Emil Brunner

Emil Brunner Imagen en Infobox. Función
Rector de la
Universidad de Zúrich
1942-1944
Biografía
Nacimiento 23 de diciembre de 1889
Winterthur
Muerte 6 de abril de 1966(en 76)
Zúrich
Entierro Cementerio de Rehalp ( d )
Nacionalidad suizo
Capacitación Seminario Teológico Union
Ocupaciones Teólogo , profesor universitario
Otras informaciones
Trabajé para Universidad Cristiana Internacional , Universidad de Zúrich
Religión calvinismo
Premios
Archivos guardados por Staatsarchiv des Kantons Zürich ( en ) (WI 55)

Heinrich Emil Brunner (23 de diciembre de 1889, Winterthur -6 de abril de 1966, Zurich ) es un pastor y teólogo protestante suizo . Con Karl Barth es uno principales teólogos protestantes del XX °  siglo y, como Barth, es el movimiento de la neo-ortodoxia y de la teología dialéctica . Es autor de un "Dogmático", en tres volúmenes al que hace referencia.

Biografía

Heinrich Emil Brunner nació el 23 de diciembre de 1889 en Winterthur , en el cantón de Zurich . Estudió en las universidades de Zúrich y Berlín , y se doctoró en teología en Zúrich en 1913, tras haber defendido una tesis titulada "El elemento simbólico en el conocimiento religioso". En 1913-1914, enseñó en Leeds High School y mejoró su inglés allí. Pastor consagrado de la Iglesia Reformada Suiza, Emil Brunner fue nombrado pastor en el pueblo de montaña de Obstalden , en el cantón de Glarus , de 1916 a 1924 . Fue allí donde conoció y se casó con Margrit Lautenburg en 1916. La pareja tuvo cuatro hijos, uno de los cuales murió en un accidente ferroviario en 1952.

En 1919, a Brunner se le concedió una licencia para estudiar en el Union Theological Seminary en Nueva York . A su regreso en 1920, fue nombrado Privatdozent en la Universidad de Zurich . En 1924, Brunner publicó Die Mystik und das Wort , una crítica mordaz de la obra de Friedrich Schleiermacher , tras lo cual fue nombrado profesor de teología sistemática y práctica en Zurich y abandonó sus deberes pastorales. Ocupó este cargo hasta 1955, mientras realizaba frecuentes giras de conferencias en Europa continental, Gran Bretaña y Estados Unidos.

En 1932, Emil Brunner se unió al movimiento del Grupo Oxford , lanzado por el pastor estadounidense Frank Buchman y que en ese momento experimentó un fuerte desarrollo en muchos países, entre ellos Suiza, donde el profesor de Zúrich Theophil Spoerri es uno de los principales impulsores. Admira la capacidad del Grupo de Oxford para ampliar la audiencia del cristianismo entre las élites intelectuales y se desarrolla en contacto con este movimiento, que enfatiza la búsqueda de la inspiración divina en la meditación silenciosa, una visión de la obra del 'Espíritu Santo, como un punto de contacto ( Berührungspunkt ) entre el hombre y Dios, por iniciativa de Dios, y como fuerza activa en la Iglesia.

En 1934 estalló una controversia pública entre Emil Brunner y su amigo y colega Karl Barth. Ya en 1929, la disputa se abrió en 1932 cuando Brunner publicó Die Frage nach dem Anknüpfungspunkt ("La cuestión del punto de apego") y alcanzó su clímax en 1934 después de la publicación de Natur und Gnade ("Naturaleza y gracia" ), donde Brunner desarrolla notablemente la idea de que el Hombre tiene predisposición a recibir la Revelación. Ya en 1930, Barth había respondido con su obra Die Théologie und der heutige Mensch , criticando en Brunner el hecho de no estar satisfecho con una teología de la fe, de buscar el diálogo con el incrédulo y de no reconocer como única función a la teología que de exponer el Apocalipsis. Insistiendo en la incapacidad radical del hombre para captar a Dios, Barth denunció el punto de unión y las doctrinas de la imagen de Dios desarrolladas por Brunner. Entre 1929 y 1934, la controversia se centró en los temas de la teología natural, la revelación general y la imagen de Dios. Quizás explicable por el contexto del ascenso del nazismo, ya que Barth enseñó en Alemania, donde será uno de los principales redactores de la Declaración de Barmen , y que creyó discernir en las tesis de Brunner el comienzo de una apertura hacia ideas no bíblicas, la reacción de Barth. fue violento e hiriente, titulado Nein! Antwort an Emil Brunner ("¡No! Respuesta a Emil Brunner", 1934). Fue para marcar una ruptura duradera entre los dos hombres.

Brunner, que estaba en el apogeo de su carrera, vivió en Japón de 1953 a 1955, y allí enseñó ética y filosofía cristianas en la International Christian University , una universidad fundada en 1949 en Mitaka , un suburbio de Tokio . Brunner tenía un gran interés en las misiones y el trabajo evangelístico en Japón y el Lejano Oriente . Sin embargo, la mala salud de su esposa deprimida obligó a la pareja a regresar a Suiza en 1955. Durante el viaje de regreso, el propio Brunner sufrió una hemorragia cerebral que lo dejó con secuelas graves, en particular problemas cardíacos. A pesar de varios otros ataques cerebrales, logró terminar el tercer y último volumen de su "Dogmático", que dictó a un amigo de la familia Hanni Guanella-Zietzschmann y que apareció en 1960. Murió en Zurich el 6 de abril de 1966. después de tres meses de una grave enfermedad, pocas horas después de haber recibido un mensaje de su viejo amigo convertido en adversario teológico Karl Barth, que le asegura que ha quedado muy atrás el momento en que sintió que tenía que decirle "no".

Teología

Es cercano y diferente a Karl Barth. “Como Karl Barth, atacó la teología modernista racional y afirmó una teología del Apocalipsis. Según él, la fe cristiana es el resultado de un encuentro entre los individuos y Dios, como se revela en la Biblia. Al tratar de mantener un lugar (modesto) para la teología natural en su sistema, Brunner se negó a aceptar el divorcio radical entre la gracia y la conciencia humana, como propuso Barth. " .

El enfoque de Brunner no ha sido aprobado en todos los círculos teológicos. Los liberales generalmente lo han descartado, junto con Barth, como demasiado bíblico y pesimista, y los fundamentalistas han llamado a su neo-ortodoxia "nuevo modernismo" (por ejemplo, Cornelius Van Til ). A pesar de esto, un supuesto liberal como Wilhelm Pauck y un evangélico conservador como Carl FH Henry encontraron muchos aspectos de la teología de Brunner estimulantes y admirables.

Finalmente, Brunner establece como regla hacer que la teología sea accesible para todos. "La verdadera teología", escribió, "no es sólo para expertos, sino para aquellos para quienes las cuestiones religiosas son también problemas de pensamiento".

Obras

Las obras de Emil Brunner a menudo han quedado sin traducción al francés; su dogmática, sin embargo, era una que los futuros pastores reformados franceses tenían derecho a estudiar. Se han publicado los siguientes libros en francés:

Notas y referencias

  1. (en) "  Heinrich Emil Brunner (1889-1966)  " , en el sitio de la Boston Collaborative Enciclopedia de Teología Western (visitada 29 de enero 2021 ) .
  2. (en) http://www.theopedia.com/Emil_Brunner
  3. Alister R. McGrath , Emil Brunner: A Reappraisal , Wiley - Blackwell, 260  p. ( ISBN  9780470670552 , leer en línea ) , pág.  86-89
  4. Jean-Loup Seban , “  La controversia sobre teología natural entre Emil Brunner y Karl Barth: orígenes y consecuencias de un debate  ”, École Pratique des Hautes Etudes, Section des sciences sociales. Directorio telefónico. , t.  88, 1979. ( DOI  https://doi.org/10.3406/ephe.1979.18348 , leer en línea )
  5. (en) Trevor Hart , "¿  Una capacidad para la ambigüedad?: El debate de Barth-Brunner revisitado  " , Tyndale Bulletin , n o  44.2,1993( leer en línea ).
  6. Alister R. McGrath , Emil Brunner: Una reevaluación , Wiley - Blackwell, 260  p. ( ISBN  9780470670552 , leer en línea ) , pág.  222
  7. Alister R. McGrath , Emil Brunner: A Reappraisal , Wiley - Blackwell, 260  p. ( ISBN  9780470670552 , leer en línea ) , pág.  223
  8. Artículo "Brunner, Emil" enciclopedia "enciclopedia de Colombia", 6 ª  edición (2001-2007).
  9. John Hesselink , “  Emil Brunner: Una perspectiva centenaria, Reseña del libro Alister R. McGrath , Emil Brunner: Una reevaluación , Wiley - Blackwell, 260  p. ( ISBN  9780470670552 ) ", The Christian Century , n o  106: 38,1 st 06 2014

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enlaces externos