “a partir de 1920” que “el término cambia de estatus para ser conceptualizado como instancia psíquica en el marco de un segundo tópico que comprende otras dos instancias: el superyó y el ello . El ego es entonces en gran parte inconsciente ” .
Según Roudinesco y Plon, posteriormente asistimos a “tres lecturas divergentes” del segundo tema sobre el yo: 1) la primera donde el yo es “concebido como un polo de defensa o adaptación a la realidad ( Psicología del Yo , Annafreudismo )” ; 2) el segundo “sumerge al yo en el ello” . El yo "se divide en un yo y un yo (sujeto)" , cuyo sujeto está "determinado por un significante ( lacanismo )" ; 3) la tercera lectura finalmente “incluye al yo en una fenomenología del yo o de la relación de objeto ( Psicología del Yo , Kleinismo )” .
Si se admite con mayor frecuencia que el "yo" es el ejemplo de su segundo tema que, desde finales de 1920 ( Más allá del principio del placer , 1920), Freud distinguirá entre el ello y el superyó , la noción de "yo" es se desarrolló muy temprano en el pensamiento freudiano: así el psicoanalista Jean Laplanche considera "el Proyecto de 1895" (es decir, el Esquema de una psicología científica , según la traducción al francés tradicional de Entwurf ) como " la gran escritura freudiana sobre el yo" .
En el resumen introductorio ubicado al comienzo del extenso artículo "Yo" del Vocabulaire de la psychanalyse , Laplanche y Pontalis señalan inmediatamente que "comparado con la primera teoría del aparato psíquico , el yo es más grande que el sistema preconsciente - consciente en el sentido de que sus operaciones defensivas son en gran parte inconscientes ” . Añaden que "desde el punto de vista histórico, el concepto tópico del yo es la culminación de una noción constantemente presente en Freud desde los orígenes de su pensamiento" . Debido a "dos teorías tópicas del aparato psíquico" , generalmente se acepta en psicoanálisis que "la noción de mí solo tomaría un significado estrictamente psicoanalítico y técnico después de lo que se ha llamado el" punto de inflexión "de 1920" . Cuando Freud, en sus primeros escritos, habla de “yo”, el término designaría entonces “la personalidad como un todo” .
Según la investigación contemporánea de su tiempo "sobre la ' duplicación de la personalidad ', por lo tanto sobre las disociaciones de la conciencia " , y debido a su práctica de la hipnosis , Freud había colocado primero "la conciencia del yo en posición de juez activo en la conflictos en el origen de los síntomas psicopatológicos ” .
En el artículo sobre las psiconeurosis de la defensa (1894) se subraya el aspecto “defensivo” del yo: El yo tiene la tarea de “tratar la representación irreconciliable como“ no llegada ”” .
En 1895, en el Esquema de una psicología científica , el yo se describe en términos biológicos "como un conjunto de neuronas destinadas a controlar los procesos primarios y evitar el malestar" .
En la metapsicología freudiana, desde que se disponía del Sketch el término, ya creado por la filosofía, designa más o menos precisamente a la "personalidad en su conjunto" . El ego, también llamado "propia persona" para designar a la persona que tiene conciencia de sí mismo, o "yo total", se teoriza como el organizador de los mecanismos de defensa.
En el período crucial de 1914-1915, la introducción del narcisismo trajo consigo nuevas contribuciones para la definición del yo, en relación con la noción de identificación y la diferenciación dentro del propio yo de los componentes "ideales" que se desarrollaron a partir de esta época ( el yo ideal y el ideal de mí ). El yo es entonces un objeto de amor que se ofrece a la sexualidad de la misma manera que un objeto externo, lo que, en lo que respecta a la elección del objeto, lleva a Freud a plantear "la secuencia: autoerotismo , narcisismo , elección del objeto homosexual". , elección de objeto heterosexual ” .
En el segundo tema, Freud identifica tres instancias que cumplen una función precisa en el aparato psíquico: el yo, el ello y el superyó . El yo engloba lo consciente y lo preconsciente siendo en parte inconsciente y en esto se alejan de la concepción filosófica clásica: el yo, considerado como sujeto de conocimiento, está formado en parte por lo que no puede conocer. El "yo" tiene dos facetas: el yo ideal y el ideal del yo. El primero es el que habría experimentado las primeras satisfacciones narcisistas, la de la "omnipotencia" en los albores de la vida cuando el niño "era él mismo su propio ideal". Es este yo ideal del narcisismo infantil que el individuo encarna durante sus ensoñaciones, es el superhombre con quien el yo se identifica mientras realiza acciones heroicas fantaseadas (soñadas). El Ego Ideal es un absoluto que el individuo intenta o no alcanzar, pero que considera que es la encarnación de su visión del "hombre perfecto" (una noción extremadamente relativa y subjetiva) . La famosa frase de Freud " Wo Es war, el suelo Ich werden " que termina el 31 º de 1932 Noticias Conferencias deja la posibilidad a varias traducciones: ¿Dónde estaba el ello, el yo tiene que suceder; o donde estaba el id, debe venir a mí, o donde estaba, debo venir; más o menos traduciendo el objetivo de fortalecer el ego.
Melanie Klein no definió una noción particular de ego, como pudo hacer Freud: a menudo usa "ego" y "yo" indistintamente: su nacimiento corresponde en su teoría al acceso a la posición depresiva . El ego es la instancia que distingue la realidad interna y la realidad externa. Originalmente, el infante descubre a su madre como un objeto total y no como fragmentos dispersos sin coherencia. El yo se remodelará a lo largo de la vida, mediante procesos de introyección y proyección , es decir que habrá vida durante un trabajo de apropiación y rechazo, mediante identificaciones, como la identificación proyectiva .
Muy cercano a Freud, Paul Federn emprende sin embargo una revisión de la teoría del yo desde la segunda topografía freudiana, al margen de los teóricos de la psicología del yo que no reconocerán su obra.
Para Lacan , el imaginario es “el registro del yo con todo lo que incluye de ignorancia, alienación, amor y agresividad en la relación dual” .
Se pueden utilizar dos principios psicoanalíticos para comprender las funciones de Ego-Skin , un concepto desarrollado por Didier Anzieu . El primero supone que la psique del sujeto y todas sus funciones se desarrollan apoyándose en bases biológicas y corporales, de las que se diferencia. El segundo postula que en la psique, al igual que en el sistema nervioso, el órgano más nuevo o más superficial controla el funcionamiento del sistema del que forma parte.