Diócesis de Luçon

Diócesis de Luçon
(la) Dioecesis Lucionensis
Imagen ilustrativa del artículo de la Diócesis de Luçon
La catedral de Notre-Dame-de-l'Assomption , en Luçon .
País Francia
Iglesia católico
Rito litúrgico romano
Tipo de jurisdicción Diócesis
Creación 16 de agosto de 1317
Provincia eclesiástica Reno
Asiento Lucon ( Francia )
Titular actual Francois Jacolin
Idioma (s) litúrgico (s) francés
Territorio Vendée
Población total 540 000
Sitio web http://vendee.catholique.fr/
(es) Aviso en www.catholic-hierarchy.org

La Diócesis de Luçon ( latín  : Dioecesis Lucionensis ) es una diócesis de la Iglesia Católica en Francia . La sede episcopal está en Luçon .

Erigida en 1317, es la histórica diócesis de Bas-Poitou . Hoy corresponde al departamento de Vendée .

Desde 2002, es sufragáneo de la archidiócesis de Rennes y pertenece a la provincia eclesiástica del mismo nombre que incluye las diócesis de Angers , Laval , Le Mans , Nantes , Quimper y Léon , Rennes, Dol y Saint-Malo , Saint - Bieuc y Tréguier y Vannes .

Desde Mayo de 2018, El obispo de Luçon es M gr  François Jacolin , previamente obispo de Mende .

Historia

Antes de la creación de la diócesis, la de Poitiers cubría todo Poitou . En los orígenes del cristianismo , la región fue evangelizada por Hilaire , obispo de Poitiers, y Philibert de Noirmoutier .

La erección de una diócesis de poitevin

Por la burbuja Salvator Noster de13 de agosto de 1317de Juan XXII , la diócesis de Poitiers se desmembró con la creación de las de Luçon y Maillezais principalmente debido a la extensión territorial de la misma y al considerable aumento del número de sus habitantes, llegando a casi un millón de personas. De hecho, el obispo no pudo proporcionar todos los servicios espirituales necesarios para su diócesis. Al igual que la abadía de Maillezais , en la parte occidental de Bas-Poitou, el monasterio de Sainte Marie de Luçon se elige como sede episcopal, con preferencia a la abadía de Saint-Michel-en-l'Herm . Las elecciones de los nuevos obispados se basan en particular en el fuerte establecimiento monástico que ha infundido un dinamismo notable en el sur de Bas-Poitou . Estas creaciones no son hechos aislados: forman parte de un movimiento más amplio para reorganizar la administración papal liderada por el Papa, que resultó en un total de dieciséis nuevos obispados en el sur de Francia entre el11 de julio de 1317 y el 7 de abril de 1318. El abad de Luçon, Pierre I er de La Veyrie, fue ascendido a obispo y sufragáneo del arzobispo de Burdeos .

Un territorio en el corazón de la Guerra de los Cien Años

Cuando los Plantagenet afirmaron sus derechos sobre la Corona de Francia, la guerra, desde 1346 en Crécy , se concentró en el norte de Francia, pero las costas de Poitou experimentaron las incursiones de los ingleses, que desembarcaron en Talmont y prendieron fuego a la Abadía . de Orbestier . Sin embargo, además de la guerra, es la gran plaga la que más estragos causa entre las poblaciones de Bas-Poitou (1348-1350).

En 1356, los ingleses desembarcaron en Poitou y derrotaron a Jean II en Poitiers . Jean Chandos , lugarteniente de Édouard de Woodstock , conocido como "el Príncipe Negro", toma posesión de las ciudades de Niort , Fontenay, La Roche-sur-Yon , Montaigu , y sus tropas siembran el "terror inglés" en el campo. Por el Tratado de Brétigny en 1360, Poitou fue cedido al Reino de Inglaterra . Nueve años después, Carlos V rompió el tratado y confió la reconquista de Poitou a Bertrand Du Guesclin . Este último, ayudado por Olivier de Clisson , se hizo cargo de las ciudades perdidas una a una y derribó Poitiers en 1372 . Desde hace veinte años, Poitou se levanta de sus ruinas.

