Manuscritos de Tombuctú

Los manuscritos de Tombuctú son una colección de copias de obras más antiguas conocidas en el mundo afro-musulmán, así como producciones locales originales que datan, en su mayor parte, del período comprendido entre los siglos XVII y XIX. De tamaño muy variable (desde unas pocas hojas hasta varios cientos), se estima que su número asciende a varias decenas de miles, guardadas en Tombuctú y en toda la región.

Presentación

La mayoría de estos manuscritos están escritos en árabe o en una lengua africana (hausa y fulani en particular) utilizando una versión africanizada del alfabeto árabe llamada " escritura adjami ".

Estos textos incluyen una amplia variedad de materias que incluyen matemáticas , ciencia , filosofía , Islam , astronomía , derecho e incluso la redacción de contratos .

En 1995, se publicó un primer volumen de inventario de los manuscritos del centro Ahmed-Baba . Los 1.500 manuscritos registrados están principalmente en árabe e incluyen Corán , colecciones de hadices , tratados sobre fiqh , gramática, teología escolástica , sufismo , biografías del Profeta , versos de alabanza del Profeta, oraciones, súplicas, lógica, filosofía, astronomía, medicina. , matemáticas, retórica, tratados sobre trascendencia y lo oculto, diversas obras en verso, sermones, homilías, testamentos, tratados sobre yihad , textos históricos y textos que no entran en una sola categoría. Vienen de Mali, pero también de Níger, Mauritania, Marruecos, así como de países del Cercano y Medio Oriente.

Según los conservadores de Malí , una gran parte de los manuscritos clasificados como patrimonio universal se refieren a Marruecos , es decir, más del 30% de los manuscritos enumerados. En particular, encontramos textos que evocan a Marruecos y las relaciones económicas y culturales entre este y otros países, mientras que otros fueron escritos por científicos marroquíes . Esto no es trivial ya que Tombuctú estará dominada por la dinastía Saadian y luego por los alauitas . Así, la región de Mali será administrada por el Pachalik de Tombuctú cuyo gobernador es designado por el sultán de Marruecos Ahmed al-Mansour , pero también por Moulay Ismail y sus sucesores Arma desde 1591 hasta 1825 cuando los tuaregs toman la ciudad de Tombuctú .

Conservación

Existe una biblioteca pública financiada por la Unesco, el Institut des Hautes Etudes et des Recherches Islamiques Ahmed-Baba (IHERI-AB), fundada en Tombuctú por el gobierno de Malí en 1973, que contiene alrededor de 30.000 textos. Un proyecto de digitalización de documentos se inició en 2008 y se llevó a cabo en Francia, en el Instituto Nacional de Ciencias Aplicadas (Insa) en Lyon .

Sin embargo, la mayoría de los manuscritos se comparten entre docenas de bibliotecas familiares privadas en Tombuctú: Fondo Kati , Biblioteca de manuscritos de Al-Wangari y Biblioteca en memoria de Mamma-Haidara .

Amenaza

Malas condiciones

Estos manuscritos, transmitidos de generación en generación en familias de Tombuctú , a menudo se conservan en malas condiciones. Algunas de las grandes bibliotecas privadas (familiares) están dañadas por insectos y los estragos del tiempo, así como por diversos accidentes. Así, enoctubre de 2008en particular, una de estas bibliotecas domésticas se inundó y se destruyeron 700 manuscritos.

Tráficos

El reconocimiento del valor de estos manuscritos medievales decayó y algunos de ellos fueron vendidos. La revista Time informó que Imam vendió una habitación de 50 dólares estadounidenses.

Las sucesiones también son a menudo ocasión para el colapso de bibliotecas o la pérdida o venta de documentos antiguos y únicos.

Los manuscritos durante la guerra de Mali

La 1 st de abril de 2012, Tombuctú quedó bajo el control de los rebeldes tuareg del Movimiento Nacional para la Liberación de Azawad ( MNLA ), luego se alió con el movimiento salafista Ansar Dine y la organización terrorista islamista Al-Qaida en el Magreb Islámico , antes de ser expulsado de la ciudad por el último.

Desde el verano de 2011, académicos y voluntarios, especialmente dirigidos por Abdelkader Haidara y Stéphanie Diakité, evacuaron clandestinamente entre 160.000 y 300.000 manuscritos según fuentes de Tombuctú (y quizás de otras ciudades) a la capital para protegerlos de la destrucción de los islamistas yihadistas de AQMI , algunos de los cuales han quemado manuscritos antiguos. M me Diakite ha dicho: "Entendemos el poder de estas bibliotecas cuando personas de todos los orígenes, de todos los orígenes sociales y que hablan todos los idiomas de Malí, y cuando pueblos enteros de la región se comprometieron en cuerpo y alma, a menudo asumieron riesgos considerables para ayudar evacuemos los manuscritos en el sur de Malí ” . Una asociación, T 160k, tiene como objetivo proteger y restaurar estos documentos.

Según el historiador Bruce Hall, "el nuevo edificio del Instituto Ahmed Baba inaugurado en 2009 no contenía realmente documentos valiosos, ya que el director se negó a trasladarlos allí para obtener más ayuda".

Shamil Jeppie, director del Proyecto de Conservación de Manuscritos de Timbuktu en la Universidad de Ciudad del Cabo , estima que más del 90% de los manuscritos se han salvado.

En otras partes del Sahel

En Malí, hay colecciones de manuscritos en Djenné , Gao , Kayes y Ségou .

Hay colecciones de manuscritos de origen maliense en Egipto y Marruecos. De manera más general, los manuscritos del África subsahariana de habla francesa están presentes en varias colecciones de Europa y Estados Unidos.

También hay manuscritos similares conservados precariamente en bibliotecas privadas en Chinguetti en Mauritania , y colecciones de textos islámicos saharianos se conservan en Niamey en Níger .

Se estima que hay 300.000 manuscritos en las regiones del norte de Malí, incluidos quizás 50.000 en Tombuctú y 900.000 de una región más grande que abarca parte de Mauritania y Níger.

Apéndices

Notas y referencias

www.timbuktufoundation.org
http://www.saudiaramcoworld.com/issue/201105/from.africa.in.ajami.htm
Lista de manuscritos en el Centro de Documentación e Investigación Histórica Ahmed Baba, Timbuktu. Volumen I, Londres, Fundación del Patrimonio Islámico al-Furqān
Revisión por HT Norris, Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Volumen 60, Número 03, octubre 1997, p. 606-606, https://dx.doi.org/10.1017/S0041977X00033164
" Abdel Kader Haidara, el hombre que salvó los manuscritos de Tombuctú ", Al Huffington Post ,5 de mayo de 2016( leer en línea , consultado el 6 de octubre de 2017 )
" Instituto de estudios superiores e investigación islámica Ahmed Baba (IHERI-AB) " , Proyecto de manuscritos de Tombuctú (consultado el 13 de enero de 2013 ) .
http://www.livreshebdo.fr/article/la-numerisation-des-manuscrits-de-tombouctou-bloquee-par-la-guerre
Hacia un sistema de recuperación de palabras omnilingüe para manuscritos antiguos . Pattern Recognition Volume 42, Número 9, septiembre de 2009, páginas 2089–2105.
http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1913404-1,00.html
[PDF] (en) NMI Goolam, Los manuscritos de Tombuctú: redescubrimiento de una fuente escrita del derecho africano en la era del Renacimiento africano
cultura de Francia; Los manuscritos de Tombouctou (siglos XIII / XVII), programa “Cultures d'islam”, de Abdelwahab Meddeb ;
" Mali partió en dos después de la captura de Tombuctú ", Liberación ,1 st de abril de 2012( leer en línea ).
"Los manuscritos de Tombuctú, víctimas de los islamistas y la corrupción" , lemonde.fr , 29 de enero de 2013
"Malí: más del 90% de los manuscritos de Tombuctú guardados, según un curador" , lepoint.fr , 30 de enero de 2013
Mohamed Saïd Ould Hamody, manuscritos africanos viejos , Simposio "Las bibliotecas nacionales de África de habla francesa en el siglo 21", Dakar, Escuela de Bibliotecarios, Archiveros y Bibliotecarios de Dakar, 5-7 de mayo de, de 2003
Jean-Louis Triaud, Les Matins de France Culture , 10 de julio de 2012
Jean-Michel Djian, periodista y profesor en París-VIII., " Tombuctú, epicentro del nuevo oscurantismo islamista africano ", Le Monde ,28 de junio de 2012( leer en línea ).