Rector de la Universidad de Leiden | |
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1932-1933 |
Nacimiento |
7 de diciembre de 1872 Groningen |
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Muerte |
1 st de febrero de 1945(en 72) De Steeg |
Nacionalidad | holandés |
Capacitación |
Universidad de Groningen Universidad de Leiden |
Ocupaciones | Historiador cultural , historiador , profesor universitario , luchador de la resistencia , lingüista , filósofo |
Padre | Dirk Huizinga ( d ) |
Niño | Leonhard Huizinga ( d ) |
Trabajé para | Universidad de Groningen (1905 -23 de octubre de 1914) , Universidad de Groningen (1905-1915) , Universidad de Leiden (28 de octubre de 1914 -1 st de junio de 1942) , Universidad de Leiden (28 de octubre de 1914 -1 st de junio de 1942) |
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Áreas | Historia medieval ( d ) , lingüística histórica |
Religión | Iglesia Menonita de los Países Bajos ( en ) |
Miembro de |
Real Academia Sueca de Ciencias Academia Húngara de Ciencias Koninklijke Academie voor Nederlandse Taal- en Letterkunde Real Academia Holandesa de Artes y Ciencias (1916) |
Influenciado por | Georg simmel |
Distinción | DA Thiemeprijs ( d ) (1920) |
Otoño de la Edad Media , Homo Ludens |
Johan Huizinga , nacido el7 de diciembre de 1872en Groningen y murió el1 st de febrero de 1945para De Steeg , es un historiador holandés , especialista en historia cultural en el linaje de Jacob Burckhardt .
Huizinga estudió literatura en Groningen y luego pasó unos meses en Leipzig , donde estudió con el lingüista alemán Karl Brugmann . Durante sus estudios, se interesó por la India y aprendió sánscrito . En 1897 defendió una tesis sobre el papel del bufón en la dramaturgia india. Luego enseñó historia durante ocho años en una universidad en la ciudad de Haarlem . Al mismo tiempo imparte cursos en la Universidad de Amsterdam en Estudios Orientales . En 1905, se convirtió en profesor de historia general y holandesa en la Universidad de Groningen, cargo que dejó en 1915 para ocupar una cátedra de historia en la Universidad de Leiden, donde enseñó hasta 1942. En esa fecha, fue encarcelado por los nazis. en Sint-Michielsgestel. El murió dentroFebrero de 1945, sin haber podido experimentar la liberación de su país.
Su hijo, Jakob Huizinga , es autor de un libro sobre Jean-Jacques Rousseau : El hombre que se convirtió en santo .
A partir de 1905, Johan Huizinga investiga la historia de la Edad Media y el Renacimiento . Está muy interesado en el arte y el entretenimiento . En L'Automne du Moyen Age ( Herfsttij der Middeleeuwen , también traducido bajo el título Le Déclin du Moyen Age ), su enfoque difiere de la interpretación entonces dominante, entre otras, la de Jules Michelet . Huizinga cuestiona la definición de la frontera que separa la Edad Media del Renacimiento. También describe la Baja Edad Media no como un período de renacimiento, sino como un período pesimista y decadente, especialmente desde un punto de vista demográfico. Esta lectura de la Edad Media será desarrollada posteriormente por muchos historiadores medievales y por su "viejo amigo", José Ortega y Gasset . Para ello, Huizinga analiza las ideas, los sueños (el ideal caballeresco o el ideal cortesano), las emociones, las imágenes producidas durante este período.
Esta obra, que le dio una gran fama, es ampliamente reconocida como una contribución importante a la historia de este período, y comparable a la otra civilización clásica del Renacimiento en Italia , de Jacob Burckhardt . El libro se distingue también por la presentación de la vida cultural en un lenguaje rico cualidades literarias, y se centra la historia de Francia y el sur de los Países Bajos en el período de finales de la Edad Media ( XIV ° y XV ª siglos) a la Reforma y el período del Renacimiento .
En Homo Ludens (1938), Huizinga estudia la influencia del juego en la cultura europea. Huizinga ve el juego como un fenómeno cultural y no simplemente desde una perspectiva biológica , psicológica o antropológica . La dimensión del juego ( Homo ludens ) es fundamental para comprender al hombre más allá de las dimensiones del saber-saber ( Homo sapiens ) y del trabajo ( Homo faber ). Para Huizinga, el juego contribuye al desarrollo de la cultura. Como él mismo dice, “el juego es una tarea seria”. Homo Ludens se ha consolidado como una obra imprescindible en el estudio del ocio y la cultura.
En orden cronológico