Sin embargo, la guerra civil y los desórdenes internos en el Reino de Francia revivieron las ambiciones del Rey de Inglaterra. Enrique V desembarcó en Normandía, triunfó en Azincourt en 1415 y liberó el reino de Francia mediante el Tratado de Troyes . El Delfín (futuro Carlos VII ) se refugió en Poitiers, que convirtió en su capital, pero su ejército sólo sufrió reveses contra los ingleses. Muchos señores de Bas-Poitou acompañan a Juana de Arco en su epopeya: Gilles de Rais , Chabot-Perceval de La Roche-sur-Yon y Arthur de Richemont de Fontenay. A pesar de la detención de la virgen, el ímpetu dado permite la reconquista de los territorios bajo ocupación inglesa hasta la batalla de Castillon en 1453.

La Reforma y los conflictos religiosos

Después de la Guerra de los Cien Años sigue un siglo de prosperidad para la diócesis y su región. La prosperidad económica vuelve con la progresión del comercio de la sal, cuya abadía de Saint-Michel-en-l'Herm, ubicada en el Marais Poitevin, fue un actor económico importante en Bas-Poitou, pero también otros productos alimenticios como el pescado y el marisco. Al borde del pantano, Fontenay-le-Comte , capital de Bas-Poitou, vive un despertar intelectual y artístico de primer orden con todo lo que el Renacimiento aporta en novedad y elegancia. Por ejemplo, encontramos al poeta François Rabelais , cuyo protector fue el obispo de Maillezais . Esta novedad se hunde en las creencias y la fe cristiana. El Renacimiento, en Bas-Poitou como en todas partes, fue inseparable de la Reforma .

A partir de 1515 , Michelle de Saubonne predicó los pensamientos de la Reforma en el Parc Soubise de Mouchamps . Las familias numerosas del Bajo Poitiers la siguen como los Rohans . Las primeras persecuciones estallaron en Bas-Poitou contra los reformados mientras la religión calvinista progresaba entre las poblaciones rurales. Numerosas parroquias como Pouzauges , Chantonnay o Saint-Gilles-sur-Vie se convirtieron en baluartes del calvinismo en Bas-Poitou. En 1562 , el bocage se convirtió en escenario de inestabilidades: combate de Mouilleron, saqueo de Luçon y los pueblos circundantes (Abril 1562), sede y ocupación de Fontenay. Pouzauges, Montaigu y La Châtaigneraie fueron tomadas por los hugonotes en 1563 . Sin embargo, la paz de Amboise devolvió la calma a Saint-Barthélémy en 1572 cuando la violencia estalló y luego se extinguió tras las treguas y la reanudación de los combates. Las escenas de saqueos, incendios, perpetrados por una u otra parte, se repiten y devastan Bas-Poitou, especialmente en las abadías.

A partir de 1574 , el conflicto adquiere una dimensión política con Enrique III de Navarra . Participó en la lucha hasta 1580 , seguido de una paz relativa durante cinco años. Enrique III de Francia , luego aliado con el rey de Navarra contra los excesos de la Liga Católica de Guisa . Cuando es asesinado, deja su trono al jefe de la Casa de Borbón quien luego comienza un negocio para conquistarlo. Convertido en Enrique IV de Francia, abjura del protestantismo y proclama el Edicto de Nantes (1598) para restaurar la paz. Sin embargo, los territorios de Bas-Poitou se negaron a desarmarse, lo que obligó al rey a regresar a Bas-Poitou para reducir las últimas ligas para reparar los daños de la guerra.

Después de haber pasado a manos de algunas familias numerosas, la diócesis de Luçon pasó a manos de la familia Richelieu a partir de 1584 con Jacques 1er du Plessis de Richelieu . En 1605, su sobrino nieto Armand-Jean du Plessis de Richelieu se convirtió en obispo de Luçon. Conoce al capítulo de Luçon en Fontenay-le-Comte el15 de diciembre de 1608y no fue a Luçon hasta el año siguiente. Poco después de instalarse en su diócesis, mostró su carácter de reformador católico al ser el primer obispo en Francia en implementar las reformas institucionales que el Concilio de Trento había prescrito entre 1545 y 1563.

En 1622 , los protestantes volvieron a tomar las armas con Benjamin de Rohan . En 1625, Richelieu se dirigió al rey Luis XIII para pedirle su consejo de advertirle contra los hugonotes. Tras el Edicto de Nantes , los protestantes de Francia formaron un estado dentro de un estado: tenían sus asambleas políticas, una organización territorial y sus baluartes militares. Su metrópoli es la ciudad de La Rochelle, que de hecho ha estado liberada de la autoridad real durante medio siglo. Richelieu decide subyugar definitivamente la ciudad y emprende el asedio durante un año (1627-1628) que completa la reducción de las fuerzas de los reformados. Esta nueva insurrección de los nobles de Bas-Poitou lleva a la destrucción de muchas de las fortalezas decididas por Richelieu, que conoce bien su antigua diócesis. Sin embargo, Luis XIII confirmó la libertad de culto mediante el edicto de gracia de Alès (1629). El clima religioso de la época es sin embargo en el momento de una contraofensiva del catolicismo, es la contrarreforma.

Los protestantes mantuvieron la libertad de practicar su culto durante varias décadas. Pero con la llegada de Luis XIV , vuelven a ser perseguidos por las dragonnades . En 1685 , Luis XIV revocó el Edicto de Nantes con el Edicto de Fontainebleau , suprimiendo oficialmente el protestantismo y provocando el exilio de muchos Poitiers fuera del reino.

El XVII ° y XVIII °  siglos, un período misiones

Henri de Barillon , obispo de 1671 a 1699, destaca por su caridad y sus limosnas. Construyó un seminario, casas de retiro y refugios para nuevos conversos. Gasta casi 24.000 libras para reconstruir el campanario de su catedral, que se derrumbó unos años antes de su nombramiento.

San Luis María Grignion de Montfort , de origen bretón, nacido en 1673, siguió una carrera eclesiástica bastante laboriosa, confiando toda su vida en dos polos esenciales: la ayuda a los pobres y el apostolado misionero. Con este espíritu fundó la congregación de la Compañía de María (Padres Montfortianos) en 1705. Estos sacerdotes misioneros rurales pretendían evangelizar el campo del oeste de Francia. Además, con Marie-Louise Trichet , fundó en 1703 la congregación femenina de las Hijas de la Sabiduría . Durante sus misiones, devolvió a los habitantes marcados por más de un siglo de calvinismo a la religión católica, organizando allí la más importante de sus misiones. Agotado en el trabajo, murió en 1716 durante uno de ellos, en Saint-Laurent-sur-Sèvre , la ciudad donde fue enterrado.

El XVII ° y XVIII °  siglos, sin embargo, aparecen como un período de relativa prosperidad económica en la región, pero aún queda enfrentan a un estancamiento en la sociedad gestionada por la parroquia y la casa. A partir de 1743, el obispo Guillaume-Samuel de Verthamon de Chavagnac se enfrentó a los jesuitas que dirigían el seminario, pero también a las ursulinas . A partir de 1755, los conflictos se centraron en el llamado Catecismo de Luçon , que lo oponía a las monjas de la Unión Cristiana. El caso se remonta al rey e incluso al papa . Sin embargo, la Congregación del Índice incautada no condena por parte del obispo la28 de agosto de 1758. Después de este episcopado cargado de conflictos, Claude-Antoine-François Jacquemet-Gaultier d'Ancyse tuvo la pesada tarea de restablecer la ortodoxia y la disciplina religiosa. Publicó los estatutos del sínodo e impuso la liturgia parisina.

Disturbios revolucionarios

El católico y realista Bas-Poitou expresó una fuerte oposición a los trastornos creados por los acontecimientos revolucionarios de 1789. En 1790, el territorio diocesano se modeló sobre los límites del departamento de Vendée , y la diócesis se convirtió en la de Vendée , una de las ochenta y tres diócesis de la Iglesia Constitucional . La administración revolucionaria no es bien aceptada, especialmente cuando se propone aplicar la política religiosa deseada por la Asamblea Constituyente . De hecho, el12 de julio de 1790La Asamblea vota la Constitución Civil del Clero, que suscita una fuerte hostilidad en Vendée: más del 80% de los sacerdotes se niegan a jurar y su detención agrava las tensiones. Los campesinos de Vendée no ven con buenos ojos la confiscación de los bienes del clero , pierden la confianza cuando sus sacerdotes se ven obligados a prestar juramento de lealtad a la nación y se niegan a respaldar un poder que ataca a la religión. Siendo pocos los sacerdotes jurados, muchas parroquias quedan sin párroco, y el ejercicio del culto adquiere un carácter clandestino.

Además, Poitou es una región rural donde la población es sensible al aumento de los precios de los alimentos, lo que contribuye a la pobreza. EnFebrero 1793, los asignados han perdido la mitad de su valor, la retribución del trabajo permite cada vez menos afrontar la subida del coste de la vida. Además, aumentan las desigualdades con una burguesía urbana que se enriquece en este oficio de assignats: comerciantes, jueces, abogados, funcionarios estatales y propietarios que ostentan el poder económico y político y se adhieren a las ideas de la Revolución.

Cuando la Convención decretó la recaudación en masa de 300.000 hombres, la23 de febrero de 1793, estalla la insurrección. Este decreto exime del alistamiento en el ejército a todos los oficiales y miembros de la Guardia Nacional que se movilicen en el lugar. La10 de marzo de 1793En Machecoul estalló un motín asesino cuando los representantes del Estado vinieron a alistar a los campesinos. La mayoría de los vendeanos se rebelaron abiertamente.

Después de los acontecimientos de Machecoul, se formó un ejército de campesinos con el sacristán Jacques Cathelineau a la cabeza, y se apoderó de Cholet en14 de marzo de 1793. La lucha toma la medida de una contrarrevolución con el deseo de derrocar al poder en el lugar. Varios nobles de la región se unen a las filas de los insurgentes. Después de tomar la ciudad de Angers , el ejército católico y real se ve frustrado en su intento de apoderarse de Nantes . La insurrección continuó con diversos grados de intensidad hasta queMarzo 1796. Hoy, se estima en alrededor de 300.000 muertos por el precio humano del conflicto en la Vendée militar .

En 1799, el general Bonaparte , cónsul de Francia decretó una amnistía a todos aquellos que quisieran deponer las armas. Con el Concordato de 1801 firmado por el Abbé Bernier y que garantiza la libertad religiosa, Vendée se pacifica. La diócesis de Luçon está en esta ocasión abolida y adscrita a la diócesis de La Rochelle . Unos pocos miles de personas, especialmente ubicadas en el bocage, rechazan la mano extendida y forman el cisma de la Pequeña Iglesia reprochando a Pío VII la firma del Concordato .

Sin embargo, la pacificación del territorio no impidió la aparición de nuevos enfrentamientos, especialmente en 1815 y 1832 .

Más que un departamento, una diócesis

La sede episcopal de Luçon fue restaurada en el Concordato de 1817 (decisión que no entró en vigor hasta 1821). Luego continuó formando parte de la provincia eclesiástica de Burdeos .

Las guerras de Vendée influyeron fuertemente en la historia diocesana. Estos conflictos son la fuente de un desarrollo importante religiosa y misionera al XIX th y XX th  siglos.

Sin embargo, el clero local desapareció casi por completo durante los disturbios revolucionarios con deportaciones masivas, asesinatos ... Sacerdotes como el padre Louis-Marie Beaudouin - exiliado con su hermano en España durante la Revolución - por eso llaman al pueblo a "autocristianizarse". EnOctubre de 1812, fue nombrado superior del seminario mayor y vicario general de la diócesis de La Rochelle . En 1821, cuando se restableció la diócesis de Luçon, volvió a ser superior del Seminario Mayor y Vicario General de la diócesis. En 1822 organizó un seminario menor en el antiguo monasterio benedictino de Sables-d'Olonne . Por lo tanto, se refunde la Vendée catolicismo mediante el fomento de las vocaciones, la explosión del XIX °  siglo, proporcionalmente mucho mayor que en otras regiones de Francia, con la excepción de Gran Bretaña.

A partir de la década de 1880, la afirmación de la República laica modificó profundamente el lugar del cristianismo en Francia. La educación es un área en la que la Iglesia católica es particularmente activa, y se ve afectada por las reformas: la congregación Mormaison , fundada a principios del XIX °  siglo por el padre Pierre Monnereau, y dedicada a la educación de las jóvenes rurales se dirige particularmente. Sin embargo, algunas hermanas deciden continuar su misión, aunque sea necesario dejar el hábito eclesiástico para ello. En 1906, la congregación no tenía ni una sola escuela en Vendée. El cierre de estos establecimientos benefició a la diócesis de Luçon: la región vio entonces una creación masiva de escuelas católicas.

El trabajo del canónigo Boulard en 1956 muestra que el arraigo del cristianismo y, por tanto, la práctica religiosa coincide con un marcado espíritu empresarial en Vendée y Mauges . Apoyados por los jóvenes vicarios y por el obispo Mons. Cazaux, los empresarios crean una agricultura colectiva y desarrollan una industria competitiva. El obispo Antoine-Marie Cazaux , dirigió la diócesis de Luçon hasta 1966. Hasta esa fecha, la práctica religiosa era muy importante allí, acercándose al 100% en algunas parroquias del bocage . Las vocaciones sacerdotales son importantes y muchos sacerdotes de Vendée son enviados a diócesis con déficit.

Crisis de la Iglesia católica

El colapso de la práctica religiosa

El Vaticano II (1962-1965) es una diócesis de transformación contemporánea. El cristianismo en Vendée, anclado en la población y afirmando la distinción entre lo espiritual y lo temporal, parece entonces fuera de sintonía con las decisiones tomadas en Roma. La influencia del catolicismo en la vida cotidiana parece cada vez menos soportable. La región incluso experimentó una implosión eclesiástica con el abandono del sacerdocio de muchos sacerdotes y el cese del reclutamiento. En 1972, los seminarios de Vendée, que estaban completos, cerraron repentinamente. La práctica religiosa colapsa y sigue la tendencia nacional.

Desde el 8 de diciembre de 2002, con motivo de una reforma de las provincias eclesiásticas de la Iglesia católica de Francia, la diócesis se convierte en sufragánea de la archidiócesis de Rennes , dentro de la provincia de Rennes .

Casos de pedofilia

M gr François Jacolin , Obispo de la Diócesis de Luzón desde 2018, los estados que registraron 65 víctimas de actos de pederastia desde 1940, incluyendo 32 en el seminario menor de Chavagnes y dijo: "En nombre de la Diócesis de Luzón, el corazón vergüenza, arrepentirse de todos los actos de violencia sexual cometidos contra niños por sacerdotes de la diócesis durante las últimas décadas ” .

Geografía

El territorio de la diócesis de Luçon corresponde al territorio del departamento de Vendée , es decir, una superficie de 6.719,59 kilómetros cuadrados.

La diócesis limita con las de Nantes ( Loire-Atlantique ), Angers ( Maine-et-Loire ), Poitiers ( Vienne y Deux-Sèvres ) y La Rochelle y Saintes ( Charente-Maritime y Saint-Pierre-et-Miquelon ).

Organización territorial

El territorio de la diócesis de Luçon corresponde hoy al del departamento de Vendée y está dividido administrativamente en siete decanatos y cincuenta y nueve parroquias . Antes de1 st de septiembre de 2020El número de decanatos tenía trece años, y se redujo en la toma de M gr Jacolin los de Aizenay, Chantonnay, Pouzauges, Saint-Gilles-Croix-de- Vie , Saint-Jean-de-Monts y Talmont Saint -Hilaire se han eliminado.

Catedral

La catedral de Notre-Dame-de-l'Assomption en Luçon ha sido la iglesia catedral de la diócesis desde su fundación en 1317.

Iglesias

La diócesis tiene más de muchas iglesias , capillas , oratorios o santuarios repartidos en las 59 parroquias. Presentan una gran diversidad arquitectónica, debido a diferentes estilos y épocas de construcción.

El Poitou es una región donde el arte románico floreció con el XI º y XII th  siglos en un grado mayor que en otras regiones de Francia. Este arte se ha beneficiado de la influencia de la arquitectura galorromana , lo que explica la presencia de edificios excepcionales. Numerosos edificios dan testimonio del florecimiento de este arte. Además, destacan con más discreción edificios de arte gótico , y aún más arte barroco o neoclásico . En el XIX ° y XX th  siglos, algunas iglesias son lo suficientemente alto académicamente para reemplazar iglesias consideradas obsoletas.

Entre estas iglesias se pueden citar en particular:

Abadías y comunidades actuales

Muchas abadías se fundaron en la parte occidental de la diócesis de Poitiers, luego dentro de la diócesis de Luçon. Si bien algunos han cerrado, otros permanecen activos hoy.

Comunidades religiosas actuales

La diócesis de Luçon tiene una red de más de 130 comunidades religiosas. Hoy, cinco monasterios tienen allí una vida de oración comunitaria. La diócesis de Luçon tiene una gran tradición de vida misionera, con la presencia de muchos vendeanos en institutos misioneros o congregaciones.

Comunidades monásticas Comunidades apostólicas

Obispos y sacerdotes

Los obispos de la diócesis son nombrados por el Papa , a propuesta del nuncio apostólico . Treinta y cuatro obispos sucedieron en Luçon desde 1317 hasta 1801, y once desde 1817.

La curia

La curia de la diócesis está formada por varias instituciones y personas responsables del funcionamiento administrativo de la circunscripción de la que el obispo es responsable espiritualmente:

Sacerdotes y diáconos

Hay alrededor de 750 sacerdotes ( laicos y regulares ) de la diócesis de Luçon, más de la mitad de los cuales trabajan fuera de la diócesis. En 2004, la diócesis tenía 410 sacerdotes, incluidos 150 jubilados y alrededor de cincuenta al servicio de otras diócesis en Francia y en el extranjero.

Desde 1982, el número de diáconos ha aumentado significativamente para mejorar el servicio de la liturgia.

Obispos de la diócesis de Luçon

Gente famosa

Estadísticas

En 2016, la diócesis tenía 529,214 bautizados de una población de 651,627 personas, o el 81.2% del total.

año población sacerdotes diáconos religioso parroquias
bautizado total % número secular regular número de bautizados por sacerdote hombres mujeres
1950 392.000 400.000 98,0 736 611 125 532 165 950 304
1970 400.000 421,250 95,0 810 617 193 493 425 2.408 305
1980 411,400 455,600 90,3 664 594 70 619 228 2.121 307
1990 470.000 510 000 92,2 560 494 66 839 4 195 1,643 307
1999 480.000 509,300 94,2 484 419 sesenta y cinco 991 24 159 1.377 59
2000 505.000 539.000 93,7 468 409 59 1.079 26 151 1.330 59
2001 500 000 539,664 92,7 498 409 89 1.004 25 162 1,286 59
2002 505.000 539,664 93,6 483 393 90 1.045 27 162 1,279 59
2003 505.000 539,664 93,6 475 388 87 1.063 28 154 1.221 59
2004 505.000 539,664 93,6 435 377 58 1.160 30 123 1,181 59
2013 522,800 614.000 85,1 329 241 88 1,589 42 140 886 59
2016 529,214 651,627 81,2 310 232 78 1.707 52 134 768 59

Notas y referencias

  1. Conferencia Episcopal de Francia , "  Mons. François Jacolin, nombrado Obispo de Luçon  " , en eglise.catholique.fr ,29 de mayo de 2018(consultado el 29 de mayo de 2018 )
  2. Jean-Nicolas Rondeau , "La creación de las diócesis de Maillezais y Luzón temprana XIV °  siglo" , en la abadía de Maillezais , Universidad de Rennes Press ( ISBN  978-2-86847-882-5 , leer on-line ) , p.  229–249
  3. Maupilier, Maurice. , Louis-Marie Baudouin, sacerdote (1765-1835) y sus discípulos: una familia religiosa en la Iglesia , P. Remaud,1973( OCLC  462069311 , leer en línea )
  4. "  " La Vendée era una cuasi-teocracia "  " , en LExpress.fr ,11 de junio de 2009(consultado el 3 de enero de 2020 )
  5. Sacerdotes pedófilos en Vendée: la diócesis de Luçon hace un acto de arrepentimiento France Inter , 12 de marzo de 2021.
  6. "  Mapa de la diócesis de Luçon  " , en vendee.catholique.fr (consultado el 5 de abril de 2021 )
  7. "¡  Nuevo mapa del decanato revelado!"  » , En vendee.catholique.fr (consultado el 2 de enero de 2020 )
  8. "  Comunidades religiosas  " , en vendee.catholique.fr (consultado el 3 de enero de 2020 )

Ver también

Bibliografía

  • Retrato de la Iglesia católica en Vendée , La Roche-sur-Yon, ediciones Siloë,2007, 175  p. ( ISBN  978-2-35429-001-6 )

Artículo relacionado

enlaces externos