La escalera santa
La Santa Escala o Escalera del Paraíso (del griego antiguo : Κλίμαξ , klimax , "escala, grado") es un importante tratado sobre el ascetismo monástico de las Iglesias de Oriente - Iglesias ortodoxas e Iglesias católicas de rito bizantino - escrito por Jean Climaque alrededor del año 600 a petición del abad de Raithu , un monasterio a orillas del Mar Rojo.
La Escalera fue muy bien recibida e hizo famoso a su autor en la Iglesia. Este tratado está dirigido a anacoretas y cenobitas y analiza cómo alcanzar los más altos grados de perfección. Está dividido en treinta partes, correspondientes a los treinta años de la vida terrena de Cristo. Presenta modelos de todas las virtudes y contiene parábolas y relatos históricos de la vida monástica que ilustran la aplicación práctica de los preceptos.
Conciso, el trabajo compuesto por oraciones y aforismos es a menudo oscuro. Ha sido objeto de muchas exégesis, incluso en los últimos tiempos. El manuscrito más antiguo de la Escala se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia, donde lleva el título de Πλακες Πνευματικαι , Plakes pneumatikai , "Tablas espirituales".
Contenido
La Escalera Santa no es una regla ni un tratado sistemático. Reúne aforismos , apóftegmas , a veces historias más o menos extensas en torno a cada tema principal de la vida espiritual.
Pasos de la escalera santa
La escala tiene treinta capítulos o peldaños:
- 1-4: Renuncia al mundo y obediencia a un padre espiritual;
- 1: Περί αποταγής (De la renuncia al mundo y del ascetismo );
- 2: Περί απροσπαθείας (De desprendimiento);
- 3: Περί ξενιτείας (Del exilio y la peregrinación; sobre los sueños de los novicios);
- 4: Περί υπακοής (De santa obediencia);
- 5-7: De la penitencia y el dolor (πένθος), caminos hacia la verdadera alegría;
- 5: Περί μετανοίας (Arrepentimiento meticuloso y verdadero, que constituye la vida de los pescadores santos y de la prisión);
- 6: Περί μνήμης θανάτου (De la memoria de los muertos);
- 7: Περί του χαροποιού πένθους (Lamentación que crea alegría)
- 8-17: Derrota del vicio y victoria de las virtudes;
- 8: Περί αοργησίας (De la renuncia a la ira y la mansedumbre);
- 9: Περί μνησικακίας (Del recuerdo de sus malas acciones);
- 10: Περί καταλαλιάς (Difamación y calumnia);
- 11: Περί πολυλογίας και σιωπής (De charla y silencio);
- 12: Περί ψεύδους (De mentir);
- 13: Περί ακηδίας (Del desánimo);
- 14: Περί γαστριμαργίας (Desde el estómago, ese maestro ruidoso);
- 15: Περί αγνείας (De pureza y castidad incorruptibles, que se obtienen mediante el trabajo y el sudor);
- 16: Περί φιλαργυρίας (Sed de oro y codicia);
- 17: Περί ακτημοσύνης (Del abandono de los bienes terrenales que conduce al Cielo);
- 18-26: Trampas del ascetismo: pereza, orgullo, languidez mental;
- 18: Περί αναισθησίας (De insensibilidad, debilitamiento del alma y muerte del espíritu antes de la muerte del cuerpo);
- 19: Περί ύπνου και προσευχής (Dormir, rezar y cantar con sus hermanos);
- 20: Περί αγρυπνίας (Sobre la ausencia de sueño y cómo usarlo para lograr la vigilia espiritual, y cómo practicarlo);
- 21: Περί δειλίας (Cobardía infantil e indigna de un hombre);
- 22: Περί κενοδοξίας (Muchas formas de gloria);
- 23: Περί υπερηφανείας, Περί λογισμών βλασφημίας (Orgullo loco y pensamientos blasfemos);
- 24: Περί πραότητος και απλότητος (dulzura, sencillez y franqueza que no son de la naturaleza sino que provienen del esfuerzo consciente; de la astucia);
- 25: Περί ταπεινοφροσύνης (De la aniquilación de las pasiones; de la humildad más sublime que se basa en la búsqueda espiritual);
- 26: Περί διακρίσεως (Sobre el discernimiento de pensamientos, pasiones y virtudes; breve resumen de lo anterior).
- 27-29: Hesicasmo y apatheia ;
- 27: Περί ησυχίας (Sobre el santo silencio del cuerpo y el alma; diferentes aspectos de la quietud y cómo distinguirlos);
- 28: Περί προσευχής (De la oración santa y bendita, de las disposiciones de la mente y del cuerpo en la oración);
- 29: Περί απαθείας (Desde el Cielo en la Tierra, o desprendimiento divino, desde la perfección y resurrección del alma antes de la resurrección general).
- 30. Περί αγάπης , ελπίδος kai πίστεως (en) (Enlace de las virtudes con la Trinidad ); breve exhortación que resume los textos anteriores.
Traducciones y difusión
La primera traducción del griego al latín es la de Ambrogio Traversari . Se imprimió en Venecia en 1531 y luego en 1569; apareció en Colonia en 1583, 1593 y luego en 1610 con un comentario de Denys el Cartujo .
El texto griego de la Escalera , con los eruditos de Elias, arzobispo de Creta, y el texto del "Liber ad Patrorem" fueron publicados por Matthäus Rader (de) con una traducción latina (París, 1633).
El texto completo se reproduce en Patrologia Graeca , vol. 88, (París, 1860).
Las traducciones históricas son:
Influencia histórica en Francia
La obra de Jean Climaque puede considerarse como la carta del monaquismo bizantino. Si Occidente lo descubrió tarde, ejerció un gran predominio, en Francia, sobre los reformadores católicos, como el Abbé de Rancé y la fundación de la Orden de La Trappe . Todo el XVII ° siglo devoto estudioso y encontró inspiración en la traducción de Arnauld de Andilly , autor de gran estilo, fiel a Port Royal y gran figura del jansenismo .
Notas y referencias
Notas
-
Biografía en libros de Google .
-
Ver sus intervenciones sobre Anne Comnène en Google books
Referencias
Ver también
Artículos relacionados
Bibliografía
- Saint Jean Climaque , La escalera santa ; Traducción al francés del P. Pl. Deseille. Éditions de Bellefontaine, Abbaye du Mont des Cats, 59270 Godewaersvelde, 1993; 392 páginas, tapa dura, ( ISBN 9782855892252 ) .
- Texto completo legible en el sitio web de L'Échelle sainte .
- (en) P. John Mack, Ascending the Heights: A Layman Guide to The Ladder of Divine Ascent ,1999, 175 p. ( ISBN 978-1-888212-17-4 y 1-888212-17-9 )
enlaces externos