| Nacimiento |
1 st de abril de 1935 Bruselas , Bélgica |
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| Actividad principal | escritor, traductor |
| Idioma de escritura | francés |
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| Géneros | Ensayo |
Obras primarias
Jean van Win , nacido el1 st de abril de 1935en Bruselas , es un escritor y traductor belga. Especializado en musicología y masonología , es autor de varios libros sobre masonería , que estudian, entre otras cosas, la pertenencia de personajes históricos, como Voltaire y el Marqués de Sade , a la sociedad iniciática.
Jean van Win nació en 1935 en Bruselas de una línea de cinco generaciones de residentes de Bruselas. Hizo sus humanidades grecolatinas con los jesuitas y en el Athénée Adolphe Max , seguido de estudios de filosofía y letras preparatorias de derecho , luego de marketing y estudios de mercado. Ha colaborado como socio activo en diversos consorcios internacionales en fotografía , numismática moderna y producción y distribución de grabaciones de música clásica .
Desde su jubilación, se ha dedicado a la escritura y la crítica histórica. Ha escrito numerosos artículos para la revista Acta Macionica y para Les cahiers Villard de Honnecourt .
Es autor de artículos, conferencias y participa en programas de radio y televisión, especialmente sobre Mozart .
Se especializa en el XVIII ° siglo y su pensamiento corporativo, especialmente en los rituales masónicos de la época y en su Musicología .
Masón , iniciado en 1961 en la logia "Los Verdaderos Amigos de la unión y el progreso reunidos" del Gran Oriente de Bélgica , fue venerable maestro de la logia de investigación Ars Macionica n ° 30 , de la Gran Logia regular de Bélgica , en Bruselas, "Muy Sabio" del capítulo francés Le Prince de Ligne , en Bruselas, y soberano gran inspector general del Consejo Supremo Mixto del Rito Francés Moderno para Bélgica. Es miembro de la tradicional y simbólica Ópera de la Gran Logia .
En su libro Masonic Brussels, False Mysteries and True Symbols , se esfuerza por desmitificar lo que él llama “leyendas imaginarias e ingenuas” sobre el llamado urbanismo de inspiración masónica o alquímica de la ciudad de Bruselas. Toma las obras de Paul St. Hilaire y Adolphe Cordier , que no comparte la visión esotérica Bélgica el XVIII ° siglo.
Luego, en Leopold I st , el Masón Rey , ataca la pertenencia del rey Leopoldo I primera belga a la masonería . Afirma que el príncipe Leopoldo nunca fue más que un miembro honorario, en 1813, de una logia suiza que entonces pertenecía al Gran Oriente de Francia , que el rey Leopoldo nunca puso un pie en ninguna logia masónica en el mundo, y que nunca fue el Caballero. Kadosch , que una famosa estatua "política" quisiera hacer pasar por una realidad.
En su estudio Contra Guénon , critica a René Guénon y su obra en nombre del adogmatismo filosófico y la filosofía de la Ilustración , pero sobre todo por estas amistades con Julius Evola a las que califica de sospechosas y por considerar que Guenon se equivocó mucho con la tradición. albañilería.
Su libro Sade, filósofo y pseudo francmasón , le da la oportunidad de exponer a través de su análisis personal, la no pertenencia a la masonería del célebre filósofo ateo y libertino , a partir de los rituales masónicos de la época y realizando un análisis. del único documento considerado por muchos historiadores como prueba de la innegable pertenencia masónica de Sade .
Luego se interesó por Voltaire y la masonería a la luz de los rituales de la época a este gran filósofo crítico, donde trató de demostrar a través de un análisis personal que Voltaire era un oponente constante de la masonería y que estaba allí. -Cinco días antes de su muerte, por vanidad mundana.
En su otra obra La sangre de los masones. De Valmy a Waterloo se aparta deliberadamente de la "gloria" de Napoleón y evoca la pertenencia a la masonería de muchos soldados y el uso universal del "Signo secreto masónico de angustia", practicado por adversarios y no por enemigos.
En el campo de la masonología, participó en la redacción de un artículo en Le Rit Primordial de France dit Rite français ou Moderne de Hervé Vigier donde analiza la historia del capítulo holandés del Rite De Roos francés y estudia la cuestión del transmisión de las Órdenes de Sabiduría del Rito Francés moderno .
También comenzó a escribir romances y en su primera novela La Loge secrète de Charles de Lorraine reunió historias cuyo espacio recorrió toda Europa durante los últimos tres siglos. Los masones trabajan por el progreso moral de la humanidad y, con discreción, logran la utopía.
En la revista Acta Macionica (Bruselas):
En la revista Les Cahiers de Villard de Honnecourt (París):
En la reseña de Joaben (París):