Gaon de Vilna

Gaon de Vilna Imagen en Infobox. Gaon de Vilna Biografía
Nacimiento 23 de abril de 1720
Sialiec ( en )
Muerte 9 de octubre de 1797(en 77)
Vilnius
Entierro Vilna
Nombre en idioma nativo אליהו בן שלמה זלמן
Seudónimo הגר״א
Nacionalidades República rusa
de dos naciones
Ocupaciones Rabino , Posseq
Otras informaciones
Campo Filosofía
Religión Judaísmo ortodoxo

Eliyahou ben Shlomo Zalman , mejor conocido como el Gaon de Vilna - El Genio de Vilna - simplemente por su acrónimo hebreo HaGRA ( HaGaon Rabbénou Eliyahu - Nuestro Maestro Elijah, el Genio, (הגר"א (הגאון רבינו אליהו) ( Sialiec ,23 de abril de 1720- Vilna ,9 de octubre de 1797), es uno de los representantes más destacados del período de los Aharonim (autoridades judías de los tiempos modernos), hasta el punto de ser considerado por muchas autoridades posteriores como un Rishon (autoridades judías medievales, cuyas opiniones priman sobre las de los Aharonim ).

Dotado en todo el conocimiento judío tradicional ( Talmud , Halakha , Kabbalah ) y en ciencias seculares desde una edad temprana, se convirtió en el líder de los Mitnagdim (oponentes) del jasidismo . Se le llama comúnmente en hebreo HaHassid Hagadol Mivilna , "el santo genio de Vilna  ".

Grandes grupos de personas, así como muchas escuelas talmúdicas , siguen el conjunto de costumbres y ritos instituidos por el Gra (Minhag hagra) y que también es considerado por muchos como la costumbre Ashkenazi de Jerusalén . Gaon escribe sobre matemáticas , está versado en las obras de Euclides y anima a su alumno, Barouh de Sihklov , a traducir las obras del gran matemático al hebreo.

Como dice la Mishná en el Tratado Peah (1: 1): “El estudio de la Torá equivale a todas las mitzvot  ” , Gaon animó a su alumno, el rabino Haim de Volozhin , a fundar una escuela talmúdica, en la que se enseña la literatura rabínica . La Yeshiva abierto en Valojine (Wołożyn) en 1803 , pocos años después de la muerte del Gaon, y revolucionó el mundo de la Torá , que tuvo un impacto en toda la judía ortodoxa comunidad .

Juventud y educación

Nacido en Sialiec , en Polonia-Lituania , hoy en Bielorrusia, según sus partidarios, habría manifestado dones tan pronto como extraordinarios, en particular una memoria fotográfica: a la edad de tres años, había dicho que había memorizado el Biblia  .; a la edad de siete años, aprendiendo el Talmud bajo el ala de Moshe Margalit, rabino de Kaidan , autor de un comentario sobre el Talmud de Jerusalén , también memorizó muchos tratados allí; a los ocho, estudiaba astronomía durante las comidas. A los diez años pudo continuar sus estudios sin tutor.

A una edad más avanzada vagó por Polonia y Alemania , como era costumbre entre los talmudistas en ese momento.

Regresó a Vilna en 1748, ya coronado de considerable renombre. Con apenas veinte años, fue visitado por rabinos mucho mayores para decidir sobre las preguntas halájicas más espinosas .

A pesar de sus viajes por Europa del Este, nunca fue a Palestina . Sin embargo, más de 500 de sus discípulos fueron a vivir allí por sus exhortaciones; esta inmigración se considera el comienzo de la colonización judía moderna de la Tierra de Israel .

También fue popular entre los eruditos no judíos , quien valoró mucho sus inspiraciones en matemáticas y en astronomía .

Métodos de estudio

Podemos definir dos puntos principales de su método de estudio: en primer lugar una vuelta a las fuentes, es decir, el análisis de un texto talmúdico haciendo referencia a los versos y al método de deducción; luego demuestre que no hay oposición entre los textos talmúdicos y los textos de la Cabalá . El racionalismo del Talmud nunca está reñido con el Zohar u otras obras del misticismo judío .

Está enterrado en Vilna con Abraham ben Abraham, de quien fue el guía espiritual.

Oposición al jasidismo

Cuando el judaísmo jasídico se hizo influyente en su ciudad, Le Gaon, uniéndose a los rabinos y jefes de las comunidades polacas, tomó medidas para reducir la influencia de los jasidim . En 1777 , la primera excomunión ( cherem ) fue lanzada por los Mitnagdim de Vilna contra los jasidim , y también se envió una carta a todas las comunidades principales instándoles a tratar a los jasidim según el ejemplo de Vilna .

En 1781 , cuando los jasidim reanudaron su proselitismo bajo el liderazgo de su rabino, Shneur Zalman de Liadi , el Gaon de Vilna los excomulgó de nuevo, definiéndolos como herejes con los que ningún judío piadoso podía casarse.

Después de los rumores sobre su adhesión al jasidismo, Gaon envió una carta a las grandes comunidades judías en 1796 , confirmando su total oposición al jasidismo.

La oposición del Vilna Gaon no impidió la rápida propagación del jasidismo, pero sigue siendo considerado como un rabino de referencia de la llamada corriente Mitnagdim .

Obra de arte

Un autor prolífico, Elijah de Vilna escribió comentarios sobre casi todos los textos judíos conocidos, así como sobre trabajos matemáticos, más de 50 libros que fueron publicados por sus estudiantes después de su muerte.

En sus publicaciones, el Gaón de Vilna investigó la versión exacta de los escritos y trató de corregir cualquier error o error que se les hubiera agregado a lo largo de los años.

También escribió una famosa carta: Iguereth Hagra , que incluye consejos educativos y morales, dirigida a su madre y su esposa (a menudo se publica como apéndice de otros libros que tratan estos temas).

Notas y referencias

  1. El nombre Kramer, o Kremer, que se le atribuye no fue usado por él ni por sus descendientes. Podría ser una interpolación errónea del apodo de su antepasado, Rav Moshe Kremer - Chaim Arbeli, Of Royal Descent: Identificando a los antepasados ​​y descendientes de Vilna Gaon
  2. ver la introducción a los Elementos de Euclides, traducida por Barouh de Shiklov, La Haya, 1780: כפי מה שיחסר לאדם ידיעות משארי החכמות - לעומת זה יחסר לו מאה ידות בחכמת התורה. הגאון ציוה לי להעתיק מה שאפשר ללשוננו הקדוש מחכמות כדי להוציא בולעם מפיהם וישוטטו לבים ותרבה הדעת בין עמינו .
  3. B. Landau, Gaon HaHassid MeVilna , p.  140

Apéndices

Artículos relacionados

Bibliografía