Nacimiento |
17 de noviembre de 1954 Paris |
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Nacionalidad | francés |
Capacitación |
Centro Universitario Vincennes de la Universidad Paris-VIII |
Actividad | Especialista en historia de la educación popular, activista |
Campo | Educación popular |
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Movimiento | Educación popular , marxismo |
Deporte | Parapente |
Franck Lepage , nacido en París el17 de noviembre de 1954Es un activista de la educación popular , especialmente conocido por crear el concepto de "conferencias gesticulées".
Hasta el año 2000 fue director de programas de la Federación Francesa de Centros de Juventud y Cultura e investigador asociado del Instituto Nacional de Juventud y Educación Popular . En 2007 fue uno de los fundadores de la cooperativa de educación popular Le Pavé (disuelta en 2014). Creó una primera “conferencia gesticulada” en 2006, una muestra que combina elementos autobiográficos de su experiencia profesional y referencias académicas (en sociología en particular), lo que le permite desarrollar una visión crítica del papel de la cultura institucional . Reiteró el principio en 2010 con un nuevo espectáculo de "conferencia gesticulada" sobre el tema de la enseñanza y la educación. Posteriormente, acompaña a otras personas en cooperativas de educación popular, abordando diversos temas que vinculan la experiencia personal y el análisis crítico en "conferencias gesticuladas".
La madre de Franck Lepage es una inmigrante rusa; creció en viviendas de bajo alquiler, en una ciudad.
Después de ingresar al Instituto de Estudios Políticos de París , fue rechazado en el segundo año, pero estudió idiomas y derecho orientales y se dedicó a la pedagogía . Se apartó de la animación para el teatro en 1980 y comenzó sus estudios teatrales en la Universidad de París 8 (Vincennes en Saint-Denis).
Profesor en la clase de transición en Haute-Savoie en 1974 , descubrió la animación en 1975 y se unió a los departamentos de Animación Sociocultural y Ciencias de la Educación en el Centro Universitario Experimental de Vincennes , conocido como la Facultad Libre y Abierta de Vincennes ( París 8 ), en 1977 . La animación se presenta allí como una práctica de “cuestionar todas las instituciones del capitalismo”.
Fundó su empresa en 1985 . Se incorporó a la Federación Francesa de Centros de Juventud y Cultura en 1988 como director encargado de desarrollo cultural y escuchó por primera vez sobre la educación popular, sin que nadie pudiera ofrecerle una definición convincente de este concepto.
Al tratar de llevar el tema cultural de los MJC al Ministerio de Cultura, explora la violencia de la separación simbólica entre cultura / sociocultura en Francia . Luego se compromete, con algunos otros, a teorizar la educación popular como "el trabajo de la cultura en la transformación social y política" y lidera una dinámica de investigación en la FFMJC . Tras un estudio para el Ministerio de Juventud y Deportes , conoció a los fundadores de la Dirección de Educación Popular en 1994 . Anfitrión de la oferta pública de reflexión sobre la educación popular, en 2000 , coescribió un informe ministerial que intentó convencer a la ministra Marie-George Buffet de iniciar una política digna de ese nombre. Dejó la FFMJC y creó una muestra sobre educación popular, “Inculture (s)”. Desde 2003, ha sido coanfitrión de una “función pública de reflexión sobre la educación popular”.
En 2004 en el Théâtre des Carmes de Aviñón , presentó su experiencia como líder sociocultural y sentó las bases de su futuro espectáculo.
En 2006, al evocar la memoria de Christiane Faure , aborda críticamente el papel de la cultura en la sociedad con un espectáculo titulado Incultura (s) 1 - Educación popular, señor, no la querían… , espectáculo que presenta sí mismo en una "conferencia gesticulada", concepto del que es autor y en el que pone en escena un discurso en forma de espectáculo.
En 2007 fundó con otras cinco personas la cooperativa de educación popular y transformación social Le Pavé.
Sus “conferencias gesticuladas”, cuyo principio fue retomado luego por otras personas, en particular dentro de la cooperativa Le Pavé, experimentaron un éxito creciente entre 2006 y 2014.
En 2010, en el mismo dispositivo que combina conferencia y espectáculo individual , Franck Lepage creó Inculture (s) - 2 , en el que se ocupa del papel de la enseñanza. Luego Inculture (s) 5 con Gaël Tanguy, sobre la protección social y los desafíos de la distinción entre trabajo y empleo, basado en el trabajo teórico de Bernard Friot . Con la red de cooperativas de educación popular La Grenaille, formada por las cooperativas Le Pavé en Rennes, L'orage en Grenoble, Le vent en Toulouse y l'Engrenage en Tours, apoya la realización de otras conferencias gesticuladas en el marco de cursos de formación organizados por estas cooperativas. Se realizaron cerca de 500 conferencias gesticuladas desde 2010 hasta finales de 2019 en torno a una veintena de temas.
En 2012, se definió a sí mismo como un activista político: “Soy un activista político, no un artista. […] Artista es un estatus social. Pero el sistema se niega a verme como activista: en Wikipedia soy "un humorista francés". El arte y la cultura destruyen la política ... ”. Ahora se le conoce como un “militante” de la educación popular.
Dejó la SCOP Le Pavé en abril de 2012 para dedicarse de lleno a apoyar las conferencias gesticuladas dentro de La Grenaille antes de regresar a la red en 2014.
La autodisolución de Le Pavé en diciembre de 2014 lo vio co-fundado una nueva estructura para la educación política popular llamada "L'Ardeur" con un grupo de conferenciantes gesticulantes radicales. Nació en 2015 y se centra en la acción con los sindicatos, la formación de nuevas conferencias gesticuladas y la edición de herramientas activistas.
Franck Lepage denuncia la estafa que sería el arte contemporáneo, que él llama arte que cuenta para nada . En el mejor de los casos, sería un nicho fiscal haciendo realidad todos los sueños del capitalismo creando valor sin trabajo, es más, en el caso de Francia, con el apoyo del Estado. En el peor de los casos, el arte contemporáneo sería un arma de propaganda capitalista, generalizando la transgresión para ignorar la subversión .
Las relaciones entre educación y cultura son los temas primordiales de sus obras más conocidas, las “conferencias gesticuladas” Inculture (s) - 1 e Inculture (s) - 2 .
Analiza la política cultural de Francia desde un ángulo histórico y sociológico. Analizando que la cultura que promueve el Ministerio de Cultura es la de la élite dominante , denuncia el proceso de crianza económica de los pobres a través de la cultura.
Desde otro ángulo, la cultura se habría convertido en la nueva religión de la izquierda, simbolizando una investigación estética que no puede ser criticada.
Analiza que estos cambios son consecuencia de varios hechos: en 1934, queriendo tomar la delantera en el frente de los intelectuales antifascistas, el Partido Comunista abandona la noción de cultura obrera y decide considerar que solo hay una cultura. , universal, que fue confiscado por la burguesía, y que debe ser devuelto al pueblo. Esto lleva en adelante a definir la cultura como la cultura de la burguesía, que debe ser "democratizada". En la década de 1960, el arte, hasta entonces sujeto a juicio estético, se convierte en creación , término previamente reservado al dominio religioso, y se vuelve incriminable, como herramienta de “libertad de expresión”, asociada a la noción de “democracia”.
La série de « conférences gesticulées » dont il est le fondateur a pour but de rétablir les véritables rôles de l'éducation populaire, « d'émancipation des personnes, d'expérimentation sociale et d'incitation à l'engagement politique dans les affaires de la ciudad "
Analiza con humor una cierta recuperación lingüística de las distintas élites con fines políticos.
Con el colectivo Ardeur, lidera talleres de desintoxicación del lenguaje.
Las "conferencias gesticuladas" se conciben como un proceso de formación y politización. Pueden ir seguidas de sesiones de debate con el público, durante las cuales todos pueden hablar sobre su propia experiencia. Este momento de intercambio se transforma en una sesión denominada "Taller de desintoxicación de la lengua de madera", que fácilmente puede durar 2 o 3 horas.
Como proceso de formación, ″ esto es todo menos una conferencia de arriba hacia abajo ″. Como conferencia, otros la ven como conferencias anti- TED .
Las conferencias que ofrece la cooperativa de educación popular Scop LePavé, evolucionan con cada presentación hasta llegar a un resultado considerado satisfactorio para ser registrado .
Estas conferencias de la serie inicial han sido retomadas por otros ponentes y se han desarrollado otros temas o contextos